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３００．【世】 （一）三十年为一世。论语子路：“如有王者，必～而后仁。”（如果受天命的王者，一定要等三十年，然后仁政才能大行。）引申为一生，一辈子。论语卫灵公：“君子疾没～而名不称焉。”（疾：恨。没世：终身。） （二）父子相继为一世，世代。孟子离娄下：“君子之泽，五～而斩。”（斩：绝，断绝。）也泛指前代或后代。论语季氏：“今昔对比不取，后～必为子孙忧。”楚辞离骚：“鸷鸟之不群兮，自前～而固然。”注意：父子相继，上古称“世”不称“代”；自从唐人避唐太宗的庙讳（李世民），才改“世”为“代”。 （三）时代。论语雍也：“难乎免于今之～矣！”庄子逍遥游：“且举～而誉之而不加劝，举～而非之而不加沮。”陶潜桃花源记：“问今昔对比是何～。” ３０１．【期】 （一）一定的时间，期限。诗经王风君子于役：“君子于役，不知其～。”又动词。约会。诗经鄘风桑中：“～我乎桑中。”引申为期望。韩非子五蠹：“不～修古，不法常可。” （二）读jī。一周年。论语阳货：“宰我问三年之丧，～已久矣。”也称“一月”。论语子路：“苟有用我者，～月而已可也；三年有成。”在这个意义上也写作“朞”。 ［辨］时，世，期。“时”和“世”只有用“时代”的意义时才是同义词。例如庄子马蹄“赫胥氏之时”可以说成“赫胥氏之世”。其余不能互换。“时”和“期”在泛指“时间”时是同义词。现代有双音词“时期”。但二者分用时有区别。“时”的本意是“时令”（四时），后来才用来指“时间”，“时候”。“期”则是指“固定的时期”，如三天，五天，三年，五年。在“期限”的意义上决不能用“时”。“期”与“世”不易混。 ３０２．【官】 （一）行政机关（指处所）。论语子张：“不见宗庙之美，百～之富。”墨子尚贤中：“不能治千人者，使处于万人之～。”（有一万属员的行政机关。）注意：这个意义可以说成“官府”（官与府是并列结构）。荀子彊国：“及都邑～府，其百吏肃然。”引申为行政职务。左传成公二年：“臣告不敏，摄～承乏。”又襄公三年：“伯华得～。”注意：这个意义可以说成“官守”或“官职”（官与守，官与职，都是并列结构）。左传昭公二十三年：“信其邻国，慎其～守。”又襄公三十一年：“臣有臣之威仪，其中畏而爱之，故能守其～职。”又引申为行政机关的首长。论语宪问：“百～总己，以听于冢宰。”（所有机构中的长官都全面负责他的职务而服从太宰的统一领导。）注意：“官”字在上古用于“行政机构”和“职务”的意义最多，用于最后一个意义的很少。 （二）耳，目，口，鼻，心叫“五官”。庄子养生主：“～知止而神欲行。”这里“官”指目。荀子君道：“人之百事，如耳目鼻口之不可以相借～也。” ３０３．【吏】 （一）官吏，特指下级的小官员。战国策齐策四：“使～召诸民当偿者，悉来合券。”注意：据说文说，“吏”是“治人者也”，所以凡官吏皆可称“吏”。但是由于词义的演变，后来“吏”一般只指一般的小官员或吏卒。韩非子五蠹：“州部之～，操官兵，推公法，而求索奸人。”这里的“吏”指吏卒之类。 （二）法官。司马迁报任安书：“因为诬上，卒从～议。”贾谊过秦论上：“俛首系颈，委命下～。”（俛miǎn：努力，勤勉。） ［辨］官，吏。“官”一般指的是机构和职务，“吏”指的是人。这样，上古所谓“吏”，略等于后代所谓“官”。上古大官小官都称“吏”，后代“吏”专指各级政府机构中从事具体工作的办事人员。有时“吏”虽也指称高级官员，但那是有条件的。如“封疆大吏”。“官”在后代可以指称一般官员，但行政职务的意义仍旧沿用。如王安石答司马谏议书的“以为侵官，生事”。 ３０４．【爵】 （一）古代酒器的一种。左传庄公二十三年：“虢公请器，王与之～。”又成公二年：“臣侍君宴，过三～，非礼也。” （二）爵位，古代贵族的等级。旧说指公，侯，伯，子，男，又指卿，大夫，士。韩非子五蠹：“官～可买，则商工不卑也矣。” （三）通“雀”。孟子离娄上：“为丛敺～者鸇也。”（丛：丛林。敺qū：赶。鸇zhān：猛禽，鹞鹰之类。） ３０５．【权】 （一）秤，秤锤。庄子胠篋：“为之～衡以称之。”（胠qū：从旁边撬开。箧qiè：小箱子。）用如动词，表示衡量。孟子梁惠王上：“～，然后知轻重。” （二）权力，权势，职权。贾谊过秦论上：“比～量力。”史记项羽本纪：“项王乃疑范增与汉有私，稍夺之～。”注意：古代汉语里，只有“权力”的意思，没有“权利”的意思。古代也“权利”连用，但所指的是威势和货财。荀子劝学：“是故～利不能倾也。”（威势和货财不能动摇他。）［～贵］有权势的贵官。李白梦游天姥吟留别诗：“安能摧眉折腰事～贵？”韩愈柳子厚墓誌铭：“其后以不能媚～贵，失御史。” （三）权变，变通，灵活性。跟“经”相对。公羊传桓公十一年：“～者反于经。”（经：原则。）