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传统相人术，虽有不同流派，但其理论学说基本一致。 流行较广的有五官五行说、三停六府说、五官十二宫说、十三部位说、五星六曜说等，另有结穴相法、太素脉相法、三世相法、听声嗅物相法、相心相德法等在民间也有较广的影响。 （1）五官五行说所谓五官是指：眉为保寿官、眼为监察官、鼻为审辨官、耳为审听官、口为出纳官。 所谓五官五行是指五官对应于天干五行，其具体为：眉为丙丁火主人性情、眼为甲乙木主人贵贱、鼻为庚辛金主人寿夭、口为戊己土主人贫富、耳为壬癸水主人贤愚。古人根据五行生克之理推出了五官五行的简单判断法则，即五官五行生克歌。 五官五行相生歌： 耳为轮珠鼻为梁，金水相生主大昌； 耳聪目明多神炁，若不为官便富强； 口方鼻直视为贵，金土相生紫衣郎； 唇红眼黑木生火，志高情重有禄粮； 舌长唇正火生土，中年得禄晚年康； 眼长眉秀风流子，身挂金印立朝堂。 五官五行相克歌： 唇大耳薄土克水，空有心智落贫寒； 鼻大眼小金克木，老来孤独且贫寒； 舌小口大水克火，人丁单薄性急惮； 舌大鼻小火克金，资财若盛祸来参； 眼大唇小木克土，难求富贵老贫寒。 （2）三才六府说三才，又名三表，指天、地、人，对应额、鼻、颊三者。《神相全篇》中说：“三才者，额为天，欲阔而圆，名曰有天。鼻为人，欲旺而齐，名曰有人。颊为地，欲方而阔，名曰有地。”“额以阔者为贵，鼻以端者为寿，颊以阔者为富。”三才以区域划分，也称三停。发际至印堂为上停（也叫天停），主青少年，称“初主”，方正广阔，预示少年得志；印堂到鼻准为中停，主中年，称“中主”，丰隆端正，预示中年有成；人中到下颊为下停，也叫地阁，主晚年，圆实丰厚，预示晚年安乐，称“末主”。六府指两鬓为天仓上府，两颧为中府，两腮为下府。 （3）十二宫之说十二宫之说是把人的面部各部位分为十二宫即： 印堂为“官禄宫”、两鬓为“福德宫”、两眉为“兄弟宫”、两眉之间为“命宫”、两眼为“田宅宫”、两个大眼角为“疾厄宫”、两眉尾部为“迁移宫”、鱼尾（小眼角外）为“妻妾宫”、泪堂（位于眼下）为“男女宫”、鼻为“财帛宫”、人中为“子孙宫”、地阁为“奴仆宫”。 （4）面痣说面痣也是面相术中的一个重要鉴别特征。明显的吉痣如两眉间正中的痣为“二龙戏珠”，眉毛里的痣为“眉里藏珠”，鼻准上的痣称“天准凸现”等。 面相术认为： 凡是痣和瘊子长在人体前面的，都能给人带来辅助作用；凡是在长在人体后面的，一般对人都有负担作用；长在前面的痣越靠近人体中线，对人体生命的辅助作用越大；位于人体后背的痣越靠近中线，给人形成的负担就越大。面痣还有对应的特征，如鼻梁偏左有痣，则一般左乳旁有痣；鼻梁偏右有痣，则一般右乳旁有痣等。 （5）手纹说相术中把手纹中的几条大纹称作“先天纹”，是指人从娘胎里带来的纹络，也就是说人在娘胎里手握的形状决定了手掌大纹的形状。小细纹称“后天纹”，它是后天形成的，是随着人后天的命运及身体状况、精神状况等不断变化而随之改变的纹络。 相术中把从手掌上缘到手腕这条线称作“命纹”（也称地纹）；从掌缘横向下来的这条线称作“姻缘纹”（也称人纹），即现代人所说的“情线”；从掌下缘横上去的这条线称 “禄纹”（也叫天纹），以上三条线合称“三才纹”。 由手腕起稍细一点辅助于“命纹”然后上行（有的能通到指根）的称“功名纹”，即现代人所说的“事业线”。“功名纹”由腕部直通中指根部的称“通天纹”，属贵相手纹之一。相书上的解释是“手握通天一条纹，斩妖伏怪定乾坤”。 另外，还有一些特殊纹线，如食指根部若有两条竖线，中间有数条短横线，形如楼梯称作“玉梯纹”。古人认为“玉梯纹”是在功名将至时才显现，功名过后随即隐而不显。手心中的正方形或圆形纹称为“印纹”，古人认为手心有印者必掌权。 女子的贵纹有“凤纹”、“鱼纹”、“鸟纹”。鸟头上带翅者称“凤纹”，鸟头无翅者称“鸟纹”。手心中的十字纹、米字纹、三角形纹称僧道纹，古人认为有此纹者常与僧道有缘或与阴宅行业有关。从掌缘下“禄纹”下部向“命纹”下部连接像锁链一样的线称“病纹”。当身体有病时，“病纹”即会出现，当病好后“病纹”会自动隐而不显。 |
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