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历代高僧所作禅诗是传统文化中一颗耀眼的明珠，璀璨迷人。禅诗包含的禅义佛理、蕴含的妙意玄旨，基本都是禅宗师通过自然物象所感悟而来。春天来了，春光灿烂人清澈，正是读书好时光，让我们一起赏读禅诗里的春天： 《空手把锄头》 ——南北朝·善慧大士 空手把锄头，步行骑水牛； 人从桥上过，桥流水不流。 这首禅诗，全诗无一字着春之景物，通过锄头、桥、水牛这几样物象，却浓郁了春的气息。它空明澄澈，充满生机圆趣，禅机跃动。 全诗所讲的全是反话。抓了锄头但手是空的，骑着水牛却在步行；人从桥上走过，看到的是桥在流，水没有流。表达了不可思议的现量禅境。即圆融之境超越一切对立、分别、知见。 《插秧诗》 ——南北朝·契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根清净方为道，退步原来是向前。 春耕、春播、烟雨、蓑衣、桃红柳绿都隐藏在农忙插秧的背景之后。 这首插秧诗，表面上写的是农民插秧的情景，暗示的是修禅的道理。 低头，是插秧的姿势，也是做人的态度，人生在世，谦和、低调方能赢得人的尊重，也能在低头中看到一方“水中天”的清净世界。退步，是插秧的动作，也是为人的姿态，所谓“退一步海阔天空”。人生在世，退让、无为才能取得一定的成功。因而，退步，有时也能达到心地清净的开阔境界。 《沩山牯牛诗》 ——唐·百丈怀海 放出沩山水牯牛，无人坚执鼻绳头。 绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。 春风、芳草、绿杨、好一派春光春色。水牯牛在其中自由自在闲行食草、高卧横眠。所以这“水牯牛”其实就是沩山灵佑自在、自由的精神境界的体征，它已无须人管，且偏寻那山清水秀的所在去横眠高卧。因此该诗肯定了沩山自由无碍、闲适自得的禅境。 《春送僧》 ——唐·贯休 蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。 不能更折江头柳，自有青青松柏心。 春雨潇潇，杜鹃啾啾，花草深深。春季的送别不伤春，不言伤，不言别。无需折柳而送，只有一片青青松柏心常伴左右护佑友人远离烦恼魔障，处处吉祥如意。 《幽鸟语如篁》 ——唐·法眼文益 幽鸟语如篁，柳摇金线长。 烟收山谷静，风送杏花香。 永日萧然坐，澄心万虑忘。 欲言言不及，林下好商量。 幽鸟声声如修竹吟风，柳条婀娜多姿抚春池。山岚收云雾，山谷静而宁。暖风轻轻，花香沁人。诗人流连忘返，萧然禅坐，内心澄明。物我如一。所有扰乱内心的情丝意絮，都自然而然的沉淀了，消泯了。 《精舍遇雨》 ——唐·可止 空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。 卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。 绵绵春雨之中，黄鸟飞鸣，花草处处生机，春光无限。诗人高卧于白云林泉之间，心旷神怡，宛然与万物融为一体，这是何等的解脱自在！ 《嗅梅》 ——唐·无尽藏 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 春天来了。却不知道春天到底在哪里？诗人入岭穿云尽日寻找春的足迹，却踏破芒鞋无觅处。归来笑拈梅花嗅，回首才发现春在枝头已昂然。春天竟然在自家的门庭内！走遍世界去追寻那遥挂在天际的梦，才发现最美的桃花源在自己心中。 《门前绿树》 ——宋·酒仙遇闲 门前绿树无啼鸟，庭下苍苔有落花。 聊与东风论个事，十分春色属谁家？ 这时正是春正当头一望无际、郁郁葱葱的美景，草木青翠、落红满地。见闻不昧，声色全真。与东风论道，禅悟哪家不是十分春色，哪家不是清净法身，这是人境相谐的最高境界。 《示众诗》 ——宋·汾阳善昭 春雨与春云，资生万物新。 青苍山点点，碧绿草匀匀。 雨霁长空静，云收一色真。 报言修道者，何物更堪陈？ 春云春雨润泽中，万物生长。远山黛树如染，近景碧草如梳。春雨乍收，天宇澄净；雾云散去，景色纯真。心如这雨后初霁的长空一般，纯明澄澈。心与万物和，万物即吾心。 《润洲》 ——宋·仲殊 北固楼前一笛风，断云飞出建康宫。 江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中。 站在千古名胜北固楼上，春和景明白云飘，风中笛声悠悠来，烟雨蒙蒙润万物，芳草连天春永驻。何等馨香，何等闲适，何等自然。
