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中国古典家具在发展过程中，因制作方法借鉴了中国古建筑木作技术，建筑木作中的一些名词随之也就沿用到了家具上。但另有一些名词，可能会因年代久远使其与建筑间的渊源关系渐被遗忘。家具中的“束腰”和“托腮”就分别属于这两种情况。本期采访中国古典家具理事会副理事长、北京皇林苑古典家具有限公司董事长杨燕，请她依据相关史料和皇林苑家具制作实践，讲讲古典家具的束腰与古建筑须弥座之间的关系 束腰的出现及其结构方式 记者：中国古典家具分有束腰家具和无束腰家具。“束腰”的造型大致出现在什么时代？这一形式与古建筑有什么关联？ 杨燕：“束腰”指家具上的一个收缩部分，桌、椅、凳、床上面都常见，一般位于面板边框和牙板、腿足之间，形象明显，像拥有掐腰的妙龄女子好身段，是一个非常优美的造型。束腰在唐宋时就开始出现于家具上，它脱胎于佛教影响下的中国建筑(601668,股吧)须弥座。佛教汉代传入中国，南北朝时盛行，须弥座作为佛教建筑中的典型符号也开始在中国出现。早期须弥座有云岗石窟的北魏浮雕塔基、敦煌唐代洞窟中的龛座、五代王建墓的棺床等，它们中间都有一个收缩部分，向外宽出的各层线脚也比较简单。到宋代时常把须弥座用作建筑的台基。用砖垒砌的须弥座高十三砖，分九层，各层名称不同，造型也逐渐复杂华丽，出现了莲瓣、卷草等花饰和角柱、力神、间柱、门等。《营造法式》中还规定了须弥座的详细做法。这对家具造型有很大影响。我们从家具与建筑木作的关系角度着眼，就可以找到它的渊源。家具的束腰源于须弥座，而须弥座实际上就是大型的壶门台座。 记者：明清两代中国古典家具发展达到顶峰，束腰大量出现于家具造型中，其间束腰相对于须弥座有没有什么变化？ 杨燕：从元朝起须弥座束腰变矮，多用花草和几何纹样做装饰，到明清时成为定式。在同样大小的建筑上，清代须弥座栏杆尺度比宋代要小。可以说从北魏到明清，须弥座形式都没有太多变化，主要的细部变化都体现于束腰，一是高度变化，二是在线条上突出曲线或收缩直线的变化。随着时代发展，须弥座的功能和意义也在变，由开始的神圣尊贵象征发展为一种建筑基座装饰形式。 记者：请以皇林苑古典家具为例概要介绍一下家具束腰的结构方式。 杨燕：束腰结构方式与建筑中的须弥座相似，中间收缩部分一般有立柱分格，平列壶门。束腰之上和之下紧挨着的部分是“托腮”（又称“叠涩”），托腮向上是家具的冰盘沿和面，向下是牙板和腿足，这种结构上下大致呈对称关系。当然了，一般来说家具上的束腰都比较窄。这主要是因为功能不同，对于高形桌几牙条下一定要有相当高的空间用起来才方便。桌几上部可留做束腰的高度有限，它只能做成较窄的一条。不过在明清桌几中也有一种高束腰形式，四足上截露明，高出束腰之上，很像须弥座上的角柱。桌几的四面在边框和托腮之间安短柱，短柱两侧和边框底面、托腮上面都打槽，嵌装绦环板，板上开透孔。明式家具中有在高束腰处安装抽屉的方桌，由于抽屉要求有一定高度，抽屉两旁又有立柱，造型上更接近立柱分格的须弥座。 束腰对家具上其他主要部位的影响 记者：有束腰家具和无束腰家具看着很不一样，束腰的出现对其他部位有哪些影响？ 杨燕：家具的结构是一个有机整体，各部位相互影响呼应。有束腰就要有托腮，束腰的位置、分寸，托腮或牙板的弧度、比例都关系到家具美感。因为有了束腰，要考虑向上部位桌面、几面的出榫问题，坐椅是否一木连做等。束腰出现后还会对腿足形态造成影响。 从家具外观就容易看出，束腰在家具上出现会要求腿足的用料加大，以便腿的上端在让出束腰突出部分后仍有立材出榫。同时也使牙条下可以挖造腿脚，下端做出马蹄。凡有束腰的家具，一般足下端都有增大或兜转部分，行业内叫作“马蹄”。