孟子离娄上：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，～也。”今成语有“通～达变”，双音词有“～宜”。引申为随机应变。“～谋”，指策略。多用于贬义。汉书孔光传：“光素闻傅太后为人刚暴，长于～谋。”“～诈”，指欺骗手段。汉书刑法志：“作为～诈，以相倾覆。”“～略”，也指“策略”，但用于褒义。晋书祖逖传：“多～略，是以少长咸宗之。”“～术”，也指“策略”，但用于贬义。宋史徐谊传：“三代圣王，有至诚而无～术。” ３０６.【衡】 （一）驾车用的工具，轭上的横木。庄子马蹄：“夫加之以～扼。”（扼：轭。）［抗～］［争～］敌对，匹敌。史记郦生陆贾列传：“欲以区区之越与天子抗～为敌国。”洛阳伽蓝记王子坊：“卿之财产应得抗～。”又：“常与高阳争～。” （二）称重量的器具，秤，天平。庄子胠篋：“为之权～以称之。”（胠qū：从旁边撬开。箧qiè：小箱子。）又动词。衡量。淮南子主术：“～之于左右，无私轻重。” （三）通“横”。诗经齐风南山：“～从其亩。”（“衡从”即“横纵”。）贾谊过秦论上：“外连～而斗诸侯。” ［辨］权，衡，度，量。“权”“衡”是关于轻重的，二字的意义也稍有不同。“度”是关于长度的；“量”是关于容量的。四者是不一样的。 ３０７．【果】 （一）果子，果实。礼记曲礼上：“赐～于君前。”韩非子五蠹：“民食～蓏蜯蛤。”（蓏luǒ：瓜类植物的果实。蜯：蚌。） （二）充盈，充实。庄子逍遥游：“腹犹～然。” （三）坚决。论语子路：“言必信，行必～。”现代双音词有“～断”，“～敢”。 （四）形容词或副词。表示成为事实。一般用于否定。孟子梁惠王下：“君是以不～来也。”又公孙丑下：“闻王命而遂不～。”陶潜桃花源记：“闻之，欣然规往。未～，寻病终。” （五）副词。果然。战国策楚策一：“～诚何如？”礼记中庸：“～此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” ３０８．【实】 （一）果实，种子。庄子逍遥游：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而～五石。”（瓠hù：旧读hú，瓠瓜，一种蔬菜，俗称“夜开花”。）诗经王风黍离：“彼稷之～。” （二）充实。跟“虚”相对。庄子山木：“向也虚而今也～。”（向：从前。）荀子王制：“府库已～。”引申为实际内容。和“名”相对。庄子逍遥游：“名者～之宾也。”荀子正名：“制名以指～。”今成语有“名不符～”。 （三）句中语气语。在叙述句中，用在动词前面加强语气。诗经邶风北门：“天～为之。”左传僖公五年：“鬼神非人～亲，惟德是依。”苏轼贾谊论：“非才之难，所以自用者～难。” ３０９．【聪】 耳力好，听觉敏锐。跟“聋”相对。孟子离娄上：“师旷之～，不以六律不能正五音。”引申为听得清楚。荀子劝学：“目不能两视而明，耳不能两听而～。”引申为明智。礼记中庸：“唯天下至圣，为能～明睿知。”（睿ruì：深明通达。）注意：上古“聪明”连用也是作为两个词看待的。后代才变为双音词，指“有智慧”，现代又当“悟性好”讲，都是逐渐引申而来的。 ３１０．【明】 （一）亮，光明。诗经齐风鸡鸣：“东方～矣。”引申为明白，清楚。楚辞卜居：“物有所不足，智有所不～。”又用如副词，表示“明白地”。孟子公孙丑下：“我～告子。”用在动词及其宾语的后面，表示“事情是很明显的”。战国策齐策一：“此不叛寡人～矣。”又引申为证明。韩非子五蠹：“何以～其然也？”又为英明。诸葛亮出师表：“恐讬付不效，以伤先帝之～。” （二）眼力，视力。孟子梁惠王上：“～足以察秋毫之末。”司马迁报任安书：“左丘失～，厥有国语。”今有“双目失～”。又形容词。眼力好，视觉锐敏。孟子离娄上：“离娄之～，公输子之巧，不以规矩不能成方员。”引申为看得清楚。荀子劝学：“目不能两视而～。” ３１１．【功】 工作，包括农事，劳役，文事，武事等。诗经豳风七月：“载缵武～。”（缵zuǎn：继承。）又大雅崧高：“世执其～。”（崧：通“嵩”。）成语有“～亏一篑”，“计日程～”。引申为成绩，成就。孟子公孙丑上：“故事半古之人，～必倍之。”荀子劝学：“驽马十驾，～在不舍。”引申为功业，事业。孟子公孙丑上：“管仲晏子之～，可复许乎？”再进而引申为功劳，功勋。史记项羽本纪：“劳苦而～高如此，未有封侯之赏。” ３１２．【名】 （一）名字。庄子逍遥游：“其～为鲲。”又动词。称名，命名。论语子路：“故君子～之必可言也。”楚辞离骚：“名余曰正则兮，字余曰灵均。” （二）名义，爵号。庄子天下：“易以道阴阳，春秋以道～分。”（名分：人所居的名义及其应守的本分。）左传昭公三十二年：“慎器与～。”论语子路：“必也正名乎！” （三）名誉，名望。礼记中庸：“必得其～。” ３１３．【北】 （一）北方。庄子逍遥游：“穷发之～，有冥海者，天池也。” （二）败逃。