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新文明不否认宗教具有某些方面的合理性，比如他们都认为“灵魂”是一种可能性存在，在这一点上，新文明与宗教的立场是一致，反对无神论和唯物主义对“灵魂”的一棍子打死的粗暴做法。但新文明人认为，宗教也不能因此而把自己置于至高无上的地位并刻意神化自己，宗教作为一种历史悠久的存在有其产生、发展的过程，也必然和任何事物一样会最终走向衰亡。不过，宗教的消亡可能会用一种体面的方式——溶于新千年以后产生的人生命史上最强大的文明——新文明的滚滚洪流中。 随着人类认知水平的提高，“灵魂是否存在”的这个本来是形而上的问题似乎正在变成一个形而下的问题，因为的确有越来越多的证据表明，“灵魂”是可能存在的，否则，就不能解释梦境的真实感以及“灵魂附体”、 “濒死体验”、“ 灵魂出体”等现象。生命已经有几十亿年的历史了，其所造就的盎然生机也可能在一定程度上给精神带来了很强的“气场”，而这个“气场”也可能不会随着生命体的死亡而完全消失殆尽。因此，生命体精神或许真的可以拥有另外一种载体，使之以“灵魂”的方式存在。但是精神尤其是人类精神应当是最为复杂信息现象，而精神信息越复杂，其精神载体的物质结构就越高效复杂，材料品质就越高级，低级的载体是无法承载高级的精神的。因此，一种精神是否高级完全可以通过其载体的结构复杂度和材料品质度予以判断。自然界或许真的存在不同于生命体的另类精神载体，但由于其是产生于自然界的自发性，或者只是作为生命体的附属品而存在，故其复杂程度和材料品质应当低于生命体。就实体性而言，由于迄今为止我们都没有见到实体性的所谓“幽灵”，故如果其存在的话，那么其至多也只能是一些难以被人类所观察的行迹微弱的“轻飘”存在，这使其无论就其复杂程度和信息储存量而言，这样的精神载体是不可能与具有明显物质实体形态的生命体相提并论的，更远不及人脑。因此，如果宗教界所谓的“灵魂”是个真实存在的话，那么其最多只能承载人类精神的一部分信息或者是极少信息，使其在精神生动性、感受性、信息量和主体性等方面将大大低于人类，他们最多只能是一种附属于人类精神的另类精神存在，而决不可能高于人类精神，这一点我们在睡梦中可以感受到。梦的实质可能是人类自我精神暂时被另外一种精神载体置换出来后的真实游历，但这种经历明显具有模糊性、感受性和主体性较差等特点，据说也有人有过“灵魂出窍”的经历，其形成机制和特征也与梦基本类似。因此，就精神的功能性而言，在这种情况下的所谓“灵魂”、“元神”应该远不及人类精神，这种精神主体即便生存也已经没有多少意义，而与精神死亡其实没有很大区别了。 因此，无论何种“灵魂”以何种方式变化和存在，其精神功能与生命精神相比只能属于次要的，他们只多是以依附于生命精神的方式存在，属于生命精神的特殊类型，而不可能超越生命精神甚至人类精神 ，人类精神是迄今为止所发现的最高级的精神存在。但是，由于“灵魂”另类和虚无缥缈的特征给人类造成了一种很大的神秘感，许多人便把这些依附于生命精神的低级精神现象反而给予以升格和神化了，并由此升华为为主宰宇宙万物的第一原动力，这就是宗教产生的深层原因。另外，由于人类生命体仍然具有相对脆弱性，他们宁可相信冥冥之中的真有神力来保护自己，并由此形成了最后的精神寄托，这也是许多人宁可相信宗教和命运的根本所在。基于此，尽管这些宗教所鼓吹的“神迹”完全无可考证，但由于许多人仍对自己所沉积的精神寄托和信仰深信不疑，由此经过长时间的沉淀，便形成了 “七魂六魄”、“天堂”、“地狱”、“上帝”、“神仙”‘“三界六道”等似乎栩栩如生的光怪陆离的宗教思想。而事实上，除了“灵魂”这种低级的另类精神现象是可能存在的以外，其他可能一无所有。 就人类精神的功能性而言，认知方式和意识形态是存在先进与落后之分的，正如成年人的认知水平高于婴幼儿，高级动物的认知水平高于低级生命体一样，但如果反过来说那就显得很可笑了。因此，随着时间的推移，人类的认知水平只能会越来越高级，意识形态越来越先进，而不是相反。这主要是由于人类在不断演化中，通过不断的知识传承和经验积累，随着改造自然能力的不断提高，而不断取得更高的认知水平和认知视野。古代圣人思想再深邃也只能局限于那个时代的视野，而不可能超越时空认知到当代社会，因此古代文化中某些因素可以批评地传承，但绝不可以重信到无以复加的地步，这样就会愚昧到害人害己害社会。 宗教产生于万年以前的蒙昧时代，那个时期人类的认知水平可想而知，其后的宗教虽然经过长时间的改进有了一定的改善，原始宗教也不断向他的高级形式发展。但无论宗教怎样改头换面，作为一种古老的认知方式的意识形态的整体性并没有发生本质的变化，仍然还是那个古老迟暮的思想文化，而且与时代性需求日益相去甚远。