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一言半句便通玄， 何用丹書千萬篇。 人若不爲形所累， 眼前便是大羅天。 若要“鍊形鍊神”，須識“歸根復命”。所以道“歸根自有歸根竅，復命還尋復命關”。且如這箇關竅，若人知得眞實處，則“歸根復命”何難也？ 故曰“有人要識神仙訣，只去搜尋造化根”。古者，虛無生自然，自然生大道，大道生一氣，一氣分陰陽，陰陽爲天地，天地生萬物，則是造化之根也！此乃眞一之氣，萬象之先。太虛、太無、太空、太玄，杳杳冥冥非尺寸之所可量，浩浩蕩蕩非涯岸之所可測！其大無外，其小無内；大包天地，小入毫芒；上無復色，下無復淵；一物圓明，千古顯露。不可得而名者，聖人以心契之，不得巳而名之曰道。以是知心卽是道也！ 故無心則與道合，有心則與道違。惟此“無”之一字，包諸有而無餘，生萬物而不竭。天地雖大，能役有形、不能役無形；陰陽雖妙，能役有氣、不能役無氣；五行至精，能役有數、不能役無數；百念紛起，能役有識、不能役無識。 今夫修此理者，要能先鍊形。鍊形之妙，在乎凝神。凝神則氣聚，氣聚則丹成，丹成則形固，形固則神全。故宋齊邱曰：“忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛”。只此“忘”之一字，則是無物也。本來無一物，何處有塵埃？其斯之謂乎？如能味此理，就於“忘”之一字上做工夫，可以入大道之淵微，奪自然之妙用，立丹基於頃刻，運造化於一身也！ 然此道：視之寂寥、而無所覩，聽之查冥、而無所聞；惟以心視之則有象，以心聽之則有聲。若學道之士冥心凝神、致虛守靜，則虛室生白，信乎自然也！ 惟太上度人、教人修煉，以乾坤爲鼎器，以烏兔爲藥材，以日魂之升沉應氣血之升降，以月魄之虧盈應精神之衰旺，以四季之節候應一日之時刻，以周天之星數應一爐之造化。是故採精神以爲藥，取靜定以爲火；以靜定之火、而煉精神之藥，則成金液大還丹。 蓋眞陰眞陽之交會，一水一火之配合，要在先辨浮沉，次明主客，審抽添之運用，察反覆之安危。如高象先云：“採有日、取有時”。劉海蟾云：“開闢乾坤造化權，煅煉一爐眞日月”。能悟之者，效日月之運用，與天地以同功夫。豈知“天養無象、地養無體”，故天長地久，日光月明，眞一長存，虛空不朽也！ 吾今則而象之，無事於心，無心於事；内觀其心、心無其心，外觀其形、形無其形，遠觀其物、物無其物；知心無心、知形無形，知物無物、超出萬幻，確然一靈！古經云：“生我於虛，置我於無”。是以，歸性根之大始，反未生之已前，藏心於心而不見，藏神於神而不出。故能三際圓通，萬緣澄寂，六根淸淨，方寸虛明。不滯於空，不滯於無，空諸所空，無諸所無，至於空無所空，無無所無，淨躶躶、赤灑灑地，則靈然而獨存者也！ 道非欲虛，虛自歸之。人能虛心，道自歸之。道本無名，近不可取、遠不可捨，非方非圓，非内非外，惟聖人知之。三毒無根，六慾無種，頓悟此理，歸於虛無。老君曰：“天地之間、其猶槖籥乎？虛而不屈、動而愈出”。 若能於靜定之中，抱冲和之氣，守眞一之精，則是封爐固濟以行火候也！