|
《黄帝内经》，错误百出，“脑渗为涕”是其中比较喜感的一条。关于这个“涕”，《黄帝内经》有两处互相矛盾的描述： 《黄帝内经-素问-解精微论篇》道：“泣涕者脑也，脑者阴也，髓者骨之充也，故脑渗为涕。” 《黄帝内经-素问-宜明五气篇》道：“五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。” 大家看到没，同一部古书《黄帝内经》，一会儿说“脑渗为涕”、一会儿说“肺为涕”，到底谁对谁错，中医界几千年就没有一个统一的说法，成为千古笑柄。 本来考据到这里，中医粉应该哑口无言了，因为白纸黑字原文无法抵赖，但中医粉始终有一种特异功能，就是永远看不见对他不利的论据，所以他可以在完全忽略别人提供的事实铁证的情况下，继续开始自己的辩解。 这次有一个中医粉跳了出来，他这次反驳的观点是：涕在先秦文献中不是“鼻涕”的意思，而是“眼泪”的意思。 也就是说，《黄帝内经》原话：“肺为涕，肝为泪”，古人是智障了，把同样的一个意思分成两个字写，还分给两个内脏，让后人看不懂。 然后他又说，之所以脑渗为涕，是因为古人悲伤的时候用脑过度，所以哭了，脑渗为涕没问题。（该中医粉前段时间还坚持“心主神明”，现在忘了） 原话如下： “脑渗为涕应该是大脑因为志悲导致短暂枯竭（现代人喜欢说叫控制不住自己或者说是短路了），从而阴不保，控制不住鼻子导致泪从鼻子流出。注意哦，这里说要大悲之时才会，也就是心志动摇” 他们还煞有介事的举出了如下示例： 悲愁垂涕。——《列子·汤问》 涕零如雨。——《诗·小雅·小明》 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》 那么上述例子正不正确呢？当然正确，在先秦时期涕字是不是有泪水的意思呢？当然有。 可惜中医粉忘了一件重要的事情，《黄帝内经》不是先秦时候写的，这早已经是学术界公认的事实，当然史学家拿出了很多证据，我在这里就列举出中医粉能够理解的最简单的一种。 那就是马王推汉墓出土的古代医书。 马王堆是西汉墓葬，里面出土的《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》清清楚楚地表明，人体经脉只有11条，而《黄帝内经》的经脉却又12条，多了一条，再根据考古学家判断，马王推汉墓经络书籍跟《黄帝内经》之间很明显有传承的关系，可以很容易的推断出《黄帝内经》是在马王堆经络书基础上扩展演变而来，所以《黄帝内经》不可能是先秦书籍，最大可能是东汉时期甚至更靠后的时期写成。 我们再来看号称东汉张仲景的《伤寒论》原文： '寸口脉阴阳俱紧者，口中气出，唇口干燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，' “则胸中不利，出清涕，感寒则咳也” 注意了，“鼻中涕出”这四个字，中医粉如果不知道什么意思，可以问问你们的小学老师。 当然你硬是要说中了伤寒鼻子里硬是不流鼻涕，要流眼泪，我也没办法，反正撒泼打滚惯了，我们也只能报以观赏的态度。
|
|
|
