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磨溪、朏头溪、水带溪，都称“龙溪”。附近一桥，叫“下溪桥”，造于宋庆元元年（1195年）九月，是通往青龙寺的古道。现在上青龙寺只要登阶而不用过桥了。 登山不远，可见到石眼泉，旁有石刻。这是个小石壑，但泉眼很多，所以又叫“九眼泉”。传说古青龙寺僧每天都在此汲水，有多少僧众就出多少水量，足够饮用，取之不竭。石眼泉附近，有一块近于方形的大石，石面朝天，上刻“三生石”。它的上方还有“七星岩”，七块石头并排矗立，又叫“七仙女”。 朏山上有巫顶。宋末朏头爱国文人邵京实怀家国沦亡之痛，于元至元二十一年（1284年）在巫顶搭盖草庐，隐居不仕。他的好友钟明德作《巫顶飞云》诗相赠：“白云飞去山色青，白云飞归山色阴。时来时去自今古，山亦无语云无心。有人结庐占巫顶，白石支头卧云影。青霄云起随龙飞，行雨归来人未醒。”诗句既赞赏他的隐居生活，也歌颂了朏山风物。 巫项上有青龙寺，相传建于宋代，原名花眉堂，是鼓山涌泉寺的廨院。后来被火烧毁，经多次修建，“文化大革命”中被拆毁，1985年以后开始恢复。现在青龙寺已成为马尾区较大的佛寺，有大殿、佛堂、伽蓝殿、僧寮等。寺中有一块大石，上竖刻楷书“巫顶南山”四字，把巫顶比作陕西的终南山，说明古代朏山胜景的气派。 寺后山上有日月壑；寺对面山上还有二片石，叫日月弓。寺周还有许多奇岩怪石，以桃源洞为著。它在山石间隙中，幽深莫测，前横小溪流，人要从上而下涉水入洞，十分隐蔽。据传明嘉靖间倭乱时乡人曾逃匿其间。洞后山亦称“仙马山”，侧看酷像一匹骏马，昂首仰天嘶鸣。 沿山向西行可到舒啸台，台四周绿树复盖，浓荫蔽日，树下有一石，上刻八卦，卦爻完整无缺，称八卦坛。这是明洪武八年（1375年）衡山佛寺方丈沧海为朏头异人邵雷源刻制。据传邵有呼风唤雨之术。坛西约百步又有灵芝石，上刻“仙芝”二字。现在，阳光国际学校建于朏山之上，马尾隧道贯通其下，又增添了靓丽的风景线。 朏山之东为水带溪。古代溪山清静，茂林修竹，幽谷鸣禽，俨若世外桃源。现因森林被砍伐，水带溪景观已经改变。 溪后山势虽不高，而峰峦挺拔，有“娘娘髻”、“两粒米时”、“风动石”诸胜。山中溪涧曲折，山姿树影，上下一碧。溪口附近重建龙溪寺，寺右下方有酒屏洞，从石隙跳下入洞。第一洞面积90平方米，中有流泉漱石，别有一番世界。 君山顶上有昆仑石室，宋代即已闻名。但因多年的无人采樵，山径掩没，荆棘纵横，野草繁密，无法攀登。溪面登龙岭有清末代帝师陈宝琛墓，系区级文物保护单位。 古朏山十八景已经不详，近代十八景：1、首推“仙芝”。2、“八卦磹”即“舒啸台”。3、“三生石”。4、“石眼泉”即“九眼泉”。5、巫顶南山（尚在，在青龙寺内）。6、“七星岩”即“七仙女”。尚存六星。7、“池仙马”，今在阳光学院内，为断腰仙马，因“池仙”与福州“朝天”福州语音近，村民一般称之“朝天马”，系讹传。8、龙溪及下溪桥，尚存，但是局部破坏，风景已殊。9、日月窟，尚存月窟，日窟在哪里有待考证。10、桃源洞（已毁）。11、棋盘石，福马一级公路时被毁。12、龙船石。不详。13、飞雁石，不详。14、盘古石，不详。15、羊骨骼，不详。16、磨刀石，不详。17、石门峡，有说在桃源洞旁边已毁，亦有说在八卦磹旁边，就是昨天榕抱墙旁边那个悬崖，待继续考证。18、“香菰磹”，是否就是“仙芝”不得而知，小任问过村民，说本一物，若为一物，估计“朏山十八景”最后一景不是“弥陀腹”就是“日月弓”，两者俱毁，不过“弥陀腹”因扩建青龙寺而埋在下面，“日月弓”在寺前。 |
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