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重要链接： 华楹联报 第120期“育英杯”对联攻擂揭晓 出句：一头黄牯，两弯犄角，奋发四蹄，声越九霄，哞哞几吼耕天地；（李进才 河南三门峡 ） 冠军 对句：空缺 亚军 对句：空缺 季军： 对句：百尺青龙，千片银鳞，飞扬五爪，泽施八极，闪闪重光布雨霖。(邢伟川 河北曲阳） 优秀： 对句：十尺苍松，百样贞容，历经千载，身承万劫，默默无争傲古今。（史海宝 山西阳泉） 对句：五岭玉梅，万朵芳华，繁荣百里，香盈三月，皎皎八方名古今。（刘成卓 山东栖霞） 对句：万亩梯田，满目春光，莳栽五谷，腴滋百世，叠叠千层育古今。（黄国辉 江西井冈山） 对句: 七彩金鸡，遍体花衣，传承五德，名扬万里，喔喔长鸣震宇寰。（庄德同 江苏泗阳） 对句：百里绿川, 千顷沃畴，滋生五谷，福延万代，岁岁皆荣庇庶黎。（张国培 广东阳江） 对句：八野勤农，百倍雄心，期赢五谷，情怀万亩，浩浩三春播雨晴。（赵安详 贵州思南） 对句：两岸翠松，一脉龙根，繁荣八壤，冠荫寰宇，郁郁千寻立古今。（杜玉明 甘肃靖远）
《中华楹联报》副总编辑、三门峡市楹联学会副会长李进才点评： 韦应物《观田家》诗中有:“微雨众卉新，一雷惊蛰始，田家几日闲？耕种从此始。”中国是一个农业大国，讲究时令气节，春种、夏长、秋收、冬藏，一概以时令为转移。汉·晁错《论贵粟疏》中说:“春耕、夏耘、秋获、冬藏……四时之间，亡日休息。”立春过后，春耕也就开始了。《汉书·食货志》载：西汉武帝时，搜粟都尉赵过在陕、甘一带推广牛耕和“以人挽犁”，提倡“代田法”。到西汉中叶由北而南，已广泛地推广牛耕。史籍记载第一次大规模推广牛耕技术则是在东汉，从江苏徐州、山东滕县、陕西绥德出土的汉代牛耕画像石，便是真实而生动的记载。 春耕的主角自然是耕牛，北方干旱多用黄牛，南方多水则多用水牛。中国的老百姓喜爱耕牛可谓源远流长，牛关系着人们年复一年的希望，人们虔诚地爱牛甚至敬若神抵。爱牛之风在各地呈现出不同的形式和特点，折射出各族先民对自然界的理解和斗争。民间文艺对牛的刻画描述也最为生动和完整。叶千华《读月楼诗存·咏耕牛》说：“谁不说咱苦耕田，吃草干活还挨鞭。哪是情愿做劳役，缘于鼻子被人牵。”则从另一个侧面道出了牛的艰辛和无奈。肥硕健朗的水牛，精壮干练的黄牛，牛角弯弯，温顺的听凭农夫驾驭和使唤。古老的农耕文化，其实就是牛耕文化，老农对牛的情感不亚于伙伴与亲人。场边高高堆起的麦草堆，原野丰盈的青草绿树，棚圈里农家细心照料牛的起居饮食，都是一道道靓丽的田园风景。 本期出句意在写实，寥寥数笔展现了春天里壮硕的黄牛挽轭拉犁，抖擞精神健步如飞，行走在农田里的画面。尽管结句略有夸张，整体来看，通过几个数词把老百姓生活里的黄牛和民间故事里的黄牛，尽可能地淋漓尽致的刻画出来，“哞哞”则是象声词，使得出句既具画面感，也具音乐感。所谓难点就在于句中所列数词均同表现对象一一对应。从本期擂台所收到作品来看，像出句一样对应写实的对句不多，自然也就缩小了可选择的范围，经过反复推选，得以入围的对句仅有8比。河北曲阳邢伟川老师的对句：“百尺青龙，千片银鳞，飞扬五爪，泽施八极，闪闪重光布雨霖。”相比而言在对句中还是最为突出的，牛，也好，龙，也罢。都深受老百姓的喜爱，都是中国人的图腾，就表现主题而言，锱铢悉称。只是结句“闪闪”二字，是观感，而不是声音，故而推座在季军席次。贵州思南赵安详对句：“八野勤农，百倍雄心，期赢五谷，情怀万亩，浩浩三春播雨晴。”可以看做是出句的延伸，尽管句中表述不够具象，也当推举为优秀。甘肃靖远杜玉明对句：“两岸翠松，一脉龙根，繁荣八壤，冠荫寰宇，郁郁千寻立古今。”也是如此。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”无论客观世界，还是主观认识，人的知识不同，见识不同，角度不同，自然也会多有差异，在此还望方家不灵赐教。
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