韩非子五蠹：“鲁人从君战，三战三～。”又：“仲尼赏而鲁民易降～。”贾谊过秦论上：“追亡逐～。” ３１４．【中】 （一）内部，中间，中心。论语季氏：“龟玉毁于椟～，是谁之过与？”引申为中等。论语雍也：“～人以上，可以语上也。”战国策齐策一：“上书谏寡人者，受～赏。”［～国］指中原一带。孟子滕文公上：“兽蹄鸟迹之道，交于～国。”三国志吴志周瑜传：“驱～国士众，远涉江湖之间。” （二）读zhòng。射中。孟子万章下：“由射于百步之外也，其至，尔力也；其～，非尔力也。”引申为适合，符合。庄子养生主：“莫不～音。”荀子劝学：“木直～绳。”又：“其曲～规。” ３１５．【下】 （一）形容词。下面的，下级的。跟“上”相对。庄子逍遥游：“故九万里则风斯在～矣。”左传成公二年：“～臣不幸，属当戎行。”引申为低。跟“高”相对。老子二章：“高～相倾。”注意：上古没有“低”字，凡“低”的意义都说“下”。 （二）动词。降下，走下。论语八佾：“揖让而升，～而饮。”（佾yì：古代乐舞的行列。）庄子逍遥游：“不过数仞而～。” 按：形容词的“下”旧读上声，动词的“下”旧读去声，今皆读去声。 ３１６．【遵】 顺着道路走。诗经豳风七月：“～彼微行。”楚辞离骚：“既～道而得路。”又九章哀郢：“～江夏以流亡。”引申为依照，按照。尚书洪范：“～王之义。”孟子离娄上：“～先王之法而过者，未之有也。”（依照先王的法度行事而犯过错的，从来没有这种人。） ３１７．【徂cú】 往。诗经卫风氓：“自我～而，三岁食贫。”又豳风东山：“我～东山，滔滔不归。” ３１８．【征】 （一）远行。左传僖公四年：“昭王南～而不复。”在这个意义上经常是“征夫”连用。诗经小雅何草不黄：“哀我～夫，独为匪民。”后来“征夫”也泛指行人。陶潜归去来辞：“问～夫以前路。” （二）征伐。上伐下，“有道”伐“无道”叫“征”。左传僖公四年：“五侯九伯，女实～之。”孟子梁惠王上：“彼陷溺其民，王往而～之，夫谁与王敌？” （三）抽税。孟子滕文公下：“什一，去关市之～。”又尽心下：“有布缕之～。” ３１９．【归】 （一）女子出嫁。诗经周南桃夭：“之子于～，宜其室家。” （二）回家，回国。论语先进：“风乎舞雩，咏而～。”（雩yú：古代求雨的一种祭祀。）左传成公三年：“子～何以报我？”又表示“使之归”，“送归”。左传成公三年：“晋人～楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚。”引申为“最后回到某一地点”。周易系辞下：“天下同～而殊途。”引申为归附，归属，汇聚的意思。论语子张：“天下之恶皆～焉。” （三）读kuì，赠送。通“馈”。论语阳货：“～孔子豚。”又微子：“齐人～女乐。” ［辨］归，还。“归”的第二意义和“还”有相似之处，都有“回”的意思。不过“归”特指“回国”，“回家”；“还”只是表示简单的“回来”。 ３２０．【陟zhì】 登，上。一般指登山或登高。诗经周南卷耳：“～彼高冈。”引申为提升〔官职〕。韩愈送李愿归盘谷序：“理乱不知，黜～不闻。”（黜chù：罢免官职。） ３２１．【降】 （一）读jiàng。从高处走下来。跟“陟”相对。诗经大雅公刘：“陟则在巘，复～在原。”引申为下降，落下。诗经周南草虫：“我心则～。”又表示“天把某事物给人”。诗经小雅节南山：“～此鞫訩。”（鞫jū：１．审问。２．阻塞。３．穷困。４．姓。訩xiōng：１．祸乱。２．争辩。）孟子告子下：“故天～大任于是人也。”引申为降低。如说“～职”。 （二）读xiáng。投降。司马迁报任安书：“李陵既生～，聩其家声。”（聩kuì：１．耳聋。２．昏昧，糊涂。）又表示使投降。汉书苏武传：“宜皆～之。”又：“欲因此时～武。”引申为制服，降服（后起义）。刘禹锡赠日本僧智藏诗：“深夜～龙潭水黑，新秋放鹤野田青。” ３２２．【流】 （一）水流动。孟子滕文公上：“洪水横～。”又名词。河流。楚辞九章哀郢：“顺风波以从～兮。”（郢yǐng：郢都，楚国的都城。）又渔父：“宁赴湘～，葬于江鱼之腹中。”又指河水的主干。跟“源”相对。如说“源远～长”。引申为流传。孟子公孙丑上：“其故家遗俗，～风善政，犹有存者。”［～亡］飘泊。楚辞离骚：“宁溘死以～亡兮。”又九章哀郢：“遵江夏以～亡。”（郢yǐng：郢都，楚国的都城。）［～言］（１）放出谣言。尚书金縢：“管叔及其群弟乃～言于国。”（縢téng：１．封笺。２．缠束。３．绳。４．绑腿布。５．口袋。）（２）谣言。礼记儒行：“闻～言不信。”［～离］双声连绵字。指由于阶级压迫和灾荒战乱而转徙离散。汉书薛广汉传：“人民～离。” （二）古代刑罚的一种，即放逐。尚书舜典：“～共工于幽州。”（共工：传说是尧时候的官。） （三）派别。汉书艺文志：“道家者～，盖出于史官。”又叙传：“刘向司籍，九～以别。”引申为品级。