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《送日本国僧敬龙归》作于晚唐时期，当时的唐朝社会动乱，烽火不断，许多随遣唐使来华学佛求经的请益僧和学问僧往归日本。韦庄在虢州村居时结识了到中国访学的僧人敬龙，后来敬龙学成归国时，韦庄便写下了此诗为其送行。 本诗最著名的的便是“此去与师谁共到，一船明月一帆风”一句，其与李白送别刘禹锡的名句“我寄愁心与明月，随军直到夜郎西”同样是别出心裁，在送别诗中独具一格，故而后人称其颇有“白挽晴鹤”之风，不可谓不经典！
诗文翻译： 扶桑远在渺茫之境中，而你的家更在扶桑之东。 此去家乡谁与你共？唯有一船明月和满帆清风。 诗文鉴赏： 扶桑：古时传说的东方神木和国名，常用来指传说中太阳升起的地方。古书《山海经·海外东经》曾云：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”《海内十洲记·带洲》也曾记载：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”后人常用该词来指代日本。 “扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。 ”诗人在此处用“扶桑”二字代指日本，借指友人此去行程的阔远。而“渺茫”二字则写出了扶桑的神秘玄幻，为友人的此行增添一种仙境风流。韦庄在后句中“东'字的叠用，看似不合韵律，实则耐人寻味。前两句其实是在说敬龙此番归国的路途遥远，征程不易。 “此去与师谁共到？一船明月一帆风。”说到日本，就不得不提到鉴真东渡这个典故，他不畏艰险，六次东渡，甚至途中双目失明，终于在第六次的时候成功抵达日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，相信大家都不陌生。诗句一方面写出了诗人对友人离去的依稀不舍之情，另一方面也满载了诗人对友人的深深牵挂之心，表达了韦庄良好的祝愿与诚挚的友情。 |
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