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原创 唆知学苑 孔子：“仁”的哲学，即是“中”的哲学。 什么样的书值得读？韩国前总统朴槿惠曾说过：“在我最困难的时期，使我重新找回内心平静的生命灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学简史》。”这样一本给人以启迪的哲学书，你怎能不去读一读？ 冯友兰的《中国哲学简史》经久不衰，自出版问世半个多世纪以来，一直是世界众多高校中国哲学的通用教材，是西方了解中国思想文化的入门书籍。 该书原为英文，是冯友兰1947年在美国宾夕法尼亚大学时的讲稿。他在书中梳理了子学时代到经学时代的哲学，主要介绍儒、墨、道、名、阴阳、法以及佛家的思想。子学时代和经学时代是冯友兰先生大体以时间为序对中国哲学划分的两个时期，其分野大概以秦汉之际为界，从孔子到淮南王为子学时代，主要介绍春秋战国诸子百家的学说；自董仲舒到康有为为经学时代，记述了从汉代到晚清整个中国哲学思想发展的脉络。 先秦儒家有三个重点人物：孔子、孟子、荀子。孔子使儒学兴起，孟子是儒家理想主义代表，荀子是儒家现实主义代表。汉朝时，董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，使儒学成为官学。唐朝时，为了适应社会的需求，儒家寻求思想更新，首先有所反应的是韩愈和李翱，他们强调“道统说”。宋明时期新儒家初期关注宇宙论，代表人物为周敦颐、邵雍和张载。程颢、程颐是周敦颐的学生，程颐所创立的学派，由朱熹集大成，被称为“理学”；程颢所创立的学派，由陆象山和王阳明完成，被称为“心学”。 墨家源于游侠，墨子主张兼爱。后期墨家运用辩论和逻辑方式，在澄清自家观点的同时，反对其他家学说。 道家源于隐士，冯友兰认为，道家是哲学，道教是宗教，两者思想虽同出一脉，但性质不同。先秦道家有三个阶段，代表人物为杨朱、老子、庄子。杨朱提出“人人为自己”和“轻物重生”。老子和庄子重视“自然”，老子提出“无名之道”和物极必反的相对理论，庄子继承并发扬了老子的思想。魏晋南北朝，“玄学”大盛，道家复兴。这个时期的新道家分为两派，一是理性派，以向秀和郭象的《庄子注》为代表；二是任情派，推崇风流和浪漫主义精神。 名家源于诉讼家，他们擅于诡辩，代表人物是惠施和公孙龙。惠施属“合同异”一派，就是合作的合，同类的同，差异的异，“合同异”强调现实事物的不断变化和相对性；公孙龙属“离坚白”一派，就是离开的离，坚硬的坚，白色的那个白，“离坚白”强调“名”是不变的、绝对的。 阴阳家源于术士，其术数分为六类，即天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。阴阳家试图以自然力量来解释自然现象，邹衍为创始者。 韩非子是法家的集大成者，他认为明君不仅要有“法”，还要有“术”和“势”。 除以上六家外，冯友兰还提了佛家。他把佛教和佛家，“中国佛学”和“佛学在中国”做了一个严格的区分，认为禅宗属于中国佛学，是一种潜默的哲学。 冯友兰的女儿宗璞曾对《中国哲学简史》做过这样一个比喻：“我常想这本书像是太上老君炼出来的仙丹，经过熔炼，把浩繁的史册浓缩得可以一口吞！”她道出了《中国哲学简史》的目的，即帮助读者构建一个哲学框架，使其对中国哲学的历史、派别、主要人物、思想特点和发展历程有一个基本概念。 |
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