南史王僧绰传：“参掌大选，究识～品。” ３２３．【放】 （一）驱逐。战国策齐策四：“齐～其大臣孟尝君于诸侯。”楚辞卜居：“屈原既～，三年不得复见。”又渔父：“屈原既～，游于江潭。” （二）放纵，不检束。孟子梁惠王上：“～僻邪侈，无不为已。”又告子上：“～其心而不知求。” ３２４．【遊】 （一）闲逛，随意旅行。楚辞渔父：“屈原既放，～于江潭。”庄子马蹄：“含哺而熙，鼓腹而～。”（口里含着食物嬉戏，肚子吃得鼓鼓地到处遊逛。）引申为有目的的旅行，多指求仕，求学。楚辞卜居：“宁诛锄草茅以力耕乎？将～大人以成名乎？”荀子劝学：“故君子居必择乡，～必就士。”孟子梁惠王下：“～于圣人之门者难为言。”古代所谓“～说”和“周～列国”，都是有目的的旅行。 （二）交际，交往。陶潜归去来辞：“请息交以绝～。” ［辨］遊，游。二字是同音词，意义也常常相通。就字形说，“游”是关于水的，“遊”是关于走的。但在实际应用上，凡关于行走方面的“遊”都可以写作“游”（遊艺：游艺；遊子：游子；遊宦：游宦）；关于水的“游”，则不能写作“遊”。 ３２５．【浮】 浮在水面。跟“沉”相对。诗经小雅菁菁者莪：“载沉载～。”（莪é：莪蒿，多年生草本植物。生在水边，嫩叶可食。）引申为乘船水行。论语公冶长：“乘桴～于海。”（桴fú：筏子。）楚辞九章哀郢：“将运舟而下～兮，上洞庭而下江。”（郢yǐng都：楚国的都城。）引申为虚妄，不合实际。如说“～夸”，“～名”。 ３２６．【集】 （一）鸟群停在树上。诗经唐风鸨羽：“肃肃鸨羽，～于苞栩。”（肃肃：翅膀的声音。鸨bǎo：鸟名，似雁而大。苞：丛生的。栩xǔ：栎树。也叫柞树或柞栎树。）引申为鸟群停息在一起。范仲淹岳阳楼记：“沙鸥翔～。”引申为聚合。诗经小雅頍弁：“如彼雨雪，先～维霰。”（頍kuǐ：古代一种固冠的发饰。弁biàn：１．古代贵族戴的一种皮革做的帽子。２．戴弁。３．置于最前面。４．武官。５．颤抖。６．徒手搏斗。霰xiàn：白色不透明的小冰粒，俗叫雪子。高空水滴遇冷空气凝结而成。在下雪花以前往往先下霰。）贾谊过秦论上：“天下云～而响应。”又为聚会，一般指亲友的集会。王羲之兰亭宴集序：“群贤毕至，少长咸～。”世说新语言语：“谢太傅寒雪日内～。”（内集：家庭的聚会。） （二）诗文的汇集。曹丕与吴质书：“顷撰其遗文，都为一～。”后人分著述为四部，即“经、史、子、～”。 （三）成就，成。左传桓公五年：“既而萃于王卒，可以～事。”（萃：集中。王卒：指周天子的军队。）又成公二年：“此车一人殿之，可以～事。” ３２７．【采】 （一）用手指摘取。诗经周南关雎：“参差荇菜，左右～之。”（荇xìng菜：一种水生植物。白茎，叶呈圆形，浮在水上，嫩叶可吃。）引申为择，採取。史记秦始皇本纪：“～上古帝位号，号曰‘皇帝’。”在“摘取”、“採取”的意义上，后来一般写作“採”。 （二）有彩色花纹的帛（丝织品）。汉书货殖传：“文～千匹。”注意：在这个意义上后来写作“綵”，今天所说的“张灯结綵”，就是用彩绸扎结成各种饰物的意思。引申为颜色，彩色。孟子梁惠王上：“抑为～色不足视于目与？”在这个意义上后来一般写作“彩”。又引申为文章的辞藻。文心雕龙情采：“圣贤书辞，总称文章，非～而何？”又：“繁～寡情，味之必厌。” （三）读cài。古代卿大夫所受封的土地叫“采”，也叫“采邑”，或称“食邑”。礼记礼运：“大夫有～。”后汉书冯鲂传：“〔其先〕食～冯城，因以氏焉。”这个意义又写作“宷”。 ［辨］采，採，彩，綵。最初只有一个“采”字，后来因意义不同而分化为“採”，“彩”，“綵”。採摘的“采”写成“採”，彩色的“采”写成“彩”，彩绸的“采”写成“綵”。但是在古籍中，採摘的“采”仍常常沿用“采”字。杜甫佳人诗：“摘花不插发，采柏动盈掬。” ３２８．【叔】 （一）用手拾取。诗经豳风七月：“九月～苴。”（苴jū：大麻的雌株，开花后能结果实。） （二）排行在末的，年少的。“叔父”原意是比父亲年少的父辈。古人的表字常用“叔”字（如“～齐”），那是表示他是幼子。按：伯、仲、叔、季是古人的排行，“叔”可以是最末的，但对“季”来说却又不是最末的。 ３２９．【振】 （一）摇动，抖动。诗经豳风七月：“六月莎鸡～羽。”楚辞渔父：“新浴者必～衣。”（振衣：抖动衣服去掉尘土。）引申为举起来。贾谊过秦论上：“～长策而御宇内。”（长策：长的鞭子。宇内：四海之内，天下。指当时的全中国。）又为振奋，奋发。今成语有“～奋人心”，“委靡不～”。引申为发生，发出。文心雕龙情采：“木质实而花萼～。” （二）救济。战国策齐策四：“～困穷，补不足。”孟子滕文公上：“又从而～德之。”这个意义后代多写作“赈”。 ［辨］振，震。“振”与“震”同音，本可通用。但从字形上说，“振”是振动，“震”是雷震，一般还是是区别的。“震动”不同于“振动”。“震动”是受外力影响所引起的颤动，义近“震惊”；“振动”只是摇动。