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星命抉古錄(上)

 願隨身 2018-03-18


星命抉古錄 序 

北魏孫紹善推祿命。所謂祿者,生年之干也;所謂命者,生年之支也。古重生年之干支,月日時之干支次之。生年之干支,主父母宮,主祖業,主早年,而又足以統一生也。譬諸人身,年猶面部也,月猶胸部也,日猶腹部也,時猶足部也。舍面部、胸部、足部而不講,而專講腹部,有是理乎?今之專重日干者,是專講腹部也,噫,謬矣!明代萬育吾著《三命通會》,所評六甲至六癸日諸造,皆守子平之學說,所幸備采古法,尚為可取。若《神峰通考》,專講財官,武斷之處,不勝枚舉,古法至是蕩然矣!古法如《淮南子》、《白虎通》、《漢書翼奉傳注》、《玉井奧旨》、《珞琭子消息賦》、《蘭台篇》諸書,非如宋人先天學說,自我作古也。先天方位,揆諸帝出乎震之義,捍格而不可通。星家謂陰長生在子午卯酉,謂正官為祿,正財為馬,其曲說亦猶是耳!絸始從事于子平,試之驗者半,不驗者亦半,幾欲廢矣。旋見古法,參以心得,錄而示諸門弟子。茲徇門弟子之清,印行之以公諸同志,尚希海內賢達繩正之。
民國乙丑二月
姚江止止居士謝絸盧敘


○干支陰陽五行表(略)

 

○五鼠遁甲表(略)

 

○起四柱法(略)

 

○推運法(略)

 

○立胎元法(略)

 

○天乙貴人

貴人之名甚多,其可信用者惟天乙耳,貴人不在生旺之地,故有謂貴人多者,其人必和平,甚則懦弱矣,此言亦頗有理。如凶煞多則貴人足以解之。貴人皆從三奇而出,觀甲戊庚牛羊一句,可知三奇之由來矣。若卜筮堪輿,亦重貴人,皆由星度以推之。

天乙貴人歌

甲戊庚牛羊,牛丑羊未也 乙己鼠猴鼠子猴申也鄉,丙丁豬雞豬亥雞酉也位,

壬癸兔蛇兔卯蛇巳也藏,六辛逢虎馬,馬午虎寅也 此是貴人方。

 

○五行旺相休囚表

土水

長生

沐浴

冠帶

臨官

帝旺

名為木,則甲乙同宮;名為火,則丙丁同宮;名為金,則庚辛同宮;名為水土,則壬癸戊己同宮。若陽生陰死陰死陽生之說,後人理想之詞,不合于用,試之百不一驗。《淮南子》為漢代所作,其言曰:“木生于亥,壯于卯,老于未;火生于寅,壯于午,老于戌;金生于巳,壯于酉,老于丑;水土生于申,壯于子,老于辰。”其言壯,即後世所謂帝旺也;其言老,即後世所謂墓也。觀其定名,切確而雅,非如帝旺與墓之俗且陋也。不此之信,而信後人陰生陽死陽死陰生之說,是何足與語星命乎?且如後人之謂癸長生在卯,乙長生在子,丁己長生在酉,辛長生在子,則子午卯酉皆有長生,試問沐浴在何支乎?矯誣荒誕,莫此為甚,殆唐以後之俗儒,倡此邪說歟?《四言獨步》,皆古法也,其言曰:“子午卯酉,四敗之局;寅申巳亥,四生之局”,可見子午卯酉必無長生矣。


○子午卯酉

為四敗地,木敗于子,金敗于午,火敗于卯,水土敗于酉。 為四死地,木死于午,金死于子,火死于酉,水土死于卯。敗之對宮為死,死之對宮為敗,凡柱中單見不利,雙見反吉,蓋凶煞逢沖反吉祥也。為四刃地,木刃于卯,金刃于酉,火刃于午,水土刃于子。為四胎地,又名飛刃,木胎于酉,金胎于卯,火胎于子,水土胎于午。刃之對宮為胎,胎之對宮為刃,凡柱中單見不利,雙見反吉,亦猶四敗之喜沖忌合也。

《內經》云:子午之上,少陰主之;卯酉之上,陽明主之。如子月少陰用事,午月亦然;酉月陽明用事,卯月亦然。如甲年乙年見子為敗,見午為死,見卯為刃,見酉為胎是也。余例推。敗即沐浴,胎即飛刃。

地支

甲乙

丙丁

庚辛

戊己

壬癸

 

○雙包格

如兩子一午,兩午一子;兩卯一酉,兩酉一卯;或兩子兩午,兩卯兩酉:作雙包論,不作沖論。凡雙包作貴格,如壬癸丙丁,則朝元得力,更為可貴。

 

○灾煞

《三命通會》云:“戌日子時,丑日卯時,辰日午時,未日酉時,名血光煞,損克妻子。若胎上年上見之,克損父母,但未能詳言其故。”余謂此極易明也,古法凡地支重局,戌為火局,子沖火局寅午戌之午;丑為金局,卯沖金局巳酉丑之酉;辰為水局,午沖水局申子辰之子;未為木局,酉沖木局亥卯未之卯,此即灾煞也。不必拘定日時,如年上為戌,月日時中見子;年上為丑,月日時中見卯:其克害亦同。《通會》于神煞備采古說,未能詳言其故,此亦缺點也。

○白虎煞

《玉井奧旨》注云:“年柱納音,如甲子金命,見卯為胎神,名白虎煞,主血光橫死”,此說極驗。古法重年,如甲子年生人,定為金命,一見胎神,即為飛刃,胎神,陽刃對宮,名為飛刃,兇同陽刃。其兇與陽刃同,余如水命見午,火命見子,木命見酉,見之必不利。

