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行住坐卧皆可行之的呼吸方法之一腹式呼吸法

2018-03-19  知录

在若水的上一篇简论呼吸的文章中,我们知道呼吸是人的自然本能,植物人都能做到。人还有一个心息互逆的影响通道,通过加入正确的意念和方法,使呼吸成为一种养生之法,这是道家文化对每一个人的贡献,本文就接着探讨呼吸的多种方法和功用。在介绍腹式呼吸前,先让我们回顾中国文化中的两个字,活与习。

活字左边是水,右边是舌。意思是舌中常有水才是活,经常莫名其妙地口干舌躁不是好事。舌中的水是什么呢?是津液,道家也称玉液,所谓玉液还丹就是常将口舌中的津液咽入腹中。我们知道好茶好酒都有一个最简单的评判标准,即少抿一口好酒或好茶,如果生出很多口水,所谓入口生津,即是好酒或好茶。

玉液还丹要怎么才能做到是一个大题目,本文只探讨在玉液还丹中舌头的作用。舌头在玉液还丹的过程中像一个阀,接通任督两脉循环的气血通道,又像一个电气开关,接通气机或称生物流在任督两脉的流转。舌顶上腭就是接通这个阀,打开这个开关,这对每个人来说都不难做到。没事的时候就要舌顶上腭。坚持成本能,你会发现这样做的好处。

反过来说,舌顶上腭这种习惯比磕瓜子导闲话要好的多,磕瓜子费口水,常说话损中气。言多必失,多言术穷,不如守拙。沉默是金,是在玉液还丹的情况下说的,津液在道家的话语体系里又称金液,形成金丹的原材料之一。当然这不是正解,笔者只是用这种曲解加深读者的印象。

再说意念,望梅目渴的故事想必大家都知道,这个故事说明人对幻想或意念中的事物是有真实的生理反应的。这就是正确的意念能优化我们的生理活动的理论依据。在日常生活的住行坐卧之中,都可以树立正确的意念,来促进我们养生修行。修行只在日常生活中,它不在深山老林里,不在仙家洞府中,只在呼吸之间。

再说习字。仓颉造字鬼神惊。文字是引导人类走出蒙昧的重要工具,文以载道。在愚昧无知中,文字抽象了万物,形成了概念,使人类能进行思想实验。道可、道非、常道是我们老祖宗认识世界的方法,也是修行的方法。习在甲骨文中是一只小鸟飞在上面,一只老鸟飞在下面。小鸟羽翼丰满第一次飞翔难免恐惧,老鸟一翅膀把它打下山崖开始展翅飞翔,老鸟又在下面托底。可见习之一字的丰富内涵,习是实践的意思,是行动的意思,是战胜恐惧展翅高飞的意思。

夫子日:学而实习之,不亦乐乎。这是说学到了真东西,要经常拿它去实践,实践更促进对真知的理解与运用。王阳明的“知行合一”是对这句话的又一种表述。本文把活与习字放在一起重新传播一下,是为下面介绍腹式呼吸做一个铺垫,腹式呼吸不是什么高深的东西,大道至简,很多读者从有幸从看到这篇文章起就开始践行之就是一种福报。对已经践行并有极高修行造诣的同道及前辈,本文只是探讨传播,不当之处,敬请指正。下文是关于腹式呼吸的介绍及练习方法。

腹式呼吸又称“深呼吸”。做法如下:

一、适宜的环境:空旷郊区,美化公园,屋顶平台,高楼窗口,及至邻家清洁庭院可远眺绿色树木者,均为自然呼吸之适宜环境。

二、预备资势:身体直立。两足分开,宽与肩齐。头正颈直。两目向前平视,选定距离十公尺以上某一绿树之某一点为目标,向其注视。两手掌平覆轻轻贴于脐下三寸,掌心向内。

三、呼吸方法:

