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子曰：君子无所争，必也射乎！揖而升下，而饮。其争也君子。
射，是指古代的射礼，按照一定礼仪，相互谦让地比赛射箭。
孔子说：“君子没有什么可争的，如果非要争的话，也要像射礼一样，按照一定的规范去竞争。举行射礼时，无论是升堂、下堂，都要相互作揖，以示谦让，然后再坐下来饮酒。这样竞争的人也是君子。”
竞争，一个不小的话题。
儒家是入世的，孔子不反对竞争，但是要依“礼”而争。这里的“礼”是一个泛指的概念，不能简单理解为礼仪，尤其在现代社会，可以引伸依照规范、依照法律去竞争。可如今社会现状是：在各种潜规则作用下，为达目的不择手段，竞争恰恰是无序竞争、非法竞争、不正当竞争。
在客观的层面，缺乏规范，法律缺失，竞争的制度设计出了问题。
在主观层面，竞争的目的是什么？更是值得思考的问题。
孔子想要的说是，是“君子无所争”，君子没有什么可争的，没有明显的目的性，更不是为了个人私利去竞争。但这只是一种道德理想，在现实社会中，人们追逐利益是非常现实的、客观的，非要说不是为了某种利益，恐怕只能是一种种道德说教，难以入脑、入心，也不符合市场经济规律。
别说是“人心不古，世风日下”的当下，就是在古代，也没有解决好为利而争的问题。
近日读到西方的宗教改革，加尔文教改革，思路很大胆：它鼓励人们积极劳动，参与竞争，想方设法多挣钱，但是劳动、竞争的目的是什么？西方认聪明，从宗教信仰的角度绕了个弯儿：赚钱不是为了个人，而是为了争取早日得到上帝的拯救！是为上帝而争，为上帝而干！这一下子解决了困扰人们内心深处的矛盾，极大地调动人们创造财富的积极性，从而促进了资本主义的飞速发展。反观我们，创造财富的积极性提高了，也确实做到了世界第二，但目的是什么，越来越不清晰了！有了财富，却失去了信仰。
是宗教，解决了一个非常世俗的课题。
有些地方，是该向西方学学。
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