 

○倒戈陽刃

如子年生人,其年月日時中見壬癸,即為倒戈。此即陽刃朝元也,其力更大,其兇更甚。惟見殺足以解之。行運見沖,必無一利。

 

○倒插桃花

如卯年生人,其時上或為寅、或為午、或為戌,是即倒插桃花。桃花即沐浴也,亦即敗也。

 

《消息賦》有李仝注,東方明疏,極言胎之不利,其言曰:“若人生月日時,在墓絕胎死敗位上,多帶兇惡”,可見胎之不利矣。

寅申巳亥年生人見酉,為破碎煞,蓋酉為金神也。

 

○寅申巳亥

為四長生,甲乙生于亥,丙丁生于寅,庚辛生于巳,戊己壬癸生于申。為四臨官,即祿,甲乙祿于寅,丙丁祿于巳,庚辛祿于申,戊己壬癸祿于亥。為四病,甲乙病于巳,丙丁病于申,庚辛病于亥,戊己壬癸病于寅。為四絕,甲乙絕于申,丙丁絕于亥,庚辛絕于寅,戊己壬癸絕于巳。長生對宮為病,臨官對宮為絕。

《內經》云:寅申之上,少陽主之;巳亥之上,厥陰主之。如寅月少陽用事,申月亦然;巳月厥陰用事,亥月亦然。如甲年乙年,見寅為祿,見申為絕,見巳為病,見亥為長生。

地支

甲乙

丙丁

庚辛

戊己

壬癸

祿

祿

祿

祿

 

○亡神劫煞表

地支

亡神

劫煞

亥卯未

巳酉丑

寅午戌

申子辰

 

 

○孤辰表

亥卯未年生人,孤辰在申;巳酉丑年生人,孤辰在寅。余詳表。

地支

孤辰

亥卯未

巳酉丑

寅午戌

申子辰

 

驛馬表

亥卯未年生人,驛馬在巳;巳酉丑年生人,驛馬在亥。余詳表。驛馬喜合忌沖。

地支

驛馬

亥卯未

巳酉丑

寅午戌

申子辰

 

凡寅申巳亥須朝元。何謂朝元?如見寅者,干上見甲乙;見申者,干上見庚辛;見巳者,干上見丙丁;見亥者,干上見戊己壬癸:是謂臨官。如見寅者,干上見丙丁;見申者,干上戊己壬癸;見巳者,干上見庚辛;見亥者,干上見甲乙:是謂長生,否則不取,甚則不利。

 

○孤辰亡辰忌同宮

申年見亥,寅年見巳,巳年見申,亥年見寅,四柱見于何宮,即為一宮之不利。行運見之大忌。

子午卯酉年生人見巳為破碎,蓋巳為金神也。

本命前五位為命宅,如子年生人見巳,丑年生人見午是也。后五位為祿宅,如子年生人見未,丑年生人見申是也。再見亡神劫煞,必破財,見《玉井奧訣》。

 

凡驛馬見祿為貴格,同宮更貴,得合亦更貴。

凡馬頭帶偏財,如壬子年生人馬在寅,月日時中見丙寅是也,得之者必貴。如納音甲寅水命,見丙申,亦是,名為馱寶。

凡馬頭帶食神,如丙午年生人馬在申,月日時中見戊申,是也。得之者必貴。

凡馬須克身,身即年支也。如寅年生人見申,申中壬水克丙火也,《三命通會》云:“主官祿易求。

凡納音長生見驛馬,如辛巳年生人,納音金長生,見亥;甲申年生人,納音水長生,見寅;己亥年生人,納音木長生,見巳;丙寅年生人,納音火長生,見申:得之者必為清貴之選,兼有文才。納音見馬臨官,如庚申、壬子、戊辰,納音皆木,見寅,亦貴。

 

○詞館

凡納音本命在臨官,是為詞館。如甲子年生人納音金命,月日時中見申為臨官,必有文才,利於得名。

 

 

○學堂

本命納音在長生,是為學堂。如甲戌年生納音火命,月日時中見寅,為學堂,必有文才,利於得名。 


○辰戌丑未

為四衰,金衰于戌,木衰于辰,火衰于未,水土衰于丑。為四養,金養于辰,木養于戌,火養于丑,水土養于未。為四冠帶,金冠帶于未,木冠帶于丑,火冠帶于辰,水土冠帶于戌。為四庫,金庫于丑,木庫于未,火庫于戌,水土庫于辰。衰有帝旺餘氣,行運前半吉,后半不利。冠帶有沐浴餘氣,行運前半不利,後半吉。養名活祿,又名祿堂,得之必利。凡庫,吉神坐于其上吉;凶神坐于其上,即名為墓,凶神如寡宿陽刃是也。

年支

甲乙

丙丁

庚辛

戊己

壬癸

 

壬辰日,戊戌日,庚辰日,庚戌日,為四魁罡,行運見沖必不利。

華蓋,如申子辰年生人又見辰,巳酉丑年生人又見丑,寅午戌年生人又見戌,亥卯未年生人又見未是也。得之者,不利于父母妻子。若本庫則名為印綬,得之必貴,本庫如金庫丑、木庫未、火庫戌、水土庫辰。又見華蓋,必有功名。

