竹林七贤，各有各的活法，只有山涛最像一个正常的平凡人

竹林七贤指的是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。至于竹林七贤的名号是怎么来的，为什么叫竹林七贤，这个问题在此不讨论了，有兴趣的可以搜索看一下陈寅恪先生的相关论文。在此只诉说一下我心中的这七位“贤人”。

嵇康：一曲广陵散，曲罢斯人去

嵇康（224年—263年），字叔夜。西晋建国于公元266年，嵇康是没有活到西晋的，所以不要把竹林七贤都当成西晋人物。嵇康娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，是曹魏的绝对追随者。嵇康喜老庄，喜丹药，然性格刚烈，对司马家采取了极其不合作的态度。同为竹林七贤的好友山涛举荐他替代自己出仕为官，嵇康作《与山巨源（山涛的字）绝交书》。

嵇康好友吕安的妻子被吕安的哥哥迷奸，嵇康劝说好友不要告官，以免家丑外扬。无奈，吕安的哥哥是个小人，恶人先告状，吕安被抓。嵇康为了好友出面作证，却被当成诬告。在钟会的怂恿下，司马昭处死了嵇康和吕安。

嵇康被处死当日，三千学生求情。司马昭坚决要处死这个不合作者。行刑当日，嵇康奏了最后一曲广陵散。

嵇康是竹林七贤中最铮铮铁骨的一位，虽喜老庄，不谙世俗，然忠义之心永存。这份心是一般人做不到的。

阮籍：阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

阮籍（210年—263年），字嗣宗。也没活到西晋。阮籍一家都是大文人，其父亲阮瑀，字元瑜，“建安七子”之一。阮籍就不需要多介绍了，中学课本王勃的滕王阁序中有：阮籍猖狂，岂效穷途之哭？还有李白的：阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化风清。还有家母去世，阮籍喝醉大哭。阮籍的事迹是竹林七贤中最为人所熟知的。

竹林七贤皆喜老庄，但放浪形骸到如此，似乎不是单纯的喜好了，而是一种宣泄。

山涛：竹林七贤里的平凡人

山涛（205年—283年），字巨源。山涛与司马懿不仅是老乡，还是亲戚关系，其表姑嫁给了司马懿。或许这一层关系，让他对司马并无反感，因此没有嵇康那种的愤恨，四十岁出山做官，官至吏部尚书，司徒。

山涛是竹林七贤中最年长的一位。虽喜老庄，然不过于放浪形骸，饮酒八斗而止。活了近八十岁，说明山涛没有饮酒过度，伤害身体。为官三十余年，他为官不贪，举荐无私，贞慎简约，允正尽职。在司马炎采取罢州兵的政策后，山涛为长远计，力主取消。晚年多次上表告老，居高位而思退。

山涛是不是很像我们一个平凡人的思想？是不是竹林七贤里的正常人？

向秀：怀旧空吟闻笛赋

向秀（227年—272年），字子期。经山涛介绍认识了嵇康。从此与喜好打铁的嵇康成为好友。向秀也喜老庄，然而更像是道家与儒家的中间派。向秀亲见嵇康被抓。这事情给向秀留下阴影，对司马家采取了合作的态度，或者说是屈从。开始出仕为官，官至黄门侍郎、散骑常侍。与嵇康关系匪浅，有怀念嵇康的名篇《思旧赋》。

向秀是竹林七贤中最不能喝的，嵇康的死，让向秀不再效仿这哥们七人的玩世不恭，开始“大彻大悟”。

刘伶：喝酒的最高境界

刘伶（约221年-约300年），字伯伦。刘伶在七人中出身是最低的一位，身高六尺（一米五左右）。不愿和人交往，只喜欢阮籍和嵇康。曾两次为官，一次被罢免，一次自己拒绝。

其他几人喝酒就是放纵性情，而刘伶不是，刘伶是乐在其中。喝酒大醉，赤身裸体于屋里，世人讥笑。刘伶反讥：我以天地为屋，以房屋做裤子，你们都是在我的裤子里。出门驾鹿车，拎着酒，让仆人扛着铁锹跟着，并告知：我死哪你就把我埋那。

刘伶的这种看淡生死，以虚无表示的不合作。或许正如易中天所说：“对于司马政权他不像嵇康那样公开对抗，也不像阮籍那样委曲求全，而是在被招聘时大谈虚无，让执政者觉得自己百无一用。所以刘伶最后的结局竟是寿终正寝”。

王戎：公子哥混错了群

王戎（234年－305年7月11日），字濬冲，琅琊人。竹林七贤中的小弟弟。王戎出身琅琊王氏，这是一个影响两晋走向的大族，所谓的“王与马共天下”的王氏。这样一位名门望族的公子，可谓高贵。最初袭父爵贞陵亭侯，二十二岁入仕，最后官至司徒。

王戎本身并不像竹林七贤其他人的秉性，或许只是一个公子哥的业余爱好罢了。阮籍也曾说：王戎败坏了他的兴致。王戎一生为官，在晋惠帝司马衷遭难时，能不离左右，护持主上，也算是忠义。

王戎比较小气，家有美味李子树，卖李子时，为了防止他人种植，将李子的核去掉再卖。世人说他小气，然而这一点才最像竹林七贤，不按常理出牌。

王戎喜欢清谈，为官一世，然政绩平平。也无著作流传，这也是竹林七贤中唯一没有著作的人。只和他妻子留下了“卿卿我我”的典故。

阮咸：何以解忧，唯有酒与音乐

阮咸，生卒年不详，字仲容。阮籍的侄子。这位收到他叔叔阮籍的影响很深，是叔叔把他带入了朋友圈。自此一发不可收。

喜欢饮酒，绝不亚于他叔叔。别人家饮酒用杯子，阮家用盆。光用盆还不行，还得像猪一样狂饮。喝完酒，就要唱唱歌，玩玩乐器，因此世间有了“阮”这种乐器。

“竹林七贤”这些狂人们，到底贤在哪里？