又名普化寺。在山西新绎县城西北20公里光马村西侧。创建年代不详，重修于唐开元十四年（公元726年），金大定明昌间重建，元至正十五年（1355年）局部重葺，明、清两代又予补修。现存主要建筑有法藏阁、垛楼、释迦殿、后大殿、两厢配殿等。法藏阁三层，金代创修，元代重葺，依土崖建造，宽三间，高三层，歇山顶，设勾栏平座，形制壮丽，结构精巧。阁内下层塑观音菩萨及待者，上层供西方三圣，元塑。东耳殿供地藏及十殿阎王，两耳殿供药王，为明正德六年（1511年）所作。释迦殿金明昌年间建，三间见方，单檐九脊顶，殿身较高，举折平绥，梁架构造简洁，殿内供如来佛、阿难迦叶二弟子、二胁侍菩萨，两侧罗汉六躯、各像面形秀润，肌肉丰满，虽经后代重装，仍不失金代风格。后大殿元至正十五年（1355年）重建，五间悬山式，斗栱简洁，梁架断面随料，殿内塑一佛二菩萨，仍是元塑风格。寺内唐宋以来石碑俱存，唐代九级造像幢一座，北宋宣和三年（1121年）铁牌一叶，历史艺术价值均高。 【绛州大堂】 在山西新绛县城内。相传创建于唐，张士贵挂帅寓此，故亦称帅正堂。原为绛州州府衙内的正堂。面宽七间，进深八椽，单檐歇山顶。堂前原有卷棚式抱厦三间，屋宇已毁，基址完好。覆盆式莲瓣柱础，尚存唐代遗风。大堂形制壮观，结构朴实，为扩大殿内面积，内柱大量减少。檐头用五铺作斗栱，内柱纵向施大内额和由额，与横向大梁叠架承重，牢固有力。梁栿多为原始材料剥皮后稍加砍制而成，无统一规格可循。这座元代州府大堂，是具有代表性的古代衙署建筑遗构。 【绛州三楼】 指钟楼、乐楼、鼓楼。在山西新绛县城内。明、清时州府县城多有市楼，俗称鼓楼，唯绎州（今新绛县）三楼并峙，南北排列，都在州府衙门东南。钟楼在前，乐楼居中，鼓楼偏后。钟楼建于北宋乾德元年（公元963年），元、明两代均有重修，现存为万历间遗构。地势高峻，台基耸立，楼身四向设有券拱门洞，屋顶十字歇山式。内悬万斤巨钟，为明正德三年（1508年）铸造，击声数十里可闻。乐楼创建年代不详，现存为明代建筑，北向数十米有城隍庙，既为酬神戏台，又是城内戏曲活动的主要场所。乐楼地势低而台基高（2.6米），台前坡道宽广，并略呈倾斜。楼身三间，前檐插廊，明间宽大，并出抱厦一间，屋顶当心间凸起，犹如楼阁的形制。鼓楼临近州府围墙，元至正时建，明重修，现存即明代遗物。砖基宏大，东西券洞串通，楼身三层，逐级收缩，底层宽五间，周身回廊，二三层皆三间，楼顶为歇山式，檐下斗栱简洁，楼内梁架规整，别具一格。 【绛守居园池】 亦称莲花池，俗称隋代花园。在山西新绛县城内西隅绛州古衙后部。创建于隋开皇十六年（公元596年），梁軌引鼓水蓄池沼，建洄涟轩（又名洄涟亭）。园门名虎豹门，与州衙相联。莲池在园西部，与蓄水池负渠贯通，渠上有拱桥券门。洄涟轩在池南。池西有冬景亭，翠竹环绕，百花争妍，景色秀丽。园中心南北向有一土丘，可通向静观楼。东侧有迭石山、影壁、六角形拱券门、春景亭、八卦亭、拙亭、燕节楼、望月台、苍塘风堤、孤岛等景。一渠清流，蜿蜒其间。跨水渠，过小桥，登亭阁，流连于岛台之间，观花赏景，雅静宜人。范仲淹有《居园池》诗云，“绛台使君府，亭台参园圃，一泉西北来，群峰高下睹。”虽经漫长岁月，其总体规模、布局、形制以及池塘、渠道、亭台部位等，尚清晰可辨。这是我国较早的园圃建筑，也是研究我国园林艺术史的重要实物资料。 【福胜寺】 在山西新绛县城西北17公里光村。寺区林荫蔽日，寺址高耸。建筑高低层迭，错落有致。唐贞观年间敕建，宋、元两代曾予补葺，明弘治十一年（1498年）大修。钟鼓二楼耸峙于寺前两侧，中线自前至后有山门、天王殿、弥陀殿、后大殿四进院落，两侧衬以厢房配殿，规模壮观，井然有序。弥陀殿五间见方，四周围廊，重檐九脊顶，斗拱五铺作双下昂，梁架四椽栿与后乳栿在金柱上搭交，纯系元制。殿内奉弥陀佛、观音和大势至，背面悬塑南海观音、善财童子、明王及供养人等，皆为建殿时原作。