 汉字的奇妙之处在于，它不仅仅是一种语言的工具，也不仅仅是象形，而是它所包含的内涵也能够从文字上解读和体现出来。我们今天就来从道德的这个“德”字，解读一下古人对道德的理解。 我们来看这个“德”字，“德”字是由“双人旁”、“十”、“目”、“一”、“心”组成。古人在造字的时候，就把德的内涵全部包括在其中了。其右边上面是个“十”，下面是个“四”，再下面是个“一”，最下面是个“心”，左侧是个双人旁。 那么这个字的整体效果是什么呢？顾名思义就是要拥有“十善心”，“四项准则”，外加一个“一心一意”。通常解读为要为众人一心做到行“十善心”、“四准则”。  那什么是“十善心”呢？ “十善心”指忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心这十种善心。 其释义可以分别理解为：要为国家和民族来服务，以国家和民族的利益为最高；对于见人之危时，要扶助和帮助；要用仁慈之心来对待身边的所有人事物；要我们的心中没有富贵贫贱的区分和差别，大家本是一体的；要真正非常博大的深爱着自己的民族和国家，不设置界限；见到别人的善行，要表扬和学习；己所不欲，勿施于人；待人处事接物时，要有礼德；培养自己的忍耐精神；凡是当为的，就要勇敢去做。不要退避不前。虽然只是短短的十个善心，却很完整地把如何塑造道德灵魂的内容和方法，都包含在其中了。  那四准则又是什么呢？ “四准则”是指非礼勿言、非礼勿听、非礼勿视、非礼勿行这四项行为准则。古人在教导后代修德的时候，强调要守住心灵的光明，用礼来加以规范和制约。凡是不符合道德的、凡是影响我们心中放出光明，阻挡我们智慧开发的所有内容，我们都要自觉的将它据之于身心之外，不去接受，这才叫守住了“四项原则”。这要我们一心一意的，去做到。 我们再来说说这里边的“一”字吧。也许现在大家都把“一”理解为一个数字，认为“一”真的是太简单了。但在中国古代文化中，却是用数字“一”来比喻“德”的。在《说文解字》里对这个字的解释最多，里面谈“一”是什么呢？“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物”，所以这个“一”它是万物之祖，是一切东西的始祖和本源。而古人告诉我们的“一心一意”呢，就是要去掉自己的私心，去掉贪欲，将阴我、阳我、真我结成一体，把握住正确的东西，找到自己真正的道路。才是真正的“德”的彰显。 当今的社会中，“德”的缺失已经造成了很多的社会问题，食品安全的问题，经济信用缺失等等，无不在考验着人们的道德底线，碘超标的雀巢奶粉，当街辱骂的孩童，无不影射着我们现在急剧下降的道德水准。  而正如“德”字里所显现的那样，只有一心一意、专心致志地去执行，遵从十善心、四准则，立足于“德”的根本，去全面地奉献并且实践出自我的“德”的道路，才能够重新树立起这个社会德行的建设，这也是在现在的意识哲学文化时期进行道德建设所必须要做到的。这一点对于我们现在人来说也是非常有意义的。  《德解弟子规》一书，主要是运用中华德慧智教育理念，对《弟子规》进行了较为详细地解读，以生动的故事，图文并茂的阐述了原文中的内涵，每一课也都安排了适量的拓展学习和训练的内容，有助于孩子们关于德行的塑造，以及对于《弟子规》的内容有着更加详实而丰富的理解，在学习经典的同时，让大人和小孩子们从更加多面的角度，去理解经典中的含义，更好的践行“德”的理念，走出属于自己的得道而自在的人生。  |
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