孔子拜见老子后你知道发出了什么感叹吗？

公元前538年的一天，孔子（公元前551--公元前479，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人）对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老子博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教老子，汝愿同去吗？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁国国君。鲁国国君准行。派一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。

孔子千里迢迢来到周朝见到了老子，非常高兴，他向老子请教之后，感到受益良多，老子引孔子去访大夫苌弘。苌弘善乐，并教孔子乐律、乐理；还引孔子观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日之后孔子向老子辞行。老子送孔子至馆舍之外赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。”老子说“当今之世，聪明而深察者，之所以遇难而几至于死，在于喜欢谈论他人之是非；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”

老子送行孔子到了黄河边上，只见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔子伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”老子闻听孔子此语，接着对孔子说道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲呢？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

孔子解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹也！”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为呢？人之所以生、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义？津津于礼乐而倡仁义，则有违人之本性远也！

稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔子说：“你何不学水之大德？”孔子曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔子闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我茅塞顿开：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争了？此所以为上善。”老子送行孔子时还与孔子谈了许多。临别时孔子对老子道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

孔子回到鲁国，众弟子问：“先生拜访老子，见到人了吗？”孔子道：“见到了！”弟子问：“老子怎么样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹于龙？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老子，真吾师也！”