至于“雷震”的“震”不写作“振”，“振救”的“振”不写作“震”，区别更大了。 ３３０．【援】 拉，拽zhuài。孟子离娄上：“嫂溺～之以手。”又：“嫂溺不～，是豺狼也。”引申为拿，拿过来。楚辞九歌国殇：“～玉枹兮击鸣鼓。”（枹hú：鼓槌。）又为打救，帮助。后汉书耿龠传：“乃招迎匈奴乌桓以为～助。”（龠yuè：１．“籥”的本字。古代的一种管乐器。形状像笛。２．古代容量单位。汉尺方九分，深一寸，容量八百一十立方分。） ３３１．【操】 （一）拿住，握在手里。楚辞九歌国殇：“～吴戈兮被犀甲。”韩非子五蠹：“～官兵，推公法，而求索奸人。” （二）操守，坚持自己认为正确的行为。孟子滕文公下：“充仲子之～，则蚓而后可者也。”引申为品行，品德。汉书张汤传：“虽贾人，有贤～。”现代有双音词“～行”。按：“节～”、“德～”的“操”读cào。 ３３２．【秉】 （一）禾把。诗经小雅大田：“彼有遗～，此有滞穗。”（遗秉、滞穗：都是指收获后掉在田里的庄稼。）范缜神灭论：“岂不以僧有多稌之期，友无遗～之报？”（稌tú：稻子。） （二）手拿着。诗经郑风溱洧：“士与女，方～蕑兮。”（溱qín潼：镇名，在江苏省。洧wěi：水名，即今河南双洎jì河。蕑jiān：兰花。）用于抽象意义时，表示主持，掌握。诗经小雅节南山：“～国之均。”又：“谁～国成？” ［辨］援，持，操，把，秉。这五个词都是关于手的动作的。其中以“援”字为最容易区别，它是用手拉，其他四个都没有这种意义。“持”、“操”“把”是同义词，所以在用法上有交错现象。“持”字用于一般的意义用途最广。“秉”字用途最狭，后代一般只用于抽象意义了。 ３３３．【举】 （一）举起来，抬起来。孟子梁惠王上：“吾力足以～百钧，而不足以～一羽。”又用于抽象意义，表示使自己超出一般人。楚辞渔父：“何故深思高～，自令放为？”又引申为举荐，提拔。左传襄公三年：“～其偏，不为党。”论语卫灵公：“君子不以言～人，不以人废言。”孟子告子下：“傅说～于版筑之间。”又引申为发动，特指起兵。左传僖公五年：“晋不更～矣。”成语有“大～进攻”。 （二）攻下。孟子梁惠王下：“以万乘之国伐万乘之国，五旬而～之。”谷梁传僖公二年：“献公亡虢五年而后～虞。” （三）形容词。全。楚辞渔父：“～世皆浊我独清。”今成语有“～国欢腾”。又副词。全都。孟子梁惠王下：“～欣欣然有喜色而相告曰。” ３３４．【斯】 （一）砍。诗经陈风墓门：“墓门有棘，斧以～之。” （二）代词。这，这个，这样。论语颜渊：“于～三者何先？”楚辞渔父：“何故至于～？” （三）连词。那么，这样……就。孟子梁惠王上：“王无罪岁，～天下之民至焉。” ３３５．【伐】 （一）砍，砍伐。诗经周南汝坟：“～其条枚。”又魏风伐檀：“坎坎～檀兮。” （二）进攻，征伐。左传隐公元年：“公～诸鄢。”又僖公四年：“蔡溃，遂～楚。” （三）夸耀。论语公冶长：“愿无～善，无施劳。”又雍也：“孟之反不～。” ［辨］征，伐。最初“征”是褒义词，“伐”是中性词。“征”只用于上（天子）进攻下（诸侯），有道的进攻无道的。“伐”用于诸侯国之间，不是上对下，也不一定限于有道对无道；不过起兵的一方总得有个理由，而且进军的时候还必须有钟鼓，以表示自己的行动是公开的（否则叫“袭”）。后来因为经常是“征伐”连用，“讨伐”连用，所以也逐渐用于褒义。 ３３６．【稼】 （一）禾的穗和果实。诗经豳风七月：“十月纳禾～。” （二）种田。诗经魏风伐檀：“不～不穑，胡取禾三百亿兮？”孟子滕文公上：“后稷教民～穑。” ３３７．【穑】 收割〔禾麦〕。注意：“稼穑”是经常连用的，在这种情况下都是泛指农事。 ３３８．【获】 收割庄稼。诗经豳风七月：“八月其～。”又：“十月～稻。” ［辨］穫，獲。“穫”专用于农事收成；“獲”既用于狩猎方面“取得”的意义，也用于战争方面“取得”的意义，还用于一般“取得”的意义。“穫”、“穫”的意义虽然有相通之处，但古书分用甚严。 ３３９．【纳】 （一）收，收进。跟“出”相对。尚书舜典：“夙夜出～朕命。”又为送进。诗经豳风七月：“十月～禾稼。”又为让他进来或进去。礼记中庸：“驱而～诸罟擭陷阱之中。”（罟gǔ：捕禽兽的网。擭huò：捕兽的笼子。）成语有“闭门不～”。又为收容。左传文公十六年：“诸侯谁～我？” （二）献纳，上缴。左传僖公三十年：“～玉于王与晋侯。”又襄公十七年：“～此以请死也。” 注意：在古代（尤其是上古）汉语中，“纳”多写作“内”（本应作“内”），后来才写作“纳”。 ３４０．【交】 （一）纵横交错，交叉。孟子滕文公上：“兽蹄鸟迹之道，～于中国。”引申为交接，交融。白居易与元九书：“未有声入而不应，情～而不感者。”用如名词，表示交界，接壤之处。王勃滕王阁序：“台隍枕夷夏之～。”又用作状语，表示交叉着，交互，交相。楚辞九歌国殇：“矢～坠兮士争先。”文天祥指南录后序：“使辙～驰。”