束腰与马蹄二者密切相联，可以视为传统家具造形上的一种呼应规律。常见的有鼓腿膨牙兜转马蹄、三弯腿外翻马蹄等，用材更多，要求下料更大。这些都是无束腰家具的直材腿脚无法做出来的。为什么弯腿家具大多在有束腰家具中出现，从这里可以找到答案。 记者：这样看来，有束腰家具和无束腰家具都有一定的范式，是否可以总结出一定的规律？ 杨燕：一般来说，凡是无束腰的家具，如官帽椅、直腿箱柜等家具，大都圆材直足，有侧脚没马蹄，也无托泥；而凡是有束腰的家具，一般都是方材直足，有马蹄无侧脚，有多种弯腿还有内兜或外翻马蹄，不少有托泥。这些规律尤其在明清家具上体现得明显，全国范围内不管是京作、苏作、广作等都是工匠们广泛遵守的，很少有例外。 记者：我们看到古典家具的柜子一般是无束腰的，是否传统的柜子都没有束腰？ 杨燕：一般来说，所有方形、长方形和圆形家具，都有可能做出带束腰的形式和无束腰的形式，在传统家具中无束腰和有束腰是两大体系。即使柜子，看着全没束腰，其中的圆角柜归为无束腰体系，但方角柜应该归为有束腰体系。 以皇林苑家具为例，探究束腰家具的审美特征 记者：一般说来，有束腰的家具在人们眼中似乎显得更美观更好看一些，作为业内行家，您有没有这种感觉？ 杨燕：人的审美感觉是相通的，现在的古典家具，带束腰的要比不带束腰的量大，从这一点就能说明带束腰的家具更好看也更受欢迎。 记者：您觉得有束腰家具的美感主要体现在哪些方面？ 杨燕：首先是单件家具本身给予人的优美感觉，如皇林苑设计制作的明式黄花梨六柱龙纹架子床，床面下与腿足之间有束腰，使整个床更显优美。除了束腰带来的线条变化，束腰下雕饰的壶门式牙条，以抱肩榫结合的三弯腿足都起到了很好的装饰效果，牙条沿边起线，腿足上端出双榫纳入床座边框底部，下收形状优美的内卷足，让人感觉艺术韵致浑然天成，气度不凡。 记者：在家具摆放和相互搭配上，有束腰家具和无束腰的家具是否也会有一些要求？ 杨燕：这就说到了整堂家具搭配的和谐优美。有一点很需要提醒消费者，那就是在家具的选购和陈设上应该注意造型风格的一致性，便于搭配。如果把无束腰体系的家具如灯挂椅、一腿三牙方桌、夹头榫圆脚条案、闷户橱、圆角柜等放在一个房间内，它们会显得特别和谐。同样的道理，如果把有束腰体系的家具如带马蹄的椅凳桌子、四面平式家具以及方角柜放在一个房间里，它们也会显得特别和谐。而如果把它们掺杂摆放，就会不伦不类，有点文不对题的感觉。 记者：人们购买使用家具是为了美化自己的居住环境，选购家具不可不考虑这个问题。请您以皇林苑的成系列家具为例，具体讲一下有束腰家具的搭配效果。 杨燕：今年赶在龙年推出了几款雕龙系列客厅家具，都属于有束腰家具。每组家具从宝座沙发、茶几、茶桌、罗汉床到小炕桌都有束腰，在主要立面上雕龙，在束腰间隙雕灵芝云纹，不仅相辅相成，相映成趣，同时也加深了表达的主题。再如广受市场欢迎的福禄寿中堂家具，大翘头案的案面下即为高束腰形式，边面和托腮之间案短柱，做出相当于须弥座的立柱分格。与条案相配的八仙桌、太师椅也都有风格相近的束腰造型。条案各分格间绦环板和下面宽牙板以及桌、椅的相应部位都雕有蝙蝠、葫芦、寿字和仙桃，形式优美，图案丰富，寓意吉祥。 总之，佛教的输入，须弥座的出现，开启了中式家具的灵感和创造力，创造出了束腰家具和箱型家具。束腰内敛既体现了文化特征上的含蓄，又突出了上、下相邻构件的轮廓。在束腰衬托下，家具的比例更匀称、造型更优雅。尤其是束腰家具流传范围广，流传时间长，这是佛教文化对中国家具发展的积极贡献。由此我们也可以找到一条研究古典家具和建筑关系的重要线索。 |
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