《內經》云:辰戌之上,太陽主之;丑未之上,太陰主之。辰戌月俱為太陽用事,丑未月俱為太陰用事。

行運如喪門見辰戌丑未,大不利。如寅年生人行辰運,申年生人行戌運,亥年生人行丑運,巳年生人行未運是也。本命前二位為喪門。

行運如宅煞見辰戌丑未,大不利。如亥年生人行辰運,巳年生人行戌運,申年生人行丑運,寅年生人行未運是也。本命前五位為宅煞,實即寡宿也。

寡宿表 一名月煞,一名惆悵煞,一名宅煞。

年支

亥卯未

申子辰

巳酉丑

寅午戌

寡宿

戌為亥之前一位,未為申之前一位,餘詳表。

幼年行運見之,必不利。如甲乙年生人忌見辰,壬癸年生人忌見丑,庚辛年生人忌見戌,丙丁年生人忌見未,此皆為衰地。幼年忌行衰地,名為鐵蛇關。


○三奇

甲戊庚為天三奇,乙丙丁為地三奇,壬癸辛為人三奇。凡三奇須年上見之,若年上不見而見于月日時,必幼歲不利于家庭。甲戊庚宜見丑未,乙丙丁宜見寅亥,壬癸辛宜見辰未。乙丙丁較甲戊庚為利,甲戊庚較壬癸辛為利。乙丙丁木火通明,幼歲必能得意。壬癸辛若地支不見火,則無取矣,蓋嫌金水之冷也。三奇有三種,喜見者詳列于左:

 

○喜見貴人

貴人由三奇而出,如甲戊庚貴在丑未,此即明其故。一見貴人,必得富貴。

 

○宜見天月二德

天月德皆得旺相之氣,一見二德,必得富貴。

 

○宜見六儀

此專指乙丙丁三奇而言。除乙丙丁外,如甲戊庚壬癸辛皆六儀。凡乙丙丁如見庚,則為乙庚合,見辛則為丙辛合,見壬則丁壬合,此即《消息賦》所謂“重犯奇儀,蘊藉抱出群之器”。何謂重犯奇儀?如壬寅年生人丁未月,又見丁酉日,丁奇合壬儀也;乙亥年生人,庚辰月,又見庚午日,乙奇合庚儀也;辛丑年生人丙申日,又見丙午日,丙奇合辛儀也。得之者必大富貴。

如干上見乙丙無定,而地支中見有午未,則亦作三奇也。干上見丙丁無乙,而地支中見有卯未,則亦作三奇也。干上見乙丁而無丙,而地支中見有寅巳,則亦作三奇也。如干上無儀克合,乙丙丁見地支有申,則作庚儀;有酉,則作辛儀;有亥,則作壬儀,是在細心尋繹矣。

李仝注《消息賦》,僅取乙丙丁、甲戊庚而不及壬癸辛,此則必有所本,且合于五行之理。

 

○暗合三奇

《蘭台》篇云:“三奇暗合,都憲漕臺”,注云:“丙丁戊,暗合壬癸辛;庚辛壬,暗合乙丙丁;乙己癸,暗合甲戊庚”,其說可信,余取古人貴命證之,歷試不失。

《蘭台》篇注云:“三奇廟在寅辰,不問順逆,可引而用。”

《闌臺》篇云:“三秀盈門”,註云:“盈門見二德也”,又云:“位入三槐”。

《闌臺》篇云:“三奇三合,為邦家柱石之臣”,註云:“天遇三奇,地逢三合”。

 

○二德

天德俱在月支之旺處,如正月在丁,丁之化氣為木也。二月在未,未中有乙木為德,二月又見申,申宮庚金與卯宮之乙相合也,故不曰未申而曰坤者,其歌訣便於記誦也。三月在壬,壬之化氣為木也。四月在辛,辛與巳宮之丙相合也。五月在乾,乾即戌亥也,戌與午合,亥宮壬與午宮之丁相合也。六月在甲,甲與未宮之己土相合也。七月在癸,申宮戊土與癸相合,又為水長生也。八月在艮,艮即丑寅也,酉與丑合,寅宮丙火與酉宮辛金相合也。九月在丙,丙與戌宮之辛相合也。十月在乙,為木長生也。十一月在巽,巽即辰巳也,辰與子合也。十二月在庚,庚之本庫在丑,本庫古法名印綬也。

 

○歌訣

正丁二坤中,三壬四辛同,五乾六甲上,七癸八艮逢,九丙十在乙,子巽丑庚逢。

 

○月德

申子辰月在壬,亥卯未月在甲,寅午戌月在丙,巳酉丑月在庚,其德皆在本支之旺處。

凡天月德見合,則其力更厚,大忌沖破,見印更吉。

 

○貴人

此格有三干合為上,支合次之,無合者又次之。如甲子己未,甲己合於干上,此為上格。如戊子己丑,子丑合於支上,此為次格。如辛未庚寅,干支不見合者,又次之。凡生年見柱中貴者為上,月日時見貴,而生年不見者,不貴。此李虛中之說也。

貴人頭上須戴財官,如甲子見辛未(己未),未為甲貴,頭上辛為甲之官也,頭上己為甲之財也。

如丑未年生人,月日時見甲戊庚,是名朝元貴人。

如丙丁年生人見亥酉,壬癸年生人見巳卯,甲戊庚年生人見丑未,乙己年生人見申子,辛年生人見寅午,是為雙貴人,其力更大。

暗合貴人。《三命提要》雲:“甲戊庚在子午,子合醜貴,午合未貴;乙己在丑巳,丑合子貴,巳合申貴;丙丁在寅辰,壬癸在申戌,辛在亥未,皆主大福。”

