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假想风水与我们的关系 今天三八妇女节，祝天下的妇女们，腐女们，父女们万岁！！！ 今天为报答广大妇女为这个社火做出的贡献，打算二连更……哈哈。 古代葬经有说到，阴宅和活人的关系是：遗骨得萌，生骨受荫。就是死去的人，如果这个尸体收到很好的运气，那么活着的人也会受到很好的帮助，这个后来演化出生基这种做法，本着身体发肤受之父母的原则，那么我们受之父母的东西，父母受萌我们能受荫，同样道理我们用身上或者亲近的东西，他们受萌我们不也能受荫？所以发明了生基……………… 其实一般来说呢，这个是很有道理的，但是《疑龙经》里面说到，僧道乳母且相应，并不是一定就是要有血缘关系的才可以有相应的情况，而是在于你得感应，这个是非常形而上学的了，就是你心中认为它是你亲近的人，那么它就会来帮助你，同呼吸共命运，这个理论推广开来，动物宠物都完全可以是自己的好朋友，它们好了我们也跟着好，这个以前我说过的，完全是理论上可行的，古代以山为神为贡，都可以受到很好的效果，所以完全是自己的一念之间的效果而已，有没有效，全靠自己。 这样说来，阳宅也是一样了，但是明显的，理论上似乎对阳宅是排除在外，明确记载到必须要设立神位才有可能福荫千里之外的游子，这个我还不是很能明白其中的意思，先姑且认为是正确的，那么说来设立神位以后，就可以和神位产生感应，出现效果，那么阳宅的命运和我们的命运是怎么样的呢？ 当然，也是同呼吸共命运的。 居住在阳宅中，阳宅的运气好，我们的运气也会好，就是这样。 阳宅属于我们的一个载体，载体好了，自然我们也会好，而且这个载体还是在空间上相比阴宅更加接近我们的，至少理解起来不困难。 这样子其实完全就是可以把神位换成人来理解，居住在房间里的自己的亲人或者朋友，神位也算是亲密的，他们好了自己也会变好，这样子理解或许更加通俗易懂，甚至不需要一定是神位，是物体也都可以的，这就好比阳宅也是一个物体一样，房间也是一个物体，那么房间是一个巨大的物体，他的感应，他的祸福，对于和他最相关的住在房子之中的我们来说，当然也是最大的，甚至是神位都是如此。 那么阳宅和我们的关系，是什么关系呢？当然是同呼吸共命运的关系，但是在奇门中自然是分开看，可是同呼吸共命运的关系，自然是运气共振，好比身上的保佑的玉器什么的一样，同样的命运中，它弱所以它碎了，这就成为一种警告，而房子会比我们强大，所以我们会受到它的影响，只要它还坚强的存在好的运气，那么帮身一般的给我们好处上，我们就能获得和房间一样的运气了，所以开门什么的，就是给它一个好的纳气方位，它好我也好~~~谁用谁知道~~~~ 那么建立在这个基础上，房子的命运基本上应该可以模仿人的命运来进行占卜的，不同的地方在于，它的官鬼是破损，人的官鬼是当官或者是生病，只是表达的类象不同，完全是一样的五行方法。甚至于可以用八字奇门紫微斗数来看房子的流年，为啥不能呢？？？ 这篇文章是早餐时间，所以说的比较简短，嘿嘿。 怎么看待阴宅与人的联系问题，我发现《疑龙经》里面说的非常的清楚，就是疑龙十问第一问：论及僧道乳母的那一篇。 里面说的非常的清楚，必须要香火好，这个坟才能把运气划给出香火的这批人，而且生出的子孙都是龙穴灵气给予的能量，才能生出好的子孙，而已经有得人，山神灵秀也会给予他们庇佑，前提是香火必须要好。 个人看法，香火好，很大程度可能是因为要接触香火所在地——龙穴，极有可能还是必须接触到现场才可以生效，而且记载到汉代使用招魂葬，香火旺才能400年兴盛，这个明确的杨公表示无所谓尸体的血缘问题，招魂葬是用衣服以及生前的物体进行的，和生基几乎完全一样，这样的话明显杨公并不注重是否有血缘关系，而是只是要必须的接触到龙穴场所以及香火必须要好，这样龙穴就能给予庇佑，同样的祀堂的香火也是，只是有个牌子，根本不会在那里放尸体，所以本质上应该是接触到好的气场所在之地，然后用香火，催发它，然后吸收气场灵气，所以阳宅也可以因此设计神位而得到一样的效果，这样看来，香火的确是催发阳气的很好的一种方案，以后得多用了呵呵。 |
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