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说到王母娘娘，大家肯定很熟悉，因为许多的影视作品中都出现了王母娘娘。王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、瑶池金母、西王母等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。 在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是生育万物的创世女神。在羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”西王母是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。 东王公又称木公、东皇公、东华帝君等，东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。 东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公．然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。 汉末道教兴起，王公、王母同时作为配偶神被吸收入道教里。道教为诸神创作出身，葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，其他道经却认为他是先天东华之气的化生。东王公在汉代民间，与西王母相配，被认为是代表阴阳中“阳”的神祇。同时受秦汉的登仙思想，东王公与西王母一起作为死后成仙世界的主神。 东王公被吸收入道教后。道教继承了汉代民间的观念，认为东王公主管一切登仙得道的男子，掌管仙籍。同时为他添加“扶桑大帝”的道号，认为他有太阳神的属性。学道之人升天时，要先拜木公后谒金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、灵宝道君，最后面见天帝。 因为王公、王母有接引成仙者的神性，东晋上清派又将东王公与西王母奉为传经的大神。东海之内的方诸山，有诸司命三十五所，以隶天上人间罪福，东王公为大司命。在道教里，东王公与王母共理二气，是育养天地陶钧万物的创世神。东王公在碧海之上化生，有海神的属性。同时道教中的三官大帝，有的版本认为水官是扶桑大帝东王公，主管一切水中诸大神。在宋代，全真教逐渐形成，又将东王公奉为全真教的祖师。 其实对于东王公的来历有诸多记载，说法不一。民间则认为东王公是与西王母相配的神祇。 东华帝君宝诰：清微大道，无极神君。元始之化炁分真，紫府之潜龙勿用。称帝於方诸之山，职掌天阶仙籍。立阙于碧海之上，道称化育群生。三宫有管辖之司，八帝为无为之座。届期登台，南顾宛尔，紫炁东来，湛然真静。诞迪玄功，无上之君，群真之祖。大悲大愿，大圣大慈。东华大司命少阳帝主王公木父天尊！ |
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