《感应篇》心得分享之四十三

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《感应篇》心得分享之四十三

《文钞三编》复真净居士书。“后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止。又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者，不知凡几。即不至死，而身体孱弱，无所成立。及长而娶妻，父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死，皆是由手淫及贪房事所致”。

少年长到青春期的时候，一定要有正确的生理卫生教育。这个教育是以保住他的健康为主，让他正确认识生理随着年龄的变化，这个时期要少接触鼓动欲望的东西，要克制自己因为生理所起的情欲，要有正确的引导，令孩子知道回避什么？知道这个时期要保护什么？

当然了，这些知识首先要父母了解，懂得人在什么时期的生理变化，要知道保护健康的身体，不要接触不良的东西，不良的人物。不要与异性接触，不要接触网络和媒体，不要接触智能手机。

人的先天心理，恶多善少，要是接触不良的教育（异性和媒体），多半是家庭的爱没有让孩子体会到，他才到外面寻找知音，以人的心理素质恶多善少来讲，一定要给孩子家庭温暖和理解。他才会遇事和家长商量，和父母说知心话，在父母这个高大形象中寻找庇护和帮助，这样才能在恰当的时候给予指导。否则孩子根本不听家长的话，不能与父母沟通，不能与父母谈心里的话。

这一点没有做到的话，这个孩子就很难自控，也不受父母的控制。她的一生也就要听天由命了，放任烦恼习气的发展，多半就毁了。

根据佛教心理学，人的心理先天恶多善少，所以要在后天的教育中，叫他学习善法克服恶习气。这在佛门叫断恶修善阶段。今天用传统文化来做普及教育，就是伦理道德因果的教育，也就是三个根为代表的主体教育。从小学习孝道，知道尊敬老师，懂得因果报应，知道克服欲望，用理智指导自己的一生，用德行保护自己的一生。

“故孔子答孟武伯问孝曰，父母唯其疾之忧，乃令戒房事。不戒房事，则百病丛生。能戒房事，则病少多矣。孟子曰，养心者，（以善养身者，必由制心不起欲念，故云养心。）莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣”。

孔孟之道，尤其是孝道，重视保护自己，所谓是：“身体发肤受之父母，不敢毁伤孝之始也”。《弟子规》：“身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞”。你做孩子的时候没有体会，做了家长的时候，真懂得了。受过圣贤教育的孩子有福气！身体和德行都有了保证，他是个孝子，父母把这个孩子教育成功了。满天下的父母，能做到这一点的不多。

圣贤书只是多读，有什么用呢？要父母用身教，帮助孩子的成长。他信服你才会跟着你学，他佩服你才追着你学。说句大白话，这些圣贤教育不是教育孩子的，是教育自己的。

“古人重民生。礼月令，仲春先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰，雷将发声。其有不戒其容止者，（即房事）生子不备，必有凶灾。（或肢体不全，或生怪物。其夫妇或死亡，或得恶疾，故曰必有凶灾。）此国家政令也”。

这是讲生育要看禁忌。不是个随便的事情，身体要保护好，心里要保护好，还要有胎教的知识，这些要是你接受过三个根的教育，传统文化教育，你家不愁没有圣贤君子出世。

“今则父母师长，绝不与儿女谈及此事。及至得病，医生亦不令戒房事。盖不以人命为重，而冀病日重，而屡为医疗也。医如是用心，其罪浮于截道劫财之强盗矣”。

父母老师都要有这个知识，做医生更要有这个能力，帮助人的身体和生命，向健康发展。都要有伦理道德因果的教育，才有这个本领。

今天的佛法是大乘法，里面几乎没有这些世间法。要补学三个根为代表的传统文化，家庭会有圣贤君子出世，太重要了！

 

 

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