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“自占一窗明，小炉春意生。茶分香味薄，梅插销枝横。有意探禅学，无意了世情。不知清夜坐，知得若爲情。”南宋诗人葛绍体的《洵人上房》，道尽了中国现代文人书房雅斋中的生活雅事。于中式设计幽斋雅室中，置瓷炉焚香，烟雾氤氲，禅韵之气熏染，其不只是居室之中的风雅装点，更旋绕出文人高度的人文涵养和生活情味。 “好佛”、“参佛”的宋代文人士大夫们，乐于体验禅宗静怡淡泊，怡然自适的生活意境，正如司马光“近来朝野客，无座不谈禅。”文人与禅僧结交，以文会友，领会“禅悦之乐”.禅画、禅诗、禅歌、禅茶等生活情味与禅契分解文人的肉体选择。而极简极空宋代瓷器摆设，便是文人问禅悟道的情感寄予之器。 “一切色是佛色，一切声是佛声”,中式空间宋瓷嫣但是立，其青色釉饰之美，清透如水，空灵如月。永嘉玄觉作歌云：“一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月一切摄。”宋代瓷器青色釉饰是本性世界，是一片空无的世界。禅宗教义要求本身与自然合爲一体，“我心即佛”,“我心即山林大地”,不用在乎世界的喧闹而从内心世界的恬淡安静中寻求摆脱。 明代宋应在《天工开物·陶埏》序文中提到：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。”中式设计居室明澈纯漾的纯釉瓷器摆设，釉色莹润，冰肌玉骨，纤尘不染，其所表现的美学境界，是一种宛若青莲的自然纯洁之美，一种“空寂无人、幽静清远”的禅境，一种“物我两忘、梵我合一”的内心观照。 “道尚取乎反本，理何求于外饰。”宋瓷釉色之美，美在收敛、温厚、宛转、朴素无华、自然天成。静赏中式空间的宋瓷，领会一种禅意的心境，感受其空灵浓艳的色泽，儒雅内敛的风格下，万物合一，安静自然共同之美。“虽自人工，宛如天开。”当你融入宋瓷之中，你即能体悟其道。
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