［～口］异口同声地。韩愈柳子厚墓志铭：“～口荐誉之。” （二）交往，交际，交游。论语学而：“与朋友～而不信乎？”孟子梁惠王下：“～邻国有道乎？”引申为结识朋友。论语子张：“子夏之门人，问～于子张。”用作名词，表示友谊。如“～情”，“知～”，“深～”。 ３４１．【错】 （一）镶嵌。在金属器物上雕镂，然后将另一种镕金倾入，待冷却后，磨错使平。汉书食货志有“～刀”，是一种钱币。［金～刀］嵌金的佩刀。张衡四愁诗：“美人赠我金～刀。” （二）错杂，交叉。诗经小雅楚茨：“为宾为客，献酬交～。”楚辞九歌国殇：“车～毂兮短兵接。”（毂gǔ：车轮中心的圆木，中有圆孔用以插轴。）又用作副词。礼记中庸：“譬如四时之～行。”注意：上古“错”字不当“错误”讲，后代一般文言文，也很少当“错误”讲的。 （三）磨石。诗经小雅鹤鸣：“它山之石，可以为～。” （四）通“措”，安放，放置，捨。论语为政：“举直～诸枉，则民服。”战国策魏策四：“故不～意也。” 按：旧时于（一）（二）（三）读入声，（四）读去声。今普通话无别。 ３４２．【被】 （一）被子。楚辞招魂：“翡翠珠～。” （二）蒙受，遭受，受到。孟子离娄上：“而民不～其泽。”战国策齐策四：“寡人不祥，～于宗庙之祟。”引申为使蒙受。楚辞九章哀郢：“又～以不慈之伪名。”（郢yǐng：郢都，楚国的都城。）注意：上古“被”字一般不表示被动。 （三）通“披”。论诘宪问：“微管仲，吾其～发左衽矣！”（衽rèn：１．衣襟。２．整理衣襟。３．衣袖。４．床席。５．以……为席，睡在……上。６．古时连接棺盖与棺木的木楔。其形两头宽，中间窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。）楚辞九歌国殇：“操吴戈兮～犀甲。”又九歌山鬼：“～薜荔兮带女萝。” ３４３．【任】 （一）旧读rén，平声。负担。诗经大雅生民：“是～是负。”又表示使负担。礼记檀弓下：“使之虽病也，～之虽重也。”引申为担当。左传成公三年：“臣不～受怨，君亦不～受德。” （二）读rèn，去声。名词。负担。论语泰伯：“～重而道远。”又：“仁以为已～。”引申为责任，职务。左传成公三年：“臣不才，不胜其～。”又动词。任用，使用。伪古文尚书大禹谟：“～贤勿贰，去邪勿疑。”（谟mó：计谋，计划。）今成语有“～人唯贤”。 ３４４．【负】 （一）背，载。庄子逍遥游：“水之积也不厚，则其～大舟也无力。”又：“绝云气，～青天。”孟子梁惠王上：“颁白者不～戴于道路矣。”又用于抽象意义。如说“～责”，“～債”。引申为靠着。孟子尽心下：“虎～嵎。”（嵎yú：山弯曲的地方。又通“隅”。）今成语有“～隅顽抗”。又为仗持，依仗。史记廉颇蔺相如列传：“秦贪，～其强以空言求璧。”又魏其武安侯列传：“武安～贵而好权。” （二）对不起人。战国策齐策四：“客果有能也！吾～之，未尝见也。”今成语有“忘恩～义”。双音词有“辜～”（孤～）。 （三）败。跟“胜”相对。史记陈丞相世家：“无益于胜～之数。” ３４５．【施】 （一）施行，实行。论语为政：“～于有政。”孟子梁惠王上：“王如～仁政于民。” （二）加（加于人或物）。论语卫灵公：“己所不欲，勿～于人。”庄子大宗师：“利泽～于万物。” （三）读yì，去声。移，延及。诗经周南葛覃：“葛之覃兮，～于中谷。”（覃：延。）又用于抽象意义。左传隐公元年：“爱其母，～及庄公。”在这个意义上又读shì。 （四）读shì，去声。给与恩惠。论语雍也：“博～于民，而能济众。”又引申为施舍。范缜神灭论：“务～不关周急。” ３４６．【用】 （一）使用，应用。诗经大雅公刘：“酌之～匏。”（匏páo瓜：葫芦的一种。）左传宣公二年：“弃人～犬。”又用于抽象意义。孟子梁惠王上：“无如寡人之～心者。”引申为任用。孟子梁惠王下：“见贤焉，然后～之。”引申为施行，实行，做。孟子告子上：“则凡可以得生者，何不～也？”［～事］掌权，当权。战国策赵策四：“太后新～事。” （二）名词。用处。论语学而：“礼之～，和为贵。”老子十一章：“故有之以为利，无之以为～。”范缜神灭论：“神者形之～。” （三）名词。费用，指钱财。论语颜渊：“年饥，～不足。”战国策魏策四：“吾～多。”［器～］器具（包括兵器农具等）。荀子王霸：“百工忠信而不楛，则器～巧便而财不匮矣。”（楛hù：粗糙。）［财～］费用，指钱财。孟子尽心下：“无政事，则财～不足。” （四）以。孟子滕文公上：“吾闻～夏变夷者，未闻变于夷者也。”［是～］是以，等于现代汉语的“因此”。论语公冶长：“不念旧恶，怨是～希。” ３４７．【制】 （一）裁制〔衣裳〕。诗经豳风东山：“～彼裳衣。”这个意义后来写作“製”。 （二）写作，作品。萧统文选序：“戒畋游则有长杨羽猎之～。”（畋tián：１．打猎。２．通“佃tián”，耕种。）又：“答客指事之～。”又：“众～锋起。”这个意义多写作“製”。 （三）禁止，遏抑。淮南子修务：“人不能～。”引申为控制，管制，掌握。贾谊过秦论上：“履至尊而～六合。”又：“秦有余力而～其敝。” （四）规定。孟子梁惠王上：“今也～民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。”引申为法定的规章。左传隐公元年：“今京不度，非～也。”礼记礼运：“以设～度，以立田里。”又引申为规模。范仲淹岳阳楼记：“增其旧～。” ３４８．【贻】（詒） 赠给，送给。庄子逍遥游：“魏王～我大瓠之种。”（瓠hù瓜：一种蔬菜，俗称“夜开花”。）诗经邶风静女：“～我彤管。”引申为遗留，留给。左传宣公二年：“我之怀矣，自～伊戚。” ３４９．【怀】 （一）想念。诗经周南卷耳：“嗟我～人。”又郑风将仲子：“仲可～也。”引申为留恋。左传宣公二年：“我之～矣，自贻伊戚。”贾谊吊屈原赋：“何必～此都也？” （二）归向，归附。尚书皋陶谟：“安民则惠，黎民～之。”（谟mó：计谋，计划。）又为使来归附。贾谊论积贮疏：“～敌附远，何招而不至？”［～柔］表示招之来而让他安居。诗经周颂时迈：“～柔百神。”后世有所谓“～柔政策”。 （三）胸前。论语阳货：“子生三年，然后免于父母之～。”又动词，表示在胸前抱着，或搋着。（搋chuāi：用拳头揉，使搀入的东西和匀。）论语阳货：“～其实而迷其邦，可谓仁乎？”楚辞怀沙：“～瑾握瑜兮，穷不知所示。”引申为心里存有某种心情。战国策魏策四：“～怒未发，休祲降于天。”（休：吉兆。祲jīn：不祥之气。）又引申为心意，心情，情绪（后起义）。陶渊明饮酒诗：“问子为谁与？田父有好～。” ３５０．【慕】 爱恋，思念。孟子万章上：“人少，则～父母。”楚辞九歌山鬼：“子～予兮善窈窕。”引申为羡慕，仰慕，倾慕，向往。史记游侠列传：“而少年～其行，亦辄为报仇。” ３５１．【惩】 （一）自己受创（失败教训）而知戒。诗经周颂小毖：“予其～而毖后患。”（毖bì：谨慎。我可要接受过去的教训而警戒自己，以提防将来的祸患。）楚辞离骚：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可～！”又九歌国殇：“首身离兮心不～。”又表示表示使人受创而警惧。孟子滕文公上：“荆舒是～。”今有双音词“～戒”，“～罚”。 （二）苦于。列子汤问：“～山北之塞，出入之迂也。” ３５２．【悼】 伤感。诗经卫风氓：“静言思之，躬自～矣！”引申为追念死去的人（后起义）。元稹遣悲怀诗：“潘岳～亡又费辞。”现代双音词有“追～”，“～念”。 ３５３．【淑】 好，善。诗经周南关雎：“窈窕～女，君子好逑。”诸葛亮前出师表：“性行～均。” ３５４．【幸】 （一）逢凶化吉，免于灾祸。形容词。论语雍也：“不～短命死矣。”又名词。礼记中庸：“小人行险以徼～。”（徼：即“侥”字。）引申为非分地取得某种东西或实现某种愿望，如懒惰而能过好日子，做坏事而能免于刑罚。左传宣公十六年：“善人在上，则国无～民。”荀子王制：“无功不赏，无罪不罚；朝无～位，民无～生。”又为运气好，境遇好。左传成公二年：“下臣不～，属当戎行。”论语述而：“丘也～，苟有过，人必知之。”又为希望。司马迁报任安书：“阙然久不报，～勿为过。” （二）天子有所至叫“幸”。汉书酷吏传：“上～鼎湖，病久。”杜甫咏怀古迹五首：“蜀主窥吴～三峡。”又天子宠爱或得到天子的宠爱也叫“幸”。史记项羽本纪：“有美人名虞，常～从。”又：“财物无所取，妇女无所～。”又为上爱下之称。汉书霍光传：“公主内行不修，近～河间丁外人。” ３５５．【偷】 （一）苟且，不严肃。楚辞离骚：“惟夫党人之～乐兮。”又卜居：“与波上下，～以全吾躯乎？” （二）薄，不厚道。论语泰伯：“故旧不遗，则民不～。” （三）懒惰。国语晋语一：“其下～以幸。”荀子王制：“使百吏免尽而众庶不～。”（免：通“勉”。尽：尽力。） （四）偷盗，偷窃（后起义）。淮南子道应：“楚有善为～者。”汉书张敞传：“求问长安父老～盗酋长数人。”论衡逢迂：“窃簪之臣，亲于子反；鸡鸣之客，幸于孟尝。子反好～臣，孟尝爱伪客也。” 按：（一）（二）（三）又可写作“媮”，但（四）习惯上不这样写。注意：（一）（二）（三）义极易与（四）相混，应严加辨别。 ３５６．【薄】 （一）薄。跟“厚”相对。诗经小雅小旻：“如临深渊，如履～冰。”（旻mín：１．秋，秋天。２．天，天空。）用于抽象的意义时，仍跟“厚”相对。左传僖公三十年：“邻之厚，君之～也。”引申为少，小。孟子离娄下：“～乎云尔，恶得无罪？”又为酒味不浓。庄子胠篋：“鲁酒～而邯郸围。”（胠qū：从旁边撬开。箧qiè：小箱子。）又为不厚道。如“～俗”。 （二）迫近。楚辞九章哀郢：“尧舜之抗行兮，瞭杳杳而～天。”（郢yǐng都：楚国的都城。）成语有“义～云霄”。 （三）鄙视，轻视。史记孙子吴起列传：“曾子～之。” ３５７．