因此，宗教早已成为一种落后甚至是愚昧的认知方式和知识形态了。民调机构盖洛普国际2014年底搜集数据，来自65个国家的63898人接受调查。调查结果显示，宗教文化最浓厚的国家是泰国，94%的受访者表示他们信教，紧随其后的是亚美尼亚、孟加拉国、格鲁吉亚和摩洛哥，信教比例均为93%。这个数字本身也说明了，宗教信仰度与其国家和地区的落后程度成正比，越是落后不开化的民族其宗教信仰度越高，估计类似于非洲边缘地区、印第安人、太平洋岛屿地区和国家的宗教信仰度可能达百分百。 宗教的弊端还表现在其在历史上始终存在各种不同程度的迫害，而这些迫害甚至超越曾经给人类带来重大人为灾难的纳粹主义和阶级斗争，位居各种人为迫害的第一位。宗教迫害的表现有信仰冲突、政治、战争的等方式。宗教迫害根本原因是基于宗教团体的利益争端，这在很大程度上反映了宗教的虚伪性。虽然宗教在导致直接死亡的人数方面可能不如纳粹主义和阶级斗争主义，但由于宗教争端所导致的迫害历时最为悠久、范围最为广泛、程度最深，宗教迫害不仅仅体现在肉体方面，更重要、更为可怖的是他们对具有不同信仰人士的精神迫害，而这种迫害甚至更甚于肉体迫害。基督徒受到的非基督教势力迫害的典型案例主要有：（1）犹太教和罗马帝国对早期基督教创立者及及其信徒的迫害，他们以十字架酷刑处决耶稣后，罗马帝国长期迫害和屠杀基督徒，直到君士坦丁大帝解禁并皈依基督教；（2）根据伊斯兰教法的规定和民族习俗，各个伊斯兰社会对被征服地区基督徒存在迫害和歧视；（3）奥斯曼土耳其帝国在君士坦丁堡等地屠杀基督徒、进行掠夺和破坏，把被征服地区的大量教堂改建为清真寺；（4）1915年的“亚美尼亚大屠杀”；（5）20世纪以来，基督教团体估计现今约有100万基督徒面临着专制国家的迫害，2010年的调查显示2008-2010年之间全世界宗教迫害的案件中至少有75%是对基督徒的迫害。欧洲基督教民族的社会对犹太人和犹太教的歧视和迫害包括，十字军东征，迫害异见者。罗马天主教会或以天主教为国教的国家或天主教徒实施的宗教性迫害主要包括，利用宗教名义的政治治害（如法国宗教法庭处死圣女贞德），对“异端”和新教徒的迫害，以猎巫等反魔法、邪术、迷信的名义的迫害。新教徒或其团体或以新教为国教的国家实施的宗教性迫害主要包括，利用宗教名义对新教徒的政治迫害，对“异端”和天主教徒的迫害。伊斯兰教的迫害主要包括：逊尼派、什叶派、苏菲派的内斗，对伊斯兰国家的基督教徒、祆教徒、犹太教徒的迫害。佛教的宗教迫害包括，阿育王曾将以万计的分那婆陀那国的拜偶像外道屠杀，甚至将异教徒全家活活烧死屋中 ；亦曾因佛教僧侣不与外道一起和合说戒，而屠杀了都城内的佛教僧侣。
人类所有的包括宗教在内的社会问题和基本矛盾都是基于生命体的生老病死的规律所赐予的，而宗教产生的更深层次的客观现实根源主要是基于人类对“死亡”的无奈，为此所有的宗教都只好把终极希望寄托于自己通过幻想所编制的“神”。人类基本的生物本能就是趋利避害，就是维持自己的生存，但是在人类的能力还远远不能满足这个基本本能的需求的时候，宗教那些所谓的“神”、“上帝”就非常有市场，他们用一些所谓“天国”、“来世”等虚幻的根本无法证实的“观念”赢得了人们的从心理上的依赖。因此，只要彻底解决人类的生老病死问题，战胜“死亡”，那么导致宗教产生的最根本问题也就迎刃而解，而这个极为浩大艰巨的任务正是由新文明来承担的，新文明的核心正是可以彻底解决人类“死亡”问题的THSP工程。
既然宗教产生的主要客观现实原因就是因为人类的现实力量无法保护人类生存安全和终极出路，那么，当新文明能够真正从现实层面彻底战胜“死亡”而根本性实现人类对永生和安全的终极性需求时，当新文明的THSP工程彻底克服了生命体的生老病死规律的缺陷的时候，当时新文明甚至能够保障他们各种实实在在的各种幸福自由的时候，当新文明已经完全可以从现实层面承担那些“上帝”、“神”只能从虚幻层面上的各种许诺的时候，人们还会去相信那些本就是通过幻想编制的虚幻、而现实根本无从证实的所谓“天国”、“来世”吗？那些原来笃信虔诚的宗教徒还有理由不相信新文明吗？人类毕竟还都是一些非常现实的动物，答案自然非常明确。 宇宙发展浩浩汤汤，人类必然会走向越来越文明的未来，我们相信当一种文明非常合理非常有益于人类发展的时候，即便是曾经“顽固”的各种宗教势力也必然会附之以支持和拥护的，毕竟宗教的宗旨也是为了人类的美好的未来。因此，随着强大新文明的不断兴起，在宗教的衰亡成为必然的情况下，我们有理由认为宗教会采取一种更为开明的方式，以一种不是被否定的方式自然溶于新文明的滚滚洪流中。 |
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