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四九合金，是指五行，四兑乾九； 二七合火，离二震七； 三八合木，坎三巽八； 一六合水，艮一坤六 八卦分内数外数，内数奇偶与八卦阴阳相同，外数不一定，八卦先天序数是外数，离阴数奇； 八卦卦数我以前讲过，前天讲天干地支的先天数，八卦序数和干支序数都不是本数，只有占名次之时，才用得到； 乾一兑二离三，只是给八卦编个号，并不代表乾是一，兑是二，只是排第一或第二； 梅花易数用先天数加减，求数，这是扯淡的； 八卦内数中，也有乾一、坤八的取数，很多人用并一定正确，九宫与后天八卦相配的数，很多人也在用，也不一定就正确； 易林也不都是用先天，只是尚秉和不清楚八卦的其他卦数，尚以震为三，取自三八合木，震为三是后天成数，两者偶合而已；巽为八，也是三八合木，巽为八也是先天生数。 易数俱出河洛，但不是简单一与八卦同位取数，而是有一个简单的运算过程，八卦机械地与河图相配，是古今易学界的一个大笑话， 问：老师那个什么卦伏什么的那个是怎么回事啊 答：伏卦有两个概念，一是虞翻的旁通卦，来知德称错卦或对卦，都是一个概念，即与本卦同位阴阳皆相对的卦，如乾伏坤，离伏坎；还有一种是京房的伏卦，这个比较复杂， 问：错卦。在看像上是何意？ 答：错卦相反见义。 乾为健，坤错乾，故坤为病； 坤为文，乾错坤，故乾为武。 同理。震为出，巽为入，震为表，巽为里，震为往，巽为来。 错卦有体用见义。比如《鼎》卦，以木巽火是鼎的用途，伏卦《屯》，才是鼎的形体，水雷屯，上坎为鼎耳，互坤为鼎身，下震为鼎足，鼎是古人烧菜煮肉的工具，故以木投入火中，代表鼎的用途。 还有一种是互通见义。见坎，言水火，见离，亦可以言水火，旁通，即有阴阳相通之义，山泽通气，雷风相薄，都是互通之义。 京房的飞伏太复杂了，不是一句两句能讲明白的，八纯六世卦以错卦为伏，三世卦和归魂卦都是指错卦， 一世四世，以下卦为伏， 二世五世，以世爻所在卦为伏， 一世四世，以世爻所在卦为伏， 游魂与二世、五世的伏卦相同， 总结：一世同世，伏卦相同，皆世爻所在卦的错卦，二世五世七世，伏卦相同，三世六世八世，伏卦相同，每宫有四个伏卦； 上体、下体、互体、反体、对体、变体，这些基本概念和取象一定要精通。 反体，又称覆卦、倒体、综卦，反体：或相同取象，或相对取象。震为毛，艮为须，相同取象，震为发，艮为段，艮为须，震为毛，艮为尾，兑为水，巽为覆水，震为足，艮为足立，艮为手，震为手举，震为杯子，艮为杯口向下。 反卦为物象时，可以通用。 问：口的上下决定了，覆水 答：对。口向上，口在器中，口向下，水自器中溢出，水在器中。 当取性情象或功用象时，反体是相反见义的。 震起，艮止；震开，艮关；兑悦，巽悲；兑见巽伏，兑自上剥，巽自下落；离明，坎暗；离上，坎下；离严，坎宽；离对，坎错；震舍，艮求，等等， 错体比反体要复杂很多，还有阖体、辟体，参体、两体，都是春秋太卜最要的取象方法。 辟体是互卦，将互卦抽出，剩下的三画卦是阖体。 比如，天泽履，互体是巽离，辟卦即是巽离，阖卦即是乾，巽离辟乾，这是什么取象？辟卦主失，乾为辟卦，失金之象，巽为妻，离为孕，巽离为家人，因添人进口，而花钱， 问：老师打扰一下，真假是哪个卦象 答：真乾离，假坤坎，乾阳为实，为真，坤阴为虚，为假，离卦三画皆当位，故为真、正，坎卦三画皆失位，故为假、错、失。 问：老师最后一问吧上下怎么取？ 答：阴画在外的卦，气向上，比如震、兑气上行，巽艮气下行，乾阳上，坤阴下，离两阳夹一阴，上，坎，两阴夹一阳，下； 阴为通，阳为塞，故气向阴画方向流动，坎两阴挟阳，其气发散，阳主升，阴主降，故其气向下。 问：老师六画卦也如此吗？ 答：也是 《中孚》《颐》阳困阴，气不通，故有囚禁的取象，也有包围的取象。孙皓被俘，即取《颐》卦大离之象，离为胡同的取象，即取两阳夹一阴，阴虚阳实； 雷天大壮，气上行；天山遁，气下行；故壮主时，而遁主退；蒙卦向下，艮向下，坎向下，山水蒙一定向下，山下出泉之象，如果不加约束，必向低处流，引申到人事，小孩子不教育，就会走下坡路。 六画卦的气行方式，由上下两体决定，山天大畜，艮向行，乾上行，故能畜，天山遁，乾上行，艮下行，故退悔，风水涣，气下行。小成图用的就是这种气化方向断吉凶的， 问：老师未既和即既呢 答：更简单了，水下火上，水火相济，火上水下，两相背离，未济，一理通百理明，一但你觉得自己开悟，问啥懂啥，因为不的东西，几秒钟就能想通，以前没有思考过，也只需要几秒钟，就能想明白，你以为断卦时的取象都是学过的，很多都是临场发挥，见招拆招， 问：水下火上，水火相济，那这个整体的六画卦的气是怎么运行的？ 答：上下两体，同上的，卦气上行；同下的，卦气下行；上上，下下的，背离；上下，上下的，相需相济；就这四种。同人、大有皆上，比，师皆下。 学易一定要明理，否则事有万象，八卦如何能类？这些东西不是硬记的，八卦以形体、性情、功用、时位，类万物之形体、性情、功用、时位。 |
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