有夾貴,祗有壬辰丙戌,蓋壬之貴人在巳卯,辰前為巳,辰後為卯,丙之貴人在酉亥,戌前為亥,戌後為酉,所謂夾也。

凡貴人得三奇二德更貴,蓋貴人非在旺鄉,若得二德則旺矣。貴人由三奇而出,一見三奇,則貴有根源。

凡貴人忌空亡,忌沖刑。頭上忌見傷官偏印,若見傷官偏印而有克制者,仍作貴格。


○化氣

甲己化土忌戊 乙庚化金忌甲 丙辛化水忌丁 丁壬化木忌丙 戊癸化火忌己

 

○六合

申巳化水,寅亥化木,卯戌化火,辰酉化金,子丑化土。此即月建逢將故也;如申月將在巳;寅月將在亥;卯月將在戌;余例推。月建鬥杓所建,將者星曜會月也。  

 

○六沖

子午沖,丑未沖,寅申沖,卯酉沖,辰戌沖,巳亥沖。

 

○三刑

寅巳申刑;丑未戌刑;子卯刑;辰午酉亥自相刑。辰見辰為自刑;午見午為自刑;酉見酉為自刑;亥見亥為自刑。

 

○六害

丑午害;子未害;寅巳害;卯辰害;酉戌害;亥申害。

子丑合,午見丑則害子丑合矣,午沖子故也。未見子,亦害子丑合,未沖丑故也。 寅亥合,巳見寅,則害寅亥合矣,巳沖亥故也。卯戌合,辰見卯則害卯戌合矣,辰沖戌故也。辰酉合,戌見酉則害辰酉合矣,戌沖辰故也。申巳合,亥見申則害申巳合矣,亥沖巳故也。

 

○五行會局 

申子辰水局,寅午戌火局,亥卯未木局,巳酉醜金局。古法年支為身宮,甚為重要。如申年辰年生人作水論,不獨子作水論也。寅年戌年生人作火論,不獨午作火論也。巳年醜年生人作金論,不獨酉作金論也。亥年未年生人作木論,不獨卯作木論也。子平家不知也。


○將星

申子辰年生人,子為將星;亥卯未年生人,卯為將星;寅午戌年生人,午為將星;巳酉丑年生人,酉為將星。此《三命通會》之說也。若《消息賦》註,謂將星,月將也。如寅月亥為將,卯月戌為將,辰月酉為將,巳月申為將,午月未為將,未月午為將,申月巳為將,酉月辰為將,戌月卯為將,亥月寅為將,子月丑為將,丑月子為將,此即六合也。

如寅月亥將,即寅亥合。卯月戌將,即卯戌合,余類推。蓋月建者,鬥杓所建,將者即日月交會於躔也。則以將星為月將者,其理甚確,較前說為可信。故《消息賦》云:“將星扶德,”推為貴格。天月二德,皆由生月推之,實則二德得生月之旺氣,又得月將之會合,其為貴格也無疑矣。

 

○反吟

干支俱沖,名為反吟。如甲子見庚午,乙亥見辛巳等是也,余類推。

此當用納音辨定其吉兇。如甲子年生人為金命,見戊午納音火則兇,納音有水,可能免。火克金,即客克主也。甲子年生人見庚午則吉,庚午土能生甲子金也。

 

○伏吟 

干相沖,支相同者,名為伏吟。如甲子年生人,見庚子土則吉,土生甲子金也。甲子見戊子兇,戊子火克甲子金也。若再見納音水克戊子火,則可解免也。

 

凡反吟伏吟,常於偏官偏財見之,見之既留意。《闌臺》篇有七日來復格,實則反吟。但干支雖沖,而納音不克,仍作吉論。

 

○陰錯陽差

丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥,此十二日俱為陰錯陽差,惟甲、己、庚三幹無之。甲子、甲午旬亦無之。男命犯之,妻宮不利;女命犯之,夫宮不利,歷試歷驗。

山人按:明王逵《蠡海集·歷數》:“陰錯陽差,有十二日,蓋六十甲子分為四段,自甲子、己卯、甲午、己酉,各得十五辰。甲子之前三辰,值辛酉、壬戌、癸亥為陰錯;己卯之前三辰,值丙子、丁丑、戊寅為陽差;甲午之前三辰,值辛卯、壬辰、癸巳為陰錯;己酉之前三辰,值丙午、丁未、戊申為陽差。蓋四段中,每段除十二辰,各餘三辰,三四亦得十二辰,是為陰錯陽差也。甲子、甲午為陽辰,故有陰錯;己卯、己酉為陰辰,故有陽差也。”

 

○十惡大敗

甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥,此十日為十惡大敗。惟地支子、午、未、寅、卯、酉無之。《四言獨步》云:“十惡大敗,格中大忌,一見財官,反為富貴”,財官必有沖克,可見宜沖不宜合。

山人按:《三命通会》卷三:十惡者,譬律法中人,犯十惡重罪,在所不赦,大敗者,譬兵法中與敵交戰,大敗無一生還,喻極兇也。六甲旬中十個日值祿人空亡,如甲辰、乙巳,甲以寅為祿,乙以卯為祿,甲辰旬以寅卯為空亡。壬申者,壬以亥為祿,甲子旬以亥為空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。命中犯者,當以日上見之為是,其餘不論。況犯者未必皆兇,若內有吉神相扶,貴氣相輔,當為吉論。《元白經》曰:“十惡都來十個辰,逐年有煞用區分。”如庚戌年見甲辰日,辛亥年見乙巳日,壬寅年見丙申日,癸巳年見丁亥日,甲辰年見戊戌日,乙未年見乙丑日,甲戌年見庚辰日,乙亥年見辛巳日,丙寅年見壬申日,丁巳年見癸亥日,蓋以年支幹沖日支幹,無祿為忌,餘悉無妨。



