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每日一则《论语》——视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?

2018-03-11  我DeShuWu

此句出自《论语·为政》,是孔子识人的方法,所谓“人焉廋哉?”意思是:没什么可以隐匿的了。“视其所以,观其所由,察其所安”有以下两种理解:

1.看一个人做事的方式、过去的行为以及未来的志向

皇侃理解为:“以,用也......由者,经历也......安,谓意气归向之也......。视,直视也;观,广赡也;察,沈吟用心忖度之也。”这种理解“所以”即所用,“所由”即过去走过的路,“所安”即未来的志向和目标。通过观察做事方式、过去的行为以及未来的志向,就可以知道到底是怎样的一个人了。

2.看一个人的行为、做事的动机和喜欢做的事情

朱熹理解:“以,为也。为善者为君子,为恶者为小人。观,比视为详矣。由,从也。事虽为善,而意之所从来者有未善焉,则亦不得为君子矣。或曰:“由,行也。谓所以行其所为者也。”察,则又加详矣。安,所乐也。所由虽善,而心之所乐者不在于是,则亦伪耳,岂能久而不变哉?”这种理解“所以”即行为,“所由”即个人动机,“所安”即喜欢做的事情。通过观察一个人的行为、做事情的动机和喜欢做的事情,就知道他到底是个什么样的人了。

这两种解释的方式都有不合理的地方,第一种“观其所由”解释为“过去的行为”,不能以一个人的过去来衡量现在,要给人改过自新的机会,以前做了错事并不能说明现在人不好;第二种“察其所安”解释为“喜欢做的事情”,人与人的喜好本来就不同,有人喜欢看书,并不能说明他是一个有品德的人,有人不喜欢看书也不能说他不是一个好人。鄙人认为,把两种解释结合一下,“所由”解释为做事动机,“所安”解释为未来志向,整句解释为:看一个人的行为、做事的动机和未来的志向,就知道他到底是什么样的人了

孔子在这里讲的是观察人的道理,孔子曰:“人有五仪,有庸人,有士人,有君子,有贤人,有圣人。审此五者,则治道毕矣如何鉴别呢?”通过孔子观人方法,能清清楚楚的分辨这五类人,那么长久治安的统治艺术就全明白了。

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