明代于两侧补塑四大天王与十八罗汉。菩萨、童子与罗汉像塑工最佳。后殿七间，二层，下层为三佛洞，上层为藏经阁。洞内塑三世佛（释迦、燃灯、弥陀）及胁侍菩萨，均为明代作品，其中六躯胁侍菩萨造型尤精。 【碧落碑】 在山西新绛县城内龙兴寺。寺始建于唐，原名碧落观。碑在观内，故名。宋太祖寓此，改名龙兴宫，后因僧人占居，又改龙兴寺。碑文书法奇古，行笔精绝，以大篆著名。《山右金石存略》谓，道人祈求刻碑，关门闭目，静坐三日，开门了望，仙鹤双双起舞，碑文宛然刻成。碑高2.26米，宽1.03米，厚21厘米。碑文刻于唐总章三年（公元670年），高祖之子韩王、元嘉、嘉生撰。共计二十一行，每行三十二字，除去空缺，实有大百三十字。内容力韩王、元嘉之子李训、李谊、李譔、李湛等为居母（房氏元龄）丧造像祈福。二百年以后，即唐咸通十一年（870年）郑承规奉命在碑阴下部书刻释文。原文字迹略有损伤，传为唐人李阳冰槌击所毁。后人摹其旧拓重刊一通，存于原碑之侧，人称新碑，碑阴留题“金大定二十三年”字样。龙兴寺内佛殿、高塔、塑像、古碑林立，引人向往。 【稷益庙】 俗称阳王庙。在山西新绛县城西南20公里阳王村。是供奉后稷和伯益的庙堂。伯益又称伯医，相传为大禹之臣，佐禹治水有功；稷植百谷，传为谷神，后稷始教民稼穑于此，故建庙祀之。创建年代不详，重修于元至元年间，明弘治十五年（1502年）扩建重修。山门三间，献亭五楹，舞台一座，两厢规整，分设左右两翼。现存正殿、舞台均为明代原构。舞台五间，单檐歇山式，周檐大额仿，台口宽近10米，梢间空间较大，这种形制是我国戏剧发展史上的重要实物资料。正殿五间，六架椽，悬山式屋顶，檐下斗栱五铺作，殿顶三彩琉璃。殿内梁架前后槽都用大额枋，后槽架于柱头，前槽设在六椽袱之上，其上又用爬梁承托，结构略如元代建筑规制。殿内东南西三壁满布壁画，内容丰富，画工精巧，是明代壁画中的佳品。 【稷益庙壁画】 在稷益庙内正殿东西南三壁上。总计130余平方米。壁画内容，多为我国古代的神话传说，歌颂大禹、后稷、伯益教民稼穑、为民造福的事迹，表现了古代人民征服大自然的坚韧不拔精神。东壁绘朝圣图，三圣帝君坐于殿中，侍女成群，百官、武将、农民朝贺侍立，或手持五谷、肩扛农具，或挑猎物、捆蝗魔、握蚂蚁，或捧果盘、提壶浆，千姿百态，无一雷同。西壁绘大禹、后稷、伯益，烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业上的种植、耕作、收割、入仓等活动。画艺精湛，笔力雄健，色彩纯朴浑厚，格调独具一帜。根据题记，为画师翼城常儒、绛州陈园等七人所作，完成于明正德二年（1507年）。 【禹门口】 在山西河津县城西北12公里的黄河峡谷中。禹门原为龙门，据《水经注》载：“龙门为禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”后人怀念禹的功德，称为禹门。因地当古时秦晋交通渡口，遂称禹门口。黄河经山崖峡谷冲出龙门，声震山野，古人赞为“禹门三激浪，平地一声雷”。龙门镌迹，有似鬼斧神工。山上原有禹王庙，已毁。解放后建有铁索桥、公路桥和铁路桥，三桥并列横跨黄河上空，行人车辆通行无阻。河上帆影点点，三桥飞虹并驰，十分壮观。 【薛仁贵寒窑】 在山西河津县城东10公里修村。为薛仁贵故里。薛仁贵（614—683），唐大将，名礼，龙门（今河津）人。出身农民，贞观时从军，因战功和救太宗，官至右威卫大将军兼安东都护，封平阳郡公。村东有一土岗，形似伏虎，名白虎岗。岗侧士窑传为薛妻柳氏寒窑遗迹。窑南有洞一孔，因薛仁贵征东时为白袍将军，故名白袍洞，内塑薛氏夫妇坐像两尊，乃乡人怀念而奉祀。村南汾河奔流，白虎岗东向2里百底村东侧，即当年薛仁贵汾河湾射雁处。 |
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