《二八佳人》 ——宋·中仁 二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。 可怜无限伤春意，尽在停针不语时。 青春正好的绣娘纤手穿针走线，彩线缤纷，十指灵巧翻飞，鸟语花香，春意绵绵，一幅浓郁的诗情画卷。在黄鹂鸟飞起、花瓣飘落的某一刻她想起了心中的他，有忧伤涌上心头，不由慢了针线，停下了双手，默默无语。 此诗以佳人喻学道者，透过实境看虚境，领悟象外之象、文外之旨，对圆明妙性的体证，超越任何语言文字的当下悟证。
《临平道中》 ——宋·道潜 风蒲猎猎弄春柔，欲立蜻蜓不自由。 五月临平山下路，藕花无数满汀洲。 水中沙洲，藕花无数清香袅娜。成片生机勃勃的柔蒲在春风中摇曳铺漫，无比轻柔自在。飞倦了的蜻蜓也想在上面歇歇脚，风动蒲也动，蜻蜓却总是立不住。生机盎然又禅趣无比。如此清净景象，身净心净，整个世界宛如佛国净土。
《题西湖僧舍壁》 ——宋·清顺 竹暗不通日，泉声落如雨。 春风自有期，桃李乱深坞。 郁郁葱葱的翠竹丛林幽寂了亭台寺庙，泉声淙淙飞落如雨，春风中的桃李生机盎然，乱花飞扬水流红。花草树木皆具灵知觉性，仿佛一个充满灵性的华严世界。
《莺逢春暖》 ——宋·佛鉴慧勤 莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。 几片落花随水去，一声长笛出云来。 春暖花开的季节，歌声清脆婉转的黄莺唱累了，在树枝上歇息欲眠。人民在勃勃生机的春天里笑意盈盈，幸福洋溢在脸上。怒放的鲜花在春风的吹拂中自然飘落于涧中静静随水流向远方。有幽幽笛声若有又若无来自云端，余音袅袅。处于这样的境界中，世间万物已无，唯自己独立于天地之中。
《筠溪晚望》 ――宋.惠洪觉范 小溪倚春涨，攘我钓月湾。 新晴为不平，约束晚见还。 银梭时拨刺，破碎波中山。 整钩背落日，一叶嫩红间。 春雪初融，小溪倚此而淙淙流淌。晴日正方好，溪水在阳光下跌宕起伏，在夹岸中荡漾流连。不时有鱼儿跃出水面，打碎溪水倒映里的青山，被落日余晖染成红色的叶子娇艳欲滴。筠溪的晚景竟是如此引人入胜，如此化境，让人空灵澄澈，物我两忘。
《烟暖土膏》 ——宋·虚堂智愚 烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。 郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。 郊原渺渺、新雨绵绵、春耕中有泥土散发的清香、农忙里有耕作的快乐、野草闲花葱葱郁郁，好一幅乡土气息浓郁的早春耕耘图，好一派安宁静谧的三月阳春，一切都洋溢着喜悦的生机盎然。 乡村野趣，纯净质朴，心无杂念，一切景境皆禅境。
《晚春》 ——宋·守璋 草深烟景重，林茂夕阳微。 不雨花犹落，无风絮自飞。 百草深深，烟景重重，林木茂盛，夕阳缥缈。暮春之际，花犹落絮自飞。花草树木开谢有时，人事古今亦如此。万事万物法皆如此。一切看似平常简单，却禅趣深妙。
《山居诗之一》 ——宋·雪岩祖钦 一杯晴雪早茶香，午睡春醒春昼长。 拶着通身都是眼，半窗疏影对斜阳。 冬去春来的时节，以岩上积雪烹茶一壶，香气四溢弥漫了整个茅屋。一树梅香和着茶香，氤氲了山居的时光。渴了饮茶，困了睡觉，如此惬意自在的生活，自是蕴含了无上的妙道。通身是眼，通身是耳，鼻舌身意亦如此。六根互用，妙用无穷。
《山居诗之三》 ——宋·雪岩祖钦 夹岸桃花红欲然，洞中流水自涓涓。 山家不会论春夏，石烂松枯又一年。 溪流两岸，芳草鲜美，落英缤纷，十里桃花盛开得好像要燃烧起来一样，好一片灿烂的桃源春光。溪水在桃花春光中自是涓涓流去，毫无造作，自在随缘。 禅师在这样的世外桃源生活中，已然忘记了时间，超脱了世俗，游心于禅语化境中，浑然忘我。
《小塘》 ——明·永觉元贤 窗前闲半亩，开做小方塘。 云过暂留影，月来时有光。 灌花借春色，洗砚流墨香。 唯有塘中水，澹然却自忘。 春日的浮云在澄澈的水塘中顾盼流连，留下多姿多彩的身影，夜晚的明月在小塘的水面上浮光掠影中荡漾。小塘的水浇灌了花木清洗了笔砚，增添了春色流淌了墨香。可这塘中的水，随即澹然自忘。不居功自傲，何等自在的洒脱的生命品格。 —end— |
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