○正官

甲見辛,辛為官;乙見庚,庚為官,此皆從化氣而名之也。古法重化氣,正官皆化氣所最貴。蓋甲己土克丙辛水,甲己為主,丙辛為客,主克客為五行家所取,即卜筮亦復如是。若乙庚則作合矣,余可類推。姑舉甲乙兩干為例。最忌傷官,但傷官有制,則仍不為忌。若行運見傷官不利者居大多數。

 

○官坐本庫

本庫如木庫於未、火庫於戌、水庫於辰、金庫於丑。柱中宜見之,行運則忌見也。如甲乙年生人見辛丑,丑為辛之本庫;丙丁年生人見壬辰,辰為壬之本庫;戊己年生人見乙未,未為乙之本庫;庚辛年生人見丙戌,戌為丙之本庫;壬癸年生人見戊辰,辰為戊之本庫,得之必貴。

 

○官下有官

如甲年生人,見辛月丙日癸時,辛為甲官,丙為辛官,癸為丙官,得之必貴。

 

○官星六合

如甲子年生人見己丑,子丑一合;丁亥年生人見壬寅,寅亥一合;乙酉年生人見庚辰,辰酉一合。若合於年月,則幼時祖業必厚,早年名利必得意;若合於日時,則中年必利,子息得力。此可信也。

 

○交互官星

古法交互,極重視之,《玉井奧訣》已詳言之。如甲申年生人見乙酉,丙午年生人見壬子,乙卯年生人見戊申,庚午年生人見丙子,丁巳年生人見辛亥,癸亥年生人見丁巳之類,不必嫌地支相沖也。

 

○生成官星

如甲乙年生人見辛巳,或庚申,或辛酉,庚辛為官星,申酉為官星之旺地;壬癸年生人見戊申、己亥、戊子之例,帝旺為上,臨官次之,長生又次之。若再見驛馬、貴人、食神,不待歲運,即見得意。

 

官星坐月,不妨見比肩,如丙生子月,子平家即謂子月火無力,甲生酉月木無力矣。若據化氣以正之,丙辛水克戊癸火,子即癸也。丙水克癸火也,主克客也。甲己土克丙辛水,酉即辛也,甲土克辛水也,主克客也。觀《玉井奧訣》註,可知其理矣,其言曰:“己土生乙金,乙金生辛水,辛水生丁木”,知其理,子平之僅觀表面,嫌簡陋矣。不妨忌比肩者何也?如甲見甲,乙見乙為比肩,其實甲見甲即為祿,甲祿在寅,寅即甲也;乙祿在卯,卯即乙也。有官即宜見祿,有祿則其氣厚,其力大矣。祿也,食神也,印綬也,正偏財也,皆官星之所喜。

 

○偏官

甲見庚,庚為偏官,乙見辛,辛為偏官,本位對宮第七位,亦名七殺。以化氣證之,偏官皆泄氣,古法重化氣,即忌泄氣,何言之?甲己土為主,乙庚金為客,甲見庚為主生客,即泄氣也。乙庚金為主,丙辛水為客,乙見辛為主生客,亦泄氣也,余可類推。

偏官最喜劫財,劫財即陽刃,庚為甲之殺,乙為甲之刃(乙即卯也),殺刃並見,即乙庚合也,甲若單見殺,不見刃,則嫌泄氣,若並見殺刃,則乙庚一合,甲雖泄氣無妨也。凡富貴格,殺刃並見者,居大多數,歷試歷驗。

凡陰幹偏官喜見傷官,如乙殺為辛,乙之傷官為丙,丙辛一合,反為可喜。


○正財

正財有優劣之分,陽干正財為優,陰干正財為劣,非如偏財一例可取也。陽干正財,如甲之正財為己,己為妻,甲為夫化氣一合可取也。陰干正財,如乙之正財為戊,戊之化氣為火,乙之化氣為金,火克金不足取矣。此為子平家所不知也,陰干若多正財,須克制之。

 

○偏財

偏財以化氣證之,有生我之力也。如甲之偏財為戊,戊癸火生甲己土也。乙之偏財為己,甲己土生乙庚金也,財旺身弱之說,不必信矣。

 

古法以財見長生、帝旺、本家庫為貴,如戊年生人見壬申月,是為財坐長生;若壬年生人見丙午,是為偏財帝旺;如庚年生人見甲戌,是為財坐庫。但忌空亡沖破,歷試歷驗。又如甲乙年生人,戊己土為財,如並見戊申、戊子、戊辰俱全者,俱坐於生旺庫,不但貴而且大富。

山人按:本家库,即该柱干支纳音之库也。如文中所言庚人见甲戌为财坐库者,乃甲戌纳音山下火,戌为火库也。

 

有納音得地者,如甲子年生人,其命屬金,見己巳大林木,巳為金之長生,此即財得納音之長生。丙寅年生見甲午月,火旺於午,此即財得納音之旺地,得之必富。

山人按:此以纳音五行来论财,甲子纳音金,己巳纳音木为财;丙寅纳音火,甲午纳音金为财。

 

財庫分祿命身三宮。如甲子年生人,甲年干,名為祿宮,見土為財,土庫於辰;丙寅年生人,見金為財,金庫於丑,是為祿宮財庫。甲子年生人,子年支名為命宮,見火為財,火庫於戌;丙午年生人,見金為財,金庫於丑,是為命宮財庫。乙丑年生人,乙丑納音為金,名為身宮,見木為財,木庫於未,是為身宮財庫。得之者主財產豐盈,少年辛苦,中晚亨通。

 

化氣得財為真財,如甲己見丙辛,丙辛見戊癸之類。若得氣旺相,主富盛。納音得化氣之財,如戊寅、戊申納音土命,見丙辛全;乙酉、乙卯年生人,納音水見戊癸全者,俱主有藝術,又能多得財帛。

