|
夫琴也，民族瑰宝，乐坛仙葩“二胡”：历尽千年，跨越数代，几经兴衰，命途多舛。天降大任与华夏，神州诞生刘天华，祖师降临：救民族民乐于颓垣，挽中华音乐之狂澜。将二胡容装新换，荣登高雅殿堂。各大乐团，专设首席。顿时似狂飙席卷大地，如同惊雷响彻云霄。群星荟萃，名家辈出。乐坛名宿，丝弦大师：闵惠芬、王国潼琴圣乐仙；许讲德、宋飞、邓建栋、于红梅、陈军等位列仙班。春花秋月，斗转星移，各擅胜场。月盈日昃，姹紫嫣红，独领风骚。祖师刘天华十大名曲经久不衰，巨匠华彦钧三大金段乾坤荡漾。“悠悠古今曲，惬惬醉人心”。 仙葩二胡，蕴天地之灵气，衔远古之俊风。扬雅士之雅好，载高士之高情。仙姿逸态，玉树临风。银轴玉柱，双弦垂情。紫檀红木，玉蟒共鸣。精雕细琢，巧夺天工。竹君骏尾，左右逢通，御前护驾，汗马奇功。端庄典雅，谦卑仪容。操琴将帅，中军坐定。运筹帷幄，唤雨呼风；决胜于拨、弹、勾、泛、滑、揉、擞，玄妙之连、分、颤、顿、抛、跳弓。发千古幽情与弦上，抒万代黎庶之心声。煌煌兮，唤起国乐民族之光彩；灿灿兮，独显神州文化之文明。日月山川，皆成二胡名曲；亭阁楼台，荡最炫二胡魔弓。上奏识破天机之三才气韵，下拉惊世骇俗之百姓由衷。云霞千朵，可运指于斑斓之妙处；风情万种，尽付窈窕之阆苑仙容。凡夫俗子皆拉成曲，乐坛名宿开派立宗。使二胡，盖民乐高星之灿，凌神韵庙堂之雄。举国上下，大江南北，海内海外，华人迹踪；颠破遐迩，竟荡二胡琴声。仙乐也！ 孤云出岫，展阆苑之仙葩独树；朗月悬空，奏天籁之大吕黄钟。民乐二胡，乃乐中仙子，犹似人中贤哲：司马宫刑写《史记》、屈原放逐赋《离骚》、曹雪芹举家食粥作《红楼》、韩信受跨下辱统百万雄兵。《滕王阁》一序，子安曾流芳千古；《二泉映月》一曲，阿炳将被百代传颂……琴圣二胡皇后闵惠芬六次大手术后演奏《长城随想》震惊世界，阿炳双目失明则一曲《二泉映月》却拉出世界上最美妙的琴声。历史丰碑，不胜枚举；神州典范，更令垂青。熔经聚点，展华夏之魂魄；万方乐奏，引风华之飘香。奇葩千曲，度旷世以群秀；仙音醉乐，殊彪炳以炎黄。可谓：“威名高翥震天下，蜚声化外誉寰中”。 琴棋书画，古琴为首。民乐二胡，琴中精英。古有乐圣师旷残琴，嵇康殉琴，更有伯牙摔琴谢知音而泣曰：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”之句等几位先贤，人琴合一成千古佳话，乃琴之最高境界，令万世传颂。 二胡家族，兴旺发达。一脉直系，板胡京胡与四胡；旁系丛生，擂琴坠琴马头琴；空前繁荣。新歌浮绿水，丝弦荡龙沙。愧才疏未能达意，恨管秃难述详情。言之不足乐咏之。拂天际聆听仙乐兮，悠哉乐哉！荡千古而弄墨操琴兮，人生几何？“云雾扫开天地憾，波涛荡尽古今愁”。 二胡的历史沿革 二胡始于唐朝，至今已有一千多年的历史。它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时叫“奚琴”。宋朝学者陈旸在《乐书》中记载“奚琴本胡乐也……”唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客。胡琴琵琶与羌笛”的诗句，说明胡琴在唐代就已开始流传，而且是中西方拉弦乐器和弹拔乐器的总称。 到了宋代，又将胡琴取名为“嵇琴”。宋代末学者陈元靓在《事林广记》中这样记载：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大学者沈括在《补笔谈·乐律》中记载：“熙宁中，宫宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方进酒而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终其曲。”说明在北宋时代已有很高的演奏水平。徐衍为皇帝大臣们演奏”嵇琴”时，断了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲．没有娴熟的技艺是做不到的。后来沈括在《梦溪笔谈》中又记载“马尾胡琴随汉东，曲声犹自怨单于。弯弓莫射去中雁，归雁如今不寄出。”说明在北宋时已有了马尾的胡琴。 发展据《中国文化史三百题》提供资料：宋代是外来乐器与中原文化融合发展的第二阶段。 宋元明清时期，随着戏曲、曲艺的发展，民间乐器随着“勾栏”“瓦舍”的兴起而发展了自己的伴奏乐器。其中最主要的乐器是源自蒙古、西域的马尾胡琴（又称二弦琴），经与前朝留下的嵇琴、轧筝融合，创制出新颖的胡琴。这一乐器充分标志中国弓弦乐器走向成熟。 后来，由于地方戏唱腔风格需要，胡琴又逐渐分化，出现配合秦腔、豫剧需要的板胡，京剧、汉剧需要的京胡、京二胡，河南坠子需要的坠胡，广东粤剧需要的高胡，潮剧需要的椰胡，湖南花鼓用的大筒，蒙古说唱用的四胡，川剧用的盖板子，河南越调用的四弦，福建莆田戏用的枕头琴，侗戏用的牛腿琴，壮剧用的马骨琴，晋剧用的二股弦等等弓弦乐器。所以，二胡实际上是这众多的弓弦乐器中的一种，它的得名远远晚于胡琴。所以说“二胡”始于唐朝是不准确的，应该说“胡琴”始于唐朝。 推荐专业演奏级二胡弦-元贞琴弦-专业人士使用 |
|
|