火本南方離卦，離屬心，心者、神也，神則火也。氣則藥也，以火煉藥而成丹者，卽是以神御氣而成道也！ 人能手搏日月，心握鴻濛，自然見槖籥之開闢，河車之升降，水濟命宫，火漑丹臺，金木交併，水土融和，姹女乘龍，金翁跨虎，逆透三關，上升内院，化爲玉汞、下入重樓，中有一穴名曰“丹臺”，鉛汞相投、水火相合，纔若意到，卽如印圈契約也。自然而然，不約而合，有動之動、出於不動，有爲之爲、出於無爲。 當是時也，白雪漫天，黃芽滿地；龍吟虎嘯，夫唱婦隨；玉鼎湯煎，金爐火熾；雷轟電掣，撼動乾坤；百脉聳然，三關透徹；玄珠成象，太乙歸眞；泥丸風生，綘宮月明，丹田烟暖，穀沼波澄；煉成還丹，易如反掌。七返九還，方成大藥。日煉時烹，以至九轉。天關地軸，在吾手中。 經云“人能常淸淨、天地悉皆歸”。則是三花聚頂、五氣朝元。可入眾妙之門，玄之又玄也！更能晝運靈旗，夜孕火芝，温養聖胎，產成赤子。至於脫胎神化，囘陽換骨，則是玉符保神，金液鍊形，形神俱妙，與道合眞者也！ 張平叔曰：“都來片餉工夫，永保無窮逸樂”。誠哉是言！蓋道之基、丹之本，龍虎之宗，鉛汞之祖，三火所聚，八水所歸，萬物朝會之門，金丹妙用之源，乃歸根復命之關竅也！旣能知此，則慾不必遣，而心自淨；心不必澄，而神自淸；一念不生，萬幻俱寢；身馭扶搖，神遊淡漠。方知道，風淸月白皆顯揚；鉛汞之機水綠山靑，盡發露虎龍之旨。 海南白玉蟾，幼從先師陳泥丸學丹法。每到日中冬至之時，則開乾閉巽、留坤塞艮；據天罡、持斗柄、謁軒轅、過扶桑、入廣寒、面鶉尾、舉黃鍾、泛海槎、登崑崙、佩唐符、撼天雷、遊巫山、呼黃童、召朱兒；取靑龍肝、白虎髓、赤鳳血、黑龜精入土釡。啟熒惑、命閼伯，化成丹砂；開華池、吸神水、飲刀圭；從無入有，無質生質；抽鉛添汞，結成聖胎；十月旣滿，氣足形圓；身外有身，謂之胎仙。 其訣曰：“用志不分，乃可凝神；灰心冥冥，金丹内成”。此予之所得也！ 如昔施肩吾之詩曰：“氣是添年藥，心爲使氣神；能爲神氣主，便是得仙人”。惟此詩簡明通玄。玉蟾因間而誦之，自然到“秋蟾麗天、虛空消殞”之地，非枯木寒灰之士，不能知此。予旣得此，不敢自默。 太上玄科曰：“遇人不傳失天道，傳非其人泄天寶”。天涯海角，尋遍無人；不容輕傳，恐受天譴！深慮大道無傳，丹法湮泯，故作《玄關顯秘論》。蓋將曉斯世而詔後學以夀金丹一線之脈也！ 復恐世人猶昧此理，乃復爲之言曰：“以眼視眼，以耳聽耳，以鼻調鼻，以口緘口，潛藏飛躍，本乎一心。先當習定、凝神，懲忿窒慾；懲忿窒慾，則水火旣濟；水火旣濟，則金木交併；金木交併，則眞土歸位；眞土歸位，則金丹自然大如黍米。日服一粒，神歸氣復，充塞天地”。 孟子曰“善養吾浩然之氣者”，此也！肝氣全則仁，肺氣全則義，心氣全則禮，腎氣全則智，脾氣全則信。若受氣不足，則不仁、不義、不禮、不智、不信，豈人也哉？！人能凝虛養浩，心廣體胖，氣母旣成，結丹甚易。可不厚其所養，以保我之元歟？學者思之！ 敬書以授留紫元云~ （道藏读书会） |
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