 

又納音得財,如乙亥年生人,月日時中見一庚字,乙亥納音火,見庚為財,亦主富厚。

 

年支命宮見財,如寅午戌年生人見辛丑;巳酉丑年生人見乙未;申子辰年生人見丙戌;亥卯未年生人見戊辰,主富厚,名財會煞,《三命通會》采取之。

山人按:此以年支命宫见财坐命宫财库为富。盖寅午戌火命,辛为偏财坐丑,丑为金库,余类推。

 

化氣得財,從年支推之,如寅午戌年生人見乙庚;巳酉丑年生人見丁壬;申子辰年生人見戊癸;亥卯未年生人見甲己,主名利兼備。

 

年干祿宮得化氣之財,如甲年生人見戊癸,庚年生人見甲己,即財遇合也。

 

又自生自旺,年干祿宮見財,如甲年生人見戊午、己亥,戊午納音火旺於午,己亥納音木長生於亥,名生成財。

 

納音庫鬼,如丙午、丁未、丙子、丁丑納音水,以火為財庫。壬子、癸丑、壬午、癸未納音木,以土為財庫。水財而得甲戌之火,如壬辰見甲戌也;木財而得丙辰之土,如戊辰見丙辰也:謂之庫鬼,先成必破。

山人按:水財得甲戌之火為庫鬼者,蓋甲戌納音火,而墓於戌,此乃財身入墓,故謂之庫鬼。以此論,則納音木生人者,納音土為財,土墓在辰,則丙辰納音土為庫鬼。故原文“土財而得戊辰之木”有誤,後文“如戊辰見丙辰也”足證前文之誤矣,故据改。


○食神

食神之力等於偏財,如丙為甲之食神,甲己土克丙辛水,以化氣證之,甲己為主,丙辛為客,主克客為化氣之所取也。但食神以長生、帝旺、本庫為最貴。

 

食神得祿,如甲年生人,見丙又見巳,甲之食神在丙,丙之祿在巳,更與財庫相會,尤吉。是即干支均見食神也,得之者必富厚。

 

福星貴人。如甲年生人,見丙寅、丙子拱丑,丑為甲之貴人,寅子拱丑也。乙年生人見丁亥、丁丑,拱子貴人亦然,得之者非貴亦富。

 

食神同窠。如甲子年生人,見丙子之類。甲子至丙子順數之為十三位,逆數之為四十九位,四十九即《闌臺》篇大衍虛一格,大衍之數五十,缺一位為四十九位也。數忌盈缺,缺一則不盈矣。天數五,五五二十五,地數五,五五二十五,合計之為五十,即大衍。天地之數盈矣,虛一可以取用,為數學之所取也。《三命通會》只知十三位之貴,而不知可貴者,正在逆數之得四十九位也,如甲子見丙子拱乙,乙見子為貴人。凡天干之拱,其力大於地支之拱。此則子平家所不知也。

 

食神帶合。如甲年生人見丙,再見辛合;己年生人見辛,又見丙合;乙年生人見丁,又見壬合,此則食神又得化氣合,主為官有權印。

 

食神喜本庫。如丙年生人見戊戌,戌為丙之本庫;辛年生人見癸丑,丑為辛之本庫;壬年生人見甲辰,辰為壬之本庫;乙年生人見丁未,未為乙之本庫,得之者必貴。《三命通會》名為紅鸞天印,紅鸞即化氣之得合,天印即本庫也。


○傷官

傷官,傷正官也。陽干傷官化氣為克,陰干傷官化氣為泄。如甲陽干見丁,丁為傷官,即丁壬木克甲己土也。乙陰干見丙,丙為傷官,即乙庚金生丙辛水也,克與泄為化氣所忌。惟見正印皆足以解之,見財則傷官仍不為忌也。

 

傷官忌坐墓,如甲年生人見丁為傷官,行戌運為坐庫,戌為丁之本庫也,此為大不利。

 

凡傷官由年上見他柱者,他柱即月日時也 較日上之力為尤大,見之必不利。如庚午年癸未月癸丑日丁巳時,其人貧寒,蓋癸為庚傷官,見丁正官故不利,雖有丑未巳之貴人,亦無濟矣。蓋傷官一位,不足為患,兩位則不取也。

 

凡傷官見合,則反為可取。如明代大學士楊一清,為甲戌、丙子、壬午、丁未命,丁為傷官,壬為偏印,一合則化矣。如明代大學士商輅,為甲午、丁卯、己巳、辛未命,丁為傷官,幸甲己一合,則丁之傷官不足為患,反可取矣。甚矣,化合之可貴也!

山人按:伤官见合,取伤官被合以及年干被合。盖年干被合,则伤官无生源矣。



○正印

正印古名爵星,得之主壽。喜見天月二德、正官、貴人。不喜見劫財,以化氣證之,甲之印為癸,戊癸火生甲己土也。但印忌太多,如三位四位,反不利於財官,此乃以少為貴者。不喜食神,如甲之正印為癸,食神為丙,丙辛化氣水克戊癸化氣火也。不忌劫財,如甲之正印為癸,劫財為乙,戊癸化氣火能克乙庚化氣金也。

 

○偏印

偏印為梟,五行家所不取。如甲之梟為壬,以化氣證之,丁壬木克甲己土也。乙之梟為癸,戊癸火克乙庚金也。年月見之,祖業必見凋零;日上見之,夫妻難免反目;時上見之,子息必不得力,甚則刑克矣。惟財多足以解之,若梟多財少,仍屬無濟。不明化氣,不知梟之為害也。子平家知其害,不知其所以害,無他,不明化氣也。

