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[ 天地有正气 浩然入寰宇] 笔者与文天祥同为庐陵人，亦更能算千年校友，尚在年幼求学时便蒙其事迹感召。文公形貌卓然，才学与威名赫赫，值南宋末年大厦将倾，风雨飘摇，他身负家国重担，以丞相之贵体，状元之高节，一直活动于前线，组织抗战。虽也知是以卵击石，以弱敌强，仍能不畏不惧，锲而不舍，时时挫败对手，挽回君王和民族的尊严，同时也赢得更多周旋的余地和空间。 事后不幸被俘，面对蒙古的威逼利诱，文公毫不动摇，仅凭孱弱之躯孤身与之抗衡，受尽折磨。亡国后众臣皆叛，宋帝亦降，文公不愿以卑躬屈膝的亡国奴嘴脸侍奉侵略者，一心只想以身殉国。 临受戮前自己的同胞亲弟文璧曾前来看望说降，文公乃作“弟兄一囚一乘马，同父同母不同天”对之，读罢让人悲莫名状，由是之痛，可想可见！ 最终，他还是得偿所愿—— 面南而跪，拱手作揖，英勇就戮，身首两处！ 悲哉如文丞相，傲哉如文丞相！ 汉司马迁曾在《报任安书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，文公在《过零丁洋》中亦愤笔豪书：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是何等的快意和洒脱！ 为尊严，为众生，为大道，夫子云“朝闻道，夕死可矣”！如今之人，又何能体会得到？ 网上曾盛传文天祥为南宋理宗端平三年五月初二日子时生，同据于民国命理家袁树珊之作《命谱选登》，其载文公的八字为：丙申 甲午 丁巳 庚子。其似出自富田（江西吉安）文氏族谱——“天祥，幼讳云孙，字履善，一字宋瑞，生于宋端平丙申五月初二子时，宝佑乙亥，以《易经》中乡举，丙辰廷对，状元及弟，历官观文殿学士、右丞相、少保、信国公”。 而实际就《宝祐四年登科录》载： 第一甲第一名：文天祥，字宋瑞，小名云孙，小字从龙。第千一，偏侍下。年二十，五月二日丑时生。外氏曾。治赋，一举。弟璧，同奏名天麟。娶[欧阳氏]。曾祖安世，祖时用，父仪。本贯吉州庐陵县，父为户。 以下是笔者摄于上海嘉定科举博物馆： 笔者按：宝祐四年殿试登科是丙辰年（1256年），而实际宝祐三年乙卯年（1255年）文天祥与弟弟文璧同时考中了吉州贡士（见夏延章《文天祥年谱》）。《登科录》所载“年二十”应该是文公应考的个人材料，且按照《登科录》记载为丑时，也应当比族谱所记载的子时更准确。同时代的刘岳申在《文丞相传》中也记录到“宝祐乙卯，年二十，以字贡廷对，置第五，理宗亲擢第一”，刘作传时离文公就义不久，遗老尚存，收集到的材料更加丰富，较脱脱编的《宋史》也更为可信。 因此，八字应为：丙申 甲午 丁巳 辛丑 袁树珊《命谱》亦引《三命指迷赋》云，文章明敏兮，定须火盛，威武刚烈兮，乃是金多。诚然，命局之中，火乃四见，金亦有三，金多则刚，成器需火。文公成仁取义，忠勇无双，要说与此也有一定关系，金主义也。 细观其命造，乃是建禄格。丁生午月，火势盛矣，日主更坐巳火其党，兼暗夹之'乙未'柱成三会火局，劫财乃盛，身可谓太旺，急需别处有财官能透，方能发富贵格。所幸时上偏财一位坐库，十分有力，其格可就。又兼月德临于年、身，巳申化官，正印一位为喜，虚透于月，木火炳然，成其名望。 而该命最易忽略之处也是该命贵奇之处，在于年月暗夹带出乙未偏印一位，促使成地奇三会之格。 古歌诀云：“天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。”《三命通会》中说：“凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。带六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈……”。 文公之造，亦合“带三合入局者，国家柱石”！南宋之国祚基业莫不付于文公一人，文公往谒见前朝宰相江万里时，老宰相无不感慨“世道之责，其在君乎！”而其日柱为年月时三柱之空亡，又自旺令旺，乃如书中所云“带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈”，与之无有不合。文公者，人间之大丈夫也。其谓之然哉！ 《兰台妙选》又云：一旬内三位四位，为公为卿。文公之造，年月时丙申、甲午、辛丑皆一旬之内，亦合于此格。此为袁树珊论为庚子时所不具备者。 人皆道文公之文章奏对不俗于世，诗词清雅正气脍炙人口，但鲜有知文公也好道教与术数，接触多术士道友，亦文中自言批命多验，中年辞官后归隐于家乡文山更清修道法，甚至于生命晚期囚狱之中仍有高人灵阳子探望并授大光明法（暗拱之偏印）。 由上论述，可见文公格局之大，其贵气诚为天赐，非寻常百姓可比，但缺陷也十分明显：一、辛财建格，丙火自日支透干，夺丁之光，劫财成格，丙辛相合，福去大半——1、三会劫财又见劫财出干，格极克父，故父早亡；2、年干主帝王，主上不愿顺其驱策，误信庸臣，反致谗害；二、禄劫多重，旺象难制，再逢印生，伤残多见——故有身首异处（死残）之患；三、午月燥热，四柱无庚金壬水作调和——主大环境不好，致使磨难甚多；四、最重要的是，所暗拱之柱'乙未'，又双冲时柱，归处遭凶，晚年不吉——成也由之，败也由之，此之谓也。 南宋时随康王南下的全氏后人全祖望在《鲒崎亭集》 中记录：「文及翁时学昔为秘书郎日，有金钩相士遍阅诸馆职云：“末座一少年最不佳，官虽极穹，然当受极刑。”扣其何以知之，曰：“顶有拳发，此受刑之相，无得免者。”盖文宋瑞时为正字，居末座也。又宋瑞自云：“平生凡十余次梦见髑髅满前后无数。”此何祥也。」虽其事无有人对之进行确切考据，但文公结局如此，怕也是天生注定，为国捐躯，万世留名。 晚清名臣林则徐有诗喻此最为妥帖：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”！ 文天祥在《赠谈命朱斗南序》说自己得《白顾山人秘传》后谈命水平上升很快，从“初事《统纪》，失之者十之二三”，到“继得《白顾》书，失之者百之二三也。” 笔者相信文天祥对其自身的命运安排，或许已经了然于胸，清晰知晓，以身殉国，或是心有所归。正如孔夫子云：“不知命，无以为君子也”。 ★本文系原创，转载需申明 |
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