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兵家作为春秋战国“百家”中的一个重要学派，以研究作战、用兵为其主要宗旨。三晋法家中的兵家在战国之世具有举足轻重的作用。其中活跃在魏国的乐羊、尉缭、吴起等为主要代表人物。 乐羊，中山国人，战国时魏国的大将，初为魏相国翟璜门客，后中山国发兵犯魏，经翟璜举荐领兵御敌，并用缓兵之计最终打败了中山国。尉缭，战国魏人，是兵家另一位代表人物，著有《尉缭子》。该书不仅关注军事学中的微观方面，而且注重对军事与政治等关系的发掘，反对单纯军事的观点。其战争观对后世影响深远，在中国军事史上占有重要地位，乃兵家必读之书。
吴起画像 吴起(前440—前381)，卫国左氏(今山东定陶)人，是战国时期著名的政治家、改革家、军事家，兵家代表人物。吴起曾拜子夏为师，一生历仕鲁、魏、楚三国，在内政、军事上都有极高的成就。吴起在鲁，为鲁打退齐的入侵;在魏，秦兵不敢东向;为楚相，南平百越，北并陈、蔡，退三晋，向西伐秦，成就楚国在战国时期的盛世。后世把他和孙武并称为“孙吴”，著有《吴子》。《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有极为重要的地位。 吴起的“战争观”是其政治思想的闪光点。他认为战争是一种社会现象。在世界军事史上，这是最早对战争根源进行的探索。吴起从战争实践中认识到，只有一支训练有素的军队还不够，还必须要有安定的后方。他说：“必先教百姓而亲万民。”只有国内人民和前方军队团结一致，才能打胜仗。人心向背是军事上取得胜败的关键，政治决定军事。吴起一方面看到了战争的重大作用，同时也看到了战争给人民带来的痛苦和灾难。他认为对待战争要持慎重态度，反对轻率发动战争。吴起在战略上很重视战争的准备。对于军队，吴起主张“教戒为先”，注意平时训练。强调指挥作战时要摒弃主观臆断，十分重视了解敌方的情况，“用兵必须审敌虚实而趋其危”。这些思想反映了吴起为建立和巩固新兴政权而具备的积极进取精神。他进步的战争观、朴素的唯物主义和辩证的战略战术思想，在我国军事史上占有重要地位。
孙武画像 中国古代的名辩之学是世界三大逻辑体系之一，而名辩之学的根就在三晋。三晋名家作为三晋法家的侧翼，为了在礼法之争的名实之辩中阐明名实关系，应运而生，登上了历史舞台。三晋名家以惠施和公孙龙为首。
公孙龙画像 惠施政治上具有明显的法家倾向，他利用自己丰富的自然科学知识，围绕“物之意”的十个命题展开辩论，把理论问题上升到逻辑问题探讨。公孙龙则以正名实为根本宗旨，力辩“白马非马”“坚白石”“二无一”。后人总结三晋名家的学说，认为有三大特点，即政治伦理性、叛逆性、技巧性。① 三晋名家首开谈辩之风，推动了辩说的发展，冲破了传统思维的束缚。在中国古代思维方法的形成与发展中，他们也以其不同于其他学派的特点，丰富了我国古代逻辑思想的内容，其中“两可论”中融入的辩证思维是我国最早的辩证思维法则理论认识成果之一。同时“正名”问题也促进了我国古代认识论的发展。三晋名家的思想是当时社会急剧变化，众多新生事物出现，诸多社会矛盾尖锐化环境下的产物。他们的思想主要集中在逻辑学领域。通过分析概念的属性差异入手，研究概念的规定性和运动过程，从而揭示概念的矛盾的逻辑分析方法，对于人们认识事物非常有帮助。 —— — — — — — — — — — ①山西省史志研究院编： 《 山西通史 · 先秦卷》，山西人民出版社，2001 年。 |
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