有情众生与无情物的区别

（一）有情众生色身是由单独的如来藏出生和维持的，四大种子形成色身物质色法，识种子形成七识，单独的如来藏一方面不断输出四大种子维持色身的运转；另一方面，如来藏又要输出识种子，不断配合意根的思心所，出生身口意行，这样五阴身就能刹那刹那存在和运转。

无情物，只是由四大种子组成，而且是很多众生的如来藏共同输出四大种子维持无情物的存在。可是无情物中没有七识，没有五阴活动，如来藏不能配合无情物有心识活动，不能配合无情物的五阴活动。再说那么多的如来藏如何共同配合无情物的七识和五阴活动？没办法配合，即使有七识的话。如果有七识，是哪个如来藏输出的识种子，配合七识活动的？如果都配合，那岂不是大乱？所以在无情物上，佛也找不到如来藏是如何配合无情物运作的，在有情的五阴身中，就能找到如来藏，通过五阴活动七识活动，就能发现如来藏运作的踪迹，名为明心证悟。

发现如来藏的运作，要越具体越好，最具体最明显的运作，就是如来藏配合意根的运作。如来藏在色身上输出四大种子的运作，谁也观察不出来，可能除了佛，其余人都不可能。在无情物上，众多如来藏输出四大种子的运作，那就更不能观察出来，那要如何证得自己的如来藏，或者证得单个众生的如来藏呢？