祖国风光（3480）桂林桂海碑林

 桂海碑林博物馆坐落于桂林市七星公园公园内月牙山西南麓，其所辖龙隐岩,龙隐洞摩崖石刻群，现有唐至民国时期石刻 213 件，其中唐代 1 件、宋代 111 件、元代 1 件、明代 42 件、清代 26 件、年代无考 32 件，是桂林石刻最集中、最典型的地方， 1963 年即公布为广西壮族自治区重点文物保护单位。龙隐岩龙隐洞自古即为文化游览胜地，刻石纪游，历史悠久，历代游人到此或题名题榜、或题诗题记、或摹刻名人书画，真、草、篆、隶、行诸体齐备，形成了两洞内外 “ 摩崖殆遍，壁无完石 ” 的碑林奇观。汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林。著名的石刻有：唐《张浚刘崇龟杜鹃花唱和诗》、宋《元祐党籍》（目前国内唯一保存完整反映宋代 “ 元祐党争 ” 的实物资料）、宋《石曼卿饯叶道卿题名》（现今所见石曼卿唯一书迹）、宋《狄青平蛮三将题名》、宋《米芾程节赠答诗》、宋《龙图梅公瘴说》等。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

魁星点斗图，是清代书画家马德昭以儒家修养的标准“正心修身，克己复礼”八字组成的魁星形象。魁星左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”字，一脚立于“鳌”字之上。取魁星斗点独占鳌头之意。人物形象生动，拼字巧夺天工。

 

 清。郭司经

 

 

《佛》：这里有一个草书的佛字，这个字写得很有意思，它像一个虔诚的佛教信徒，双膝跪地，两手擎香，瞑目念弥陀，俯首拜观音。也就是说它像一个老太婆，手里捧着两支香跪着烧香的侧面像。它的作者是清代的王静山，其作字时间是道光丙申年、丙申月、丙申日、丙申时，即1836年的农历七月十五，下午3－5时。因为它既是一个字，又象一幅画，所以人称是“字中有画、画中有人”。

 

 

 <元祐党籍碑>是一块很有历史价值的碑刻。北宋神宗熙宁元丰年间，公元十一世纪，宰相王安石在神宗的支持下推行变法，1083年宋神宗死后，年方十三的宋哲宗继位，由他的祖母高太皇太后听政，起用司马光为宰相，废除了王安石的新法，排除了王安石的新党，旧党中又有不同的政治集团彼此争权，因为当时的年号为元佑，所以历史上称为“元佑党争”。1103年宋哲宗死后，宋徽宗继位，重用权相蔡京，出于政治上的需要，蔡京把司马光、文彦博、苏轼、梁焘等三百零九人列为奸党，1105年由宋徽宗下令全国郡县刻石立碑，第二年宋徽宗看到天上有彗星的出现，俗称扫帚星，认为是不祥之兆，又下令全国毁碑，因而1106年，《元祐党籍碑》全国无存。这块碑是事过93年之后的1198年南宋时高宗时被列为元佑党人的梁焘的曾孙梁律重刻的，他刻这块碑的目的是让后人明辨是非，似乎也有为他曾祖父鸣不平的意思，《元祐党籍碑》现在全国仅存两件（还有一块在广西融水县），这一块至今仍完好无损，是研究宋代元佑党争的重要文物资料，现在被收录在《百科全书·考古卷》当中，历史价值很高。

 

 

　《观世音菩萨像》，体态丰满安详，仪态雍容，服饰华贵，有唐代造型特点。在他的额头上有一只慧眼，相传他能用这只眼睛看到俗世间的不平和苦痛；在他的头发上还刻有三个小头像，这分别代表了他的三个诞辰，传说观音的生日是夏历2月19、成道日是夏历6月19、涅槃日是夏历9月19日。而且在观音嘴唇的上面还刻有两撇胡须，这是观音的大士像，也就是男像。其实佛教宣传中的观音有着各种不同的形象，如六观音、七观音乃至三十三观音，其中就包括观音的男像。但由于观音菩萨可应机以种种化身救苦救难，有求必应，在人们的心目中非常慈悲善良，因而元朝以后，观音的女像广为流传，至今人们便极少看到男像的观音。这幅观音像相传画于唐代，并传说是观音的自画像。故事是这样的，唐文宗太和年间京都长安有个叫王仁的人，是一个虔诚的佛教徒，喜欢收集各种佛像。有一天，一个和尚对他说，你给我一间房子，关门闭户，七天内不要叫人来干扰，我帮你画一张观音像。王仁照办了，但刚过三天，因小孩好奇无知，他们凿壁偷看，于是和尚就不见了，室内只留下了这幅半身观音像，大家看，像的下边还留有观音遁身时的烟雾。这幅观音像是在清初康熙四年，公元1665年，一位叫信晓的和尚，因有恐画像失传，让人捐钱刻造的。一般的石刻多为阴文刻线，而这件石刻是阳文刻线，也就是把石刻的线条留下凸出来，所以相当难刻。但它的刻工却非常精细，线条柔和，使人们不得不佩服古人的高超技艺。

 

 

梅公，北宋年间著名的政治思想家梅挚，他的文章、政事、在当时享有盛名。景佑初（公元1034年）出任昭州（今广西平乐县）知州。这篇文章就是梅挚知昭州时所做。瘴气，原指南方山林中湿热蒸郁致人疾病的毒气，在古代，岭南一带为谪贬官员流放的边远地区，一些中原人仕被贬到这里常会碰上蒸郁为厉的“岚烟氛雾”，加上水土不服，饮食起居失调而患病，甚至有因病而亡故者。因而自古流传岭南瘴气中者必死的说法。梅挚的《五瘴说》就是借用这种土瘴为比喻来抨击当时贪官污吏腐败行为的。

 

 

传说这里原来有条老龙在此，后破壁而飞，剩下一洞。

 

 

 

 

 

 桂海碑林煌煌大观的摩崖石刻，以无比丰富的历史、文化、艺术内涵，

令人叹为观止，从而更加感受到中华文化的博大精深。