你知道什么是“龙抬头”吗？

今天是农历二月初二——龙抬头！你剃头了吗？相传这天还要吃“龙眼”、“龙须”、“龙子”啥的。不过我们还是要来究其源，聊聊龙抬头究竟是什么意思。

何龙抬头？

既然在“天文茶餐厅”里讲龙抬头，那自然与天文有关。在全天88星座中的确有一条龙，叫天龙座。当然，不说大家也应该能想到，我们的传统节日与西方星座应该没有半毛钱的关系。中国的星座体系中也有一条龙，而且是一条飞天巨龙，即许多人都会念叨的“左青龙，右白虎”中的那条龙。我们今天要说的这条龙正是青龙，又称苍龙。

1987年在河南濮阳发掘的仰韶文化墓葬，呈现由蚌壳、人骨摆放组成的苍龙、白虎、北斗的图案，碳14测定年代距今约6400年。（来源：网络）

中国的星座系统可以概括为“三垣四象二十八宿”，实际上还有近300个星官。这几个概念可能不是同时产生，直到《步天歌》诞生，大概才终于有了这个统称。四象产生的时间可能很早，考古发现了距今6400多年前的用骨头摆放成的青龙、白虎、北斗的星象图案，这是非常震惊的。《尚书·尧典》记载了依据四组不同恒星于黄昏日落后出现在正南方的现象来确定季节的方法，每一组星星被想象成一种动物，即为“象”。一年有四季，所以很自然地就形成了四象，分别称为苍龙、玄武（龟背蛇身）、白虎、朱雀，并分别用青色、黑色、白色、红色来表示。大约到了春秋战国时期，四象最终定型。虽然我们会称“东宫苍龙”、“北宫玄武”、“西宫白虎”、“南宫朱雀”，但并不表示我们可以在四个方向上同时看见它们，因为四象主要围绕着黄道分布，所以我们只能看到一半，另一半在地平线以下。被四象围在中间的天空被想象成三“城”，分别被称为紫微垣、太微垣、天市垣，“垣”就是墙的意思。

三垣四象二十八宿大致分布（来源：《星空帝国：中国古代星宿揭秘》）

由于月亮在恒星背景中走完一圈（公转周期）约27.32天，月相变化周期则是29.53天，那就取个中间数28吧，而且相对于27、29这两个数字，28显然更好看些，因为正好可以被4整除。于是，在月球所走的路径附近划分出了28个宿（xiù），每个象中分到7个宿。宿（xiù）就是住所的意思，月亮几乎每天经过一个宿。记住这句话，你就能记住宿的意思，以及“宿”字的三个读音：月亮每晚在二十八宿（xiù）中宿（sù）一宿（xiǔ）。

月亮每晚经过一个宿（来源：《星空帝国：中国古代星宿揭秘》）

东宫苍龙中有角、亢、氐、房、心、尾、箕七个宿。龙是中华民族想象出来的一种动物，神圣而威严，有人把龙的形象概括为“牛头、马脸、狮鼻、虎眼、蟒身、鹰爪、鱼尾、虾鳞”。说实话，谁也没见过龙到底长啥样，天上的龙也瞧不出那么多细节，但龙首龙角龙身龙尾的大体位置还是比较明显的，其中角宿占据着龙角的位置。角宿只有两颗星，角宿一和角宿二，对应的是室女座α和室女座ζ。角宿一是全天第16亮的恒星。我国最早的词典《尔雅》中这样写道：“数起角亢，列宿之长。故角之见（xiàn）于东方也，物换春回，鸟兽生角，草木甲坼（chè）。”意思是说当黄昏日落后，角宿（龙首）从东方升起的时候就意味着春天来临，万物复苏。这就是“龙抬头”的涵义。

但是，问题来了，如果今天日落后往东方看，一定是看不到角宿一的，因为它要到晚上9点半才升起来呢。这是怎么回事呢？那是因为地球自转轴与公转轨道面有一个夹角，在地球长期自转过程中，自转轴本身会绕着一个看不见的轴旋转，这种现象在物理上叫进动，在天文上叫岁差，表现为春分点沿着黄道漂移、“北极星”会有不同恒星“轮流坐庄”，天上恒星相互间的位置保持不变，但是他们与天赤道、与地平线之间的位置会有所不同。岁差以大约26000年为一个周期。简单说就是古代中国星空位置和我们现在看到的略有不同。如今要在黄昏后看到“龙抬头”则要等到4月上中旬。事实上，“二月二”和“龙抬头”本没有直接关系，将二者凑到一起是元朝的事了。

古人认为龙是主管水的，不管是雨水、河水、井水，都归大大小小的“龙王”调派。农历二、三月是初春时节，正是大地回暖，雨水增多的时候，况且，一年之计在于春，刚刚从新年中或喜或懒的情绪中走出，需要重新抖擞精神，做好一年的安排，期待丰收，因此，“二月二”与“龙抬头”联系在一起也就不足为奇了。谚语中也有“二月二，龙抬头，风调雨顺好年头；打好囤，备好梯，丰衣足食无忧愁“、”二月初二龙抬头，大家小户使耕牛”等词句。

二月二耕地的不仅仅是老百姓，甚至可以说——首先不是老百姓，而是皇帝。有一首儿歌很形象：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛。正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”皇帝为什么要耕地呢？表示他很重视农业体察百姓啊，并且以上率下，号召大家一起劳作。是不是作秀我们不管，反正那时候是个很隆重的仪式。这一点在天上也得以体现，在角宿的北侧有个星官就叫做“天田”，就是天帝耕地之所在。

再多说一句角宿。既然被称为二十八宿之首，自然有其特殊之处。在角宿管辖范围内，还有两个不太起眼却相当重要的星官，一个叫平道，一个叫平星。平道位于角宿一和角宿二之间，与之几乎垂直，之所以叫做平道是因为它们的连线与黄道几乎平行。另一个平星则距离稍远些，再角宿一南方，也说两颗星，它们的连线与天赤道几乎平星，所以叫平星。由于所谓天赤道和黄道都是我们定义的，天上是看不见的，这就给标定天体坐标带来麻烦，于是古人就找几颗星连成线，把它们作为表示天球坐标系的辅助线，只要看到了这两个星官，自然也就知道黄道与天赤道的走向了，这里成为坐标原点，角宿也就成了二十八宿的第一宿。《步天歌》中第一句“两星南北正直着”讲的就是这种情况，而《步天歌》参考了三国时代陈卓关于星官的著作，在陈卓那个时代，天赤道和黄道正相交于角宿之中（秋分点）！此外，由于日月行星都在黄道附近运动，因此它们会经常从角宿附近出入，所以角宿下方还有一个星官“天门”，那是再恰当不过了。

在古代天文中，角宿是如此重要，苍龙是如此重要。那么重要的苍龙，其影响力当然不会仅仅体现在“龙抬头”上。殊不知《周易》六十四别卦当中的乾卦讲的就是有关苍龙的天象！如卦辞中写到的“潜龙勿用”、“见龙在田”、“终日乾乾”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”等，描述的就是在不同月份看到的四象中苍龙的位置。

看来，传承优秀传统文化，不学点天文是不行的了。这里的坑太深了，我们以后再说。