 

○比肩 敗財

敗財之名甚不雅馴,古法惟沐浴名為敗,初未聞於比肩之中。立敗財之名也,立之者必在唐以後矣。如甲見甲,乙見乙,是為同類,化氣無同類之嫌。且敗財必有拱物,如甲子見甲寅,則為拱丑,甲子見甲辰,則為拱丑寅卯三位。如甲見甲,甲亦祿也,乙見乙,乙亦祿也。甲祿在寅,寅即甲也。乙祿到卯,乙亦祿也。凡有驛馬者,最喜見之,有殺者其喜見同。

 

○劫財

陽干劫財即陽刃,陰干劫財無刃矣。如乙陰干見甲非刃,反為可取。甲己土能生乙庚金也,最喜見殺,如甲之劫財為乙,庚為殺,殺刃並見,即乙庚合也,合財化殺矣。故見劫不見殺,則劫為不取矣。

 

劫財干頭忌見合。如甲見卯,卯為刃,甲年生人見己卯,刃頭見合,《三命通會》名為銷镕煞,刃為古法所視為兇煞也。劫財干頭忌見官,如甲年生人見辛卯,庚年生人見丁酉,干頭見官,名持刀煞,主不令終,難入貴格,亦不可測。甲人見乙卯為真刃,若重犯,主衰疾,官祿失退,蓋太旺為五行家所大忌。

 

凡行運見刃,財必耗散,歷試歷驗,無一失者。

 

忌連珠刃,如庚戌見辛酉,戊午見己未,甲辰見乙卯,丙午見丁未,癸亥見壬子之類,連珠其力厚也,力厚則兇煞更重。

 

凡刃見祿名為護祿,主吉。如庚申見己酉,甲寅見癸卯是也。

 

陽刃對沖為飛刃,四柱中見刃又見飛刃者,反為貴格。如甲見卯刃,酉為飛刃,見之則兇煞逢沖即化矣。歷代貴格多有之,此可信也。


○年干喜月支有祿

如甲己年干,喜月支見辰戌、丑未;乙庚年干,喜月支見申酉;丙辛年干,(喜月支見亥子;丁壬年干),喜月支見寅卯;戊癸年干,喜月支見巳午:得之者必富貴,如破壞則三十九歲以前,名利難發,年月主管三十年也。

 

○年干秀氣坐祿

如癸年生人,月上見子;甲年生人,月上見寅之類。不貴即富。此即《消息賦》所謂“生月坐祿,入仕馳赫奕之名”。

 

○年支喜干上有合

如年支子丑,喜四柱干上見戊,子丑中有癸,可合戊干也。年支寅亥,喜柱干見己,寅亥中有甲,可合己干也。年支卯辰,喜柱干見庚,卯辰中有乙,可合柱干庚也。年支寅巳,喜柱干見辛,寅巳有丙,可合辛干也。年支午未,喜柱干見壬,午未中有丁,可合壬干也。年支申巳,喜柱干見乙,申巳有庚,可合乙干也。年支酉戌,喜柱干見丙,酉戌中有辛,可合丙干也。年支申亥,喜丁,申亥中有壬,可合丁干也。凡破壞者,中年以後,福不如前。

 

○年支忌天元相克

如子(年生人忌見己,)丑年生人忌見乙,寅年生人忌見庚,卯年生人忌見辛之類。如有補救,仍無大損。

 

○年支宜忌

古法重年支,名為地元,又名為命宮,不獨年干為重也。如丑未年生人,月日時見甲戊庚之類,此見貴人也。如寅年生人,月日時見甲,此見祿也,謂之福會。如年干年支見合,甲己合為干合,卯戌合為支合。或一官一印,及一貴人,一本家祿,三兩位貴人見合者,為大福之格。若一位上見災煞、即申子辰年生人見午,亥卯未年生人見酉,巳酉丑年生人見卯,寅午戌年生人見子,名為災煞。地煞、申子辰年生人見戌,亥卯未年生人見丑,巳酉丑年生人見未,寅午戌年生人見辰,名為地煞。亡神劫殺,兼主兵權。若胎月日時上見本庫、貴人,天干與地支相合;或貴人合本家祿、正官正印者,亦大貴格。四忌主貧賤,亦分輕重,死敗絕為重,病為輕。如寅午戌火,丙丁年生人見之為貴。若陽祿見旺,陰祿見官,其福減半。若見帝旺不見祿,又克本命,再帶刑煞,如丙寅年生人,見戊午日時,即不為利。


○古法重旬

凡夾拱俱在旬內得之,即為貴格。蓋五行六氣貴流通,又貴聯絡,旬中則得之矣。卜筮所以重空亡也。

 

歌云:

貴人祿馬在旬中,不見空亡不見沖,

自旺自生兼帶合,魚遊浪裏變成龍。

年月日時同一旬,有如兄弟一家人,

若兼祿馬同旬內,鶴立雞群富貴身。

一般六合少人知,自古神仙不泄機,

祿馬貴人旬內合,合中添福更何疑。

 

○空亡

凡兇神宜坐空亡,吉神忌坐空亡。古法重旬,故重空亡。金火水命喜空,木土命忌空。

空亡遇沖必發。

空亡一合既不空。

空亡宜坐生旺之地。

凡空亡忌咸池六害並見,若並見多兇暴而死。

 

○古法重朝元

何謂朝元?年支月支見柱中之干是也。所謂柱者,月日時是也,命中年月日時為四柱,合胎元計之五柱 見柱中之干得氣旺相,即為貴格。今子平家專重日干,陋矣!古法之所以重四柱交互也。

