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用户1914974350 “茶亦醉人何必酒，书能香我无须花。”煮雪烹茶泼墨香、鸣琴烹茶禅意悠，这是文人雅士最爱的茶境。一盏清茗，几柱心香，琴音袅袅……一幅幅茶画从宣纸上晕染开来，品茶作画悟人生，何止尘滤一时净，清风两腋生。一茶一世界，一画一菩提。在茶的清香里，墨的清韵里，洗尽铅华，回归心田…… “真嗜酒者气雄，真嗜茶者神清。”茶禅一味，茶与画的结缘，在中国茶文化史上是非常值得大书一笔。不少画家借画反映出不少深入浅出的哲理，耐人寻思。茶画是可以触动人们心灵深处的艺术，使人感悟到中国茶文化的深沉。最具有代表性的茶画就是“吴门四家”之一的文徵明的《惠山茶会图》、唐寅的《事茗图》等。 文徵明《惠山茶会图》 《惠山茶会图》是文徵明与好友蔡羽、王守、王宠、汤珍等人至无锡惠山游览，品茗饮茶，吟诗唱和后所作：高大的松树，峥嵘的山石，树石之间有一井亭，山房内竹炉已架好，侍童在烹茶，正忙着布置茶具，亭榭内茶人正端坐待茶。画面人物共有七人，三仆四主，有两位主人围井栏坐于井亭之中;一人静坐观水，一人展卷阅读。还有两位主人正在山中曲径之上攀谈。画前有蔡羽题的《惠山茶会序》，画后有蔡羽、王守、汤珍、王宠等自提的游记诗，诗画相应，抒情达意，可以使人领略到明朝文人茶会的艺术化情趣，欣赏到明朝文人崇尚清韵、追求意境的茶艺风貌。 《事茗图》是唐寅描绘苏州文人陈事茗优游林下、待客品茶的悠闲生活。开卷但见群山飞瀑，巨石巉岩，山下翠竹高松，山泉蜿蜒流淌，一座茅舍藏于松竹之中，环境幽静。屋中厅堂内，一人伏案观书，案上置书籍、茶具，一童子煽火烹茶。屋外板桥上，有客策杖来访，一僮携琴随后。具体而形象地表现了文人雅士幽居的生活情境。幅后自题一首，更加直观地抒写出画家所追求的人生境界。诗日：“日长何所事，茗碗自赍持。料得南窗下，清风满鬓丝。” 而茶与画相结合发展的历史是这样的：根据历史资料记载，茶以文化面貌出现，是在两晋北朝。若论其起缘就要追溯到汉代，有正式文献记载(汉人王褒所写《僮约》)。汉代文人提倡饮茶开启了茶文化领域的大门，之后每一个文化和思想领域都与茶建立起了密切的联系，对于政治家来说，茶是提倡清廉、对抗奢侈之风的工具；对于佛家来说，茶是禅定入静的必备之物；对于文人来说，茶是激发灵感的途径。 唐朝时期是茶文化发展的一个高峰期，此时茶文化已经与社会经济、发展及文化息息相关，并且还与佛教有着密切的联系，诗人有茶诗，书法家有茶贴，画家有茶画，逐步拓展了茶文化内涵。最早出现茶画作品的是唐朝画家阎立本创作的《萧翼赚兰图》，唐朝时期茶画中最有代表性的是张萱的《烹茶仕女图》、《煎茶图》和周昉的《调琴啜茗图》。 到宋朝，茶画艺术得到了很大的发展，绘画的内容变得非常宽泛，其中最具代表性和影响力的是张择端的《清明上河图》，还有宋徽宗赵佶的《文会图》、刘松年的《斗茶图》、《卢仝烹茶图》。宋朝之后的每一个的朝代都有着自己独特的茶画艺术形式，如元代赵孟頫的《斗茶图》、明唐寅的《事茗图》、文徵明的《惠山茶会图》、丁云鹏的《玉川烹茶图》、清代四王，扬州八怪茶画等，如果把这些作品串联起来，就是一幅展现中国茶文化悠久历史、千年风韵的精美画卷。 