1、呼息时——脐下腹部收缩。横膈膜向上,胸部紧窄,肺底浊气可以挤出。

2、吸息时――自鼻中徐入新空气,充满肺部,横膈膜向下,腹部外凸。

3、呼息吸息——均渐渐深入下腹,腹力紧而充实。

四、功法要求:吸气时,意想从腹腔中心点的脊后发出力量,直起腰杆,松开腹肌,大量吸气入腹腔中,好像气贴脊背向腹股沟送下去的样子,边吸边向下挤压,吸到小腹有向下压实之感,感到小腹充实、饱满、彭胀并舒适。吸气后,要屏息片刻,然后慢慢呼气。呼吸时肩膀、手、肌肉应该放松;腹部隆起幅度不能过大;吸气不宜过长;练功正确姿势正确,不能随便,吸气时腹部隆起,呼气时腹部凹陷称顺呼吸,也是下丹田气海进行呼吸。即是小腹一开一合在做着呼吸,很容易练习成功。呼吸渐渐入细,出入极微,反复练习,久之自己不知不觉中,宛如无呼吸之状态。久久纯熟,则行住坐卧皆可行之。

五、呼吸锻炼:

腹式呼吸的形成要有一段锻炼过程,不能急于求成。气功的腹式呼吸先以意识引导,把气运到小腹,初期小腹是动不起来的,经过一段时间的锻炼后,随着意识的引导,小腹可以起落。锻炼中必须以小腹即丹田动为主,带动全腹动。这个过程长短不一,一般要一个月左右,少数体育训练有素者,只要几天就可形成,极少数人平时就是腹式呼吸,这对练功是个有利条件,但必须按小腹动为主的要求去做。如果不根据练功的进展,只要求机械地执行下腹动上腹不动或活动轻微都是不恰当的。衡量呼吸的功夫怎样,主要是看效果,呼吸形式占第二位,因此不可盲目追求,功到自然成。

腹式呼吸法,可以看到胃底上下活动幅度加大,比常人超出六倍,同时使肠胃排空加快,消除肠积气,保持大便畅通。有肠胃病、消化不良,便秘等疾病的人取腹式呼吸法。

六:腹吸功能

常人均以肺部呼吸为重心,静坐的人,则将呼吸的重心移至小腹,道家称之为丹田、气海,目的在以腹压为媒介,再以意志支配交感神经系统,扩张血管、降低血压、松驰兴奋机能、大量分泌内啡呔,产生镇定、安静、解毒的功能。腹部呼吸,能使储蓄在肝脏及脾脏的血液,输送到心脏,发挥其功能。肝和脾有造血并储血的功能,在这血库之中,藏有人体总血量的三分之一,心脏及全身的肌肉内,各占三分之一。肝和脾的血液,平常不进入循环系统,只有必要时,始适量地补充心脏内血液的不足。腹部呼吸,则等于为人体增加一个辅助心脏,使得循环系统内的血液量增加一倍。

血液量增加,输送营养的功能加强,能给已经萎缩了的细胞组织,赋于活力而健全起来,使得闭塞而将死的细胞组织渐渐地复醒而赋于再生的机能。正因为如此,静坐能够治病,能够破除种种所谓奇难杂症、慢性病的病灶。

当你患了医药不易奏效的怪病之时,不妨学习静坐。静坐虽不能像割除盲肠那样,使得患者手到病除,但它能安定你的情绪,减少对疾病的恐慌及恐惧,也能减轻疾病加给你痛苦的感受。纵然,人的生理机能,有其一定的限度的寿命,静坐不能使你永远不老不死,但它能够使你活的较久,活得比较愉快有趣,这是可以办到的事情。

在每日进行腹式呼吸和意守丹田的试验中,发现心情开朗,唾液、胃液和消化腺体分泌量增多,腹部温度升高,加强了肠胃的血液循环;横膈肌活动幅度增强,促进肠胃蠕动,改善消化和吸收功能。在练功后,食欲、食量、体重都有增加,面色渐趋红润,血压恢复正常。而且还能加强腹压,使静脉血顺畅地回流心脏,促进腹腔内备注迅速流回。

如能将以上的方法久久习练,习惯成自然,由正知正觉练入潜意识,纯顺自然,则腹式呼吸就融入你的住行坐卧之间。大道至简,大道也易行。道也者,不可须臾离也,可离非道。愿与天下同道共勉。

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