 

○德秀

寅午戌月丙丁為德,戊癸為秀;申子辰月戊己壬癸為德,此即水土同宮,古法也,若火土同宮之說非也 丙辛甲己為秀;巳酉丑月,庚辛為德,乙庚為秀;亥卯未月甲乙為德,丁壬為秀:得之者賦性聰明。若遇財官主貴,沖克減力。蓋德者本月生旺之地,秀者得中和之氣也。

 

○納音

納音表(略)

 

○天干同而地支沖者納音必同

沈存中《夢溪筆談》云:“一律合五音,十二律納六十音也。凡氣始於東方而右行,音起於西方而左行。氣始於東方者,四時始於木,右行傳於火,火傳於土,土傳於金,金傳於水。音始於西方者,五音始於金,左旋傳於火,火傳於木,木傳於水,水傳於土……納音之法,同類(娶妻,隔八生子,此《汉志》语也。此律吕相生之法也。)五行先仲而後孟,孟而後季,孟即寅申巳亥也,仲即子午卯酉也,季即辰戌丑未也 此遁甲三元之紀也。甲子金之仲,隔八下生壬申金之孟,丙申生甲辰火之季,甲辰生壬子木之仲。如是左行,至於丁巳。五音一終,復自申午金之仲,隔八生壬寅,一如甲子之例,終於癸亥。自子至於巳為陽,故自黃鐘至於中呂,皆下生。自午至於亥為陰,故自林鐘至於應鐘皆上生。”按清代朱一新先生云:“納甲本於納音,爻辰本於九宮。九宮納音之法,今太乙、壬遁、星卜、堪輿、時日小數,無不用之。”旨哉言乎,先天本於納甲,納甲本於納音,宋儒固明言之。其傳自道家,宋儒亦並未諱言之也。若海中、爐中諸名目,殆宋末術家倡之歟?



星命抉古錄二集 

昔之偉人,其功足以福一世而一身非所計;今之偉人,其心祗知福一身而一世無不受其禍。卒之,見為福一身者未幾而禍即隨之。無他,殺機開、殺氣烈,不必咎今之偉人也。榆孫常言曰:“咸、同之時,如曾文正、左文襄其命為丙辛,胡文忠其命為丁壬,李文忠其命為甲己。今之偉人,乙庚居多數,乙庚為金方白虎,有殺氣,即此可覘世運矣。”其所著《星命證古錄》,皆今之偉人證古法以評之。又有《抉古錄初集》,為入門而作;《二集》抉古法以闢今法,末卷附前清一代之偉人,今之偉人亦間有數家以殿之。其意以為世運既如此,正人心者即可於舉世皆醉之時,大可存一獨醒之志。福一身何如福一世,一身之福云乎哉?猶憶前年甲子秋吳越戰事起,人有叩以孰勝孰負者,榆孫答云:“吳越俱敗,而自閩來者勝。”旋蔓延于榆關,又有叩以孰勝孰負者,又答云:“奉勝而直敗。”當時人皆疑之,后卒如其言。其言蓋用古法,古法重年干也。榆孫又言曰:“近年偉人有婚媾而寇者,有寇而婚媾者,婚媾不足恃,更何有一世之人入其心哉?”痛哉言乎!

民國丙寅七月

姚江張栩序

祿馬並見為貴格 

所謂祿者,甲乙見寅,丙丁見巳,戊己壬癸見亥。庚辛見申,皆在寅申巳亥,此即旺地也。其實甲乙見甲,為天干之祿,丙丁見丙,戊己見戊,壬癸見壬,庚辛見庚,亦即祿也。但有祿無馬,如玉之未施雕琢,木之未經鏨削,不能成器也。例如甲乙見寅祿或見甲祿,寅午戌馬在申,甲乙見甲或又見申,或見庚,即為祿馬並見,則成器矣。此與刃殺並見之義相同,蓋不旺則雕琢鏨削反損其質也。知此則兩甲或兩乙見一庚,其一甲即為祿,庚即為馬,兩丙與兩丁見一壬,其一丙即為祿,壬即為馬。兩壬兩癸見一丙,其一壬即為祿,丙即為馬。兩庚兩辛見一甲,其一庚即為祿,甲即為馬,是亦祿馬並見也,然而知之者少矣。不知此義,專於地支求祿馬,而天干之有祿馬者,反置諸無用之列,是沈珠於淵矣。

 

古法重祿馬,子平以財官為祿馬,不但失於矯誣,直失於荒陋也。

 

《消息賦》注云:“假令庚午人得壬辰日丁未時,運見戊申,緣庚祿午馬同在申上。又如甲申人丁丑月己亥日丙寅時,其生時寅為甲祿,申為馬,故應晚年有非常之遇。”

 

刃殺並見為貴格

刃即帝旺,《淮南子》謂“甲乙生於亥,壯於寅,老於戌”,壯即今之所謂帝旺,壯字極精切,此古人之不茍處。不見殺,則嫌太過,殺即偏官;不見刃則嫌太弱。五行太過不及,均在可忌之列。並見則成為中和,故可貴也。但近時學子平者,只知地支有刃,而不知天干亦有刃也。如甲見乙,乙即為刃;丙見丁,丁即為刃,是為劫財。如乙見甲,雖得劫財而不得名之為刃,蓋乙之化氣為金,甲之化氣為土,甲能生乙,即土能生金也。天干有刃,則應見殺以救之;至如天干有殺,則應見刃以救之。故天干如年上為甲,則月日時中應見乙庚,否則地支中有申巳,亦可代庚,卯未亦可代乙也,並見則當推為貴格。








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