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董寿平:书画虽系小道,但由此可以看出其为人如何!

 缑城中兴居士 2018-03-15
 
    
董寿平:书画虽系小道,但由此可以看出其为人如何!
www.toutiao.com 2018-03-14 12:30
董寿平:书画虽系小道,但由此可以看出其为人如何!
董寿平:书画虽系小道,但由此可以看出其为人如何!
画家的品德、修养、气质、思想等的精神境界和深度,都将毫不掩饰地在自已作品中反映出来。作为一个画家,应有高尚的情操,渊博的学识,广阔和视野,精湛的技巧,才能创造出画品高尚的作品。
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作者的风格与其人格有密切的关系。最重要的是作者对客观世界的事物如何反应,这属于态度问题。对同样的风景,每个人有不同的反映。人格的不同,也反映在他对事物的态度上,反映在他创作时的表现技法上。
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形成艺术风格的因素,人各大有异,这与作者的天资、气质、生活经历、思想、修养、环境、知识、审美观、性情、趣味等等都有关系。风格即是作者生活的一面镜子。以上这些有的起主导作用,有的起次要作用。
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时代嬗替,生活经历的变化,对作者的世界观、感情、趣味都会产生不同程度的影响。画家的风格不是一成不变的。因为风格的形成包含作者的天赋、性情和学识、经历,并且与作品所表现的内容结合起来而成为风格,风格是有变化的。
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风格与风骨是有区别的。书画风骨出于作者人格的修养、性格、操持、气节,古今许多名家竟无一相同者,更非模拟所可得来的。寥寥数笔,其人格道德行为即显示于楮墨间。吾故曰:书画虽系小道,由此可以看出其为人之如何。
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有人问到风度如何得来,我以为风度乃从学养而来,非仅仅所能学来者,但多学博识则有助于养其器。昔人有“居移气,养移休”之说,故必有学有养而后有助于风度之形成。
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画家必须具有高尚纯洁的气质和意志,而后才能创造出高尚的境界。心地污浊者,其笔墨亦污浊,即便有熟练的技巧,其作品亦不耐玩味,缺乏感染力。
文字来源:商务印书馆《董寿平谈艺录》;插图:董寿平作品
董寿平:书画虽系小道,但由此可以看出其为人如何!
董寿平:书画虽系小道,但由此可以看出其为人如何!
董寿平(1904-1997)当代著名写意画家、书法家。原名揆,字谐伯,后慕南田恽格恽寿平遂改名寿平,山西省临汾市洪洞县杜戍村人。早年毕业于天津南开大学。以画松、竹、梅、兰著称,晚年有黄山巨擘之称,以黄山为题材画山水,亦善书法。曾为中国书法家协会顾问,中国美术家协会会员,北京荣宝斋顾问,全国政协书画室主任,北京中国画研究会名誉会长,山西省文物研究会名誉会长,中国人民对外友好协会理事,中日友协理事,北京对外友协副会长,全国第五、六届政协委员。
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匠心别具
以画竹闻名的画坛名家屡见不鲜,但董寿平的风格迥异,匠心别具。素有文同之挺劲,董寿平画作董寿平画作(60张) 顾安之谨严,夏仲昭之繁盛,李方膺之简约,郑板桥之清癯,石涛之质朴,虽然他们各自风格整体面貌不同,但仔细揣度,其中尚有前人成法可寻,遗迹可踪。欣赏董寿平笔下的竹子,很难确切地说出它的渊源出处,但其风格鲜明,且不悖古法。艺术创作有 "胸有成竹" 之说,董寿平对此有其独到的见解。他认为,创作之始。目视一张白纸,胸中自有布局,这便是 "胸有成竹"。但当第一笔落下,画家则应 "胸无成竹",而后便因势利导,顺其自然,不被其成竹所束缚,而应尽情抒写胸中之意,一气呵成。 所以,美术界称董寿平的竹子为 “寿平竹” 是恰如其分、确有道理的。
董寿平:书画虽系小道,但由此可以看出其为人如何!
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两种意义
古人把画竹称为 “写竹”。一个 “写” 字包含着两种意义:一是画竹的用笔形式与中国书法最为接近,没有扎实的书法功底不可能把竹子画好。欣赏董寿平笔下的竹子,一个 “力” 字贯穿始终,充弥于整个画面。无论是顶天立地的长竽还是画中局部的末节枝梢,都充满着力量,那种斩钉截铁般的笔力,足见他在书法上的超然功力。这幅《墨竹图》虽然属于纨扇类小品,但每一笔都是那样沉稳扎实,没有丝毫的犹豫马虎。即使是淡墨勾勒的竹梢,也是挺拔劲健,英姿勃发。起笔行笔,俨然是在写字。董寿平画竹,是对赵孟頫说的 “写竹还须八法通” 最好的诠释。
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哲学理念
董寿平在青年时代从艺开始,便养成了半日读书,半日作画的习惯,他博览群书,有渊博的学识,曾就读于南开大学经济系后研究东方哲学,善于将中国古代博大精深的艺术体系与现代表现技法相结合。所以,他的作品布局章法富有哲理,蕴含着深邃的东方传统哲学理念。他能够将诸如干湿、疏密、长短、浓淡种种对立的矛盾有机地统一起来,和谐地表现 在一幅作品中,最终达到天人合一的理想境地。画竹的过程就是如何将具象美与抽象美和谐统一的过程,也就是画家本身与所画之竹融为一体的过程。人即是竹,竹即是人,要做到入画竹、竹化人。这种朴素的哲学思想和美学理念成为董寿平作品鲜明的特征。
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