阎立本《萧翼赚兰图》画面有5个人物，中间坐着一位和尚即辨才，对面为萧翼，左下有二人煮茶。画面上，萧翼和辨才和尚神态维妙维肖。画面左下有一老仆人蹲在风炉旁，炉上置一锅，锅中水已煮沸，茶末刚刚放入，老仆人手持“茶夹子”欲搅动“茶汤”，另一旁，有一童子弯腰，手持茶托盘，小心翼翼地准备“分茶”。矮几上，放置着其它茶碗、茶罐等用具。这幅画记载了古代僧人以茶待客的史实，再现了唐代烹茶、饮茶所用的茶器茶具，以及烹茶方法和过程。 唐代张萱的《煎茶图》现有《捣练图》之宋摹本传世。《捣练图》分三组描写贵族妇女捣练、絡线、熨平、缝制等劳动情景，在后两组人物之间穿插一女童转首蹲着扇火，她一边挥扇一边回头欲语，是为《煎茶图》。 周昉的《调琴啜茗图》以工笔重彩描绘了唐代宫廷贵妇品茗听琴的悠闲生活。画以“调琴”为重点，但茶饮也相当引人注目。画中描绘五个女性，中间三人系贵族妇女，一人抚琴，二人倾听。抚琴女坐在盘石上，正在调琴；一红衣女贵妇坐在圆凳上，背向外，注视着抚琴者，执茶碗作欲饮之态。另一白衣贵妇坐在椅子上，袖手侧身听琴。左侧立一侍女，手托黑漆木茶盘。右侧立一侍女，捧茶碗欲奉茶。饮茶与听琴集于一画，说明了饮茶在当时的贵族文化生活中已有相当重要的地位。 宋徽宗赵佶的《文会图》（局部），描绘了文人会集的盛大场面。在一个豪华庭院中，设一巨榻，榻上有各种丰盛的菜肴、果品、杯盏等，九文士围坐其旁，神志各异，潇洒自如，或评论，或举杯，或凝坐，侍者们有的端捧杯盘，往来其间，有的在炭火桌边忙于温酒、备茶，其场面气氛之热烈，其人物神态之逼真，不愧为中国历史上一个“郁郁乎文哉”时代的真实写照。 刘松年的《斗茶图》是描绘斗茶场景。人物结构准确，肌肉结实丰满，面部表情刻画细致颇具神韵。 刘松年的《卢仝烹茶图》生动地描绘了南宋时的烹茶情景。画面上山石瘦削，松槐交错，枝叶繁茂，下覆茅屋。卢仝拥书而坐，赤脚女婢治茶具，长须肩壶汲泉。 元代赵孟頫的《斗茶图》是描写中国元代斗茶的情形。图中四位斗茶手分成两组，每组二人。左边斗茶组组长，左手持茶杯，右手持茶壶，昂头望对方，助手在一旁，右手提茶壶，左手持茶杯，两手拉开距离，正在注汤冲茶。右边一组斗茶手也不示弱，准备齐全，每人各有一副茶炉和茶笼，组长右手持茶杯正在品尝茶香。 明代丁云鹏的《玉川烹茶图》画面是花园的一角，两棵高大芭蕉下的假山前坐着主人卢仝玉川子，一个老仆人提壶取水而来，另一老仆人双手端来捧盒。卢仝身边石桌上放着待用的茶具，他左手持羽扇，双目凝视熊熊炉火上的茶壶，壶中松风之声隐约可闻。那种悠闲自得的情趣，跃然画上。 “竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。”以茶为友，悟茶境无边，无边茶境。以茶入画、茶画绘斯生，吾当足以……茶是这个世界上最圣洁、最清灵的东西。在中国数千年的历史长河中，经历了无数的沧桑变化，但是茶的香气依然不变。品茶就是品人生，画茶亦是写春秋，心兼苦乐味无穷。一起随悠远的古诗“松涛烹雪醒诗梦，竹院浮烟荡俗尘”吧。 |
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