【险】 (一)地势不平坦，难以通过。左传成公二年：“苟有～，余必下推车。”楚辞离骚：“路幽昧以～隘。”又九歌山鬼：“路～难兮独后来。”引申为险要的地方。孟子公孙丑下：“固国不以山谷之～。”贾谊过秦论下：“缮津关，据～塞，修甲兵而守之。”注意：上古汉语“险”字很少当“危险”讲。礼记中庸的“小人行险以侥幸”，也还是以险阻作比喻。后代才引申为危险。［～阻］崎岖的地方。左传成公十三年：“跋履山川，逾越～阻。”史记项羽本纪：“项王至，汉军畏楚，尽走～阻。”又用于抽象意义。左传僖公二十八年：“～阻艰难，备尝之矣。” （二）艰难。荀子荣辱：“安利者常乐易，危害者常忧～。” ３５８．【阻】 路难走。诗经秦风蒹葭：“道～且长。”（蒹jiān葭jiā：芦苇。）引申为阻碍，妨碍（后起义）。注意：在上古汉语里“阻止”的意义写作“沮”，很少写作“阻”。孟子梁惠王下：“嬖人有臧仓者沮君。”（嬖bì：１．宠爱。２．受宠爱。３．受宠爱的人。）庄子逍遥游：“举世非之而不加沮。”只有吕氏春秋知士，“阻止”义作“阻”，如：“能自知人，故非之弗加阻。” ３５９．【悠】 （一）思。诗经周南关雎：“～哉～哉，辗转反侧。”“悠”也可以重叠起来用，表示深思的样子。诗经邶风终风：“～～我思。” （二）辽远和深远的样子。在这个意义上都是“悠悠”叠用。诗经王风黍离：“～～苍天！此何人哉？”又鄘风载驰：“驱马～～，言至于漕。”引申为闲静的样子。王勃滕王阁诗：“闲云潭影日～～。”崔颢黄鹤楼诗：“白云千载空～～。”又可以说成“～然”。陶渊明饮酒诗：“采菊东篱下，～然见南山。” ３６０．【皇】 （一）大。楚辞离骚：“朕～考曰伯庸。”又九章哀郢：“～天之不纯命兮。”（郢yǐng都：楚国的都城。）诗经大雅皇矣：“～矣上帝。”引申为美盛鲜明。诗经小雅皇皇者华：“～～者华。”成语有“富丽堂～”。 （二）君。尚书洪范：“惟～作极。”楚辞离骚：“恐～与之败绩。”周礼春宫外史：“掌三～五帝之书。”（三皇：传说中最古的三个帝王。）史记秦始皇本纪：“古有天～，有地～，有泰～。”又：“朕为始～帝。”自秦始皇以后，“皇帝”成为双音词，指最高统治者。 （三）［凤～］传说中的神鸟。雄的叫“凤”，雌的叫“皇”，统称“凤～”。尚书益稷：“凤～来仪。”诗经大雅卷阿：“凤～于飞。”这个意义后来写作“凰”。 ［辨］帝，王，皇。起初“帝”指天神，“王”指最高统治者，殷商后期，最高统治者也称“帝”，如“帝甲”“帝乙”“帝辛”。在诗经中，“帝”“王”区别得很清楚，“帝”是上帝，“王”是天子，“帝”和“王”基本上是神与人的分别。战国时代，诸侯也可以称“帝”，如战国策赵策三：“前与齐湣mǐn王争强为帝。”秦以后天子称帝，于是臣子、贵戚就可以封为“王”了，“帝”与“王”就成了君与臣的分别了。此外，先秦文献已见“皇帝”，不过所指的不是天子而是天帝，秦始皇始以皇帝自称。以后“皇”虽也单用来指称天子，但也仅见于“高皇”“太上皇”“上皇”等语词中，一般都是“皇帝”并称。 ３６１．【永】 水流长。诗经周南汉广：“江之～矣，不可方思。”（方：乘筏渡过。思：语气词，等于“兮”。）引申为一般的长。诗经魏风硕鼠：“谁之～号？”又引申为时间久远，久长。诗经卫风木瓜：“匪报也，～以为好也。” ３６２．【孔】 很，甚。诗经豳风七月：“我朱～阳。”又东山：“其新～嘉，其旧如之何？”（嘉：好。） ３６３．【亟】 （一）读qì，去声。屡次，频频。左传隐公元年：“～请于武公。”论语阳货：“好从事而～失时。” （二）读jí，旧读入声。赶快。诗经豳风七月：“～其乘屋。” ３６４．【庶】 （一）多，繁多，众多。论语子路：“～矣哉！”现代有双音词“富～”。［～人］百姓，平民。论语季氏：“天下有道，则～人不议。”［～子］又称“众子”，“庶”就是“众”的意思。嫡子与庶子，简称“嫡庶”。先秦礼制，嫡子只有一人，往往就是正妻所生的长子。嫡子有继位之权。凡非嫡子都是“庶子”。后代以正妻所生为嫡子，妾所生为庶子。 （二）差不多（一般用于褒义）。论语先进：“回也其～乎！”（颜回差不多达到了道德标准了！）［～几］同“庶”。差不多，大约。孟子梁惠王下：“吾王～几无疾病与？” ［辨］众，庶。“众”可以用作名词，“庶”一般不作名词用，如“吾从众”这句话，“众”不能换成“庶”。此外，“众人”“庶人”也有区别：“众人”指一般的人，对所谓圣贤或杰出的人物而言；“庶人”指百姓，对统治者而言。 ３６５．【裘】 皮衣，皮袄。诗经豳风七月：“取彼狐狸，为公子～。”论语公冶长：“愿车马衣轻～，与朋友共。” ３６６．【褐】 粗毛编织的衣服，这是古代劳动者所穿的。诗经豳风七月：“无衣无～，何以卒岁？”孟子滕文公上：“许子衣～。”后来就成为一般下层人或贫贱者的服饰的通称。左思咏史诗：“披～出阊阖，高步追许由。”在封建社会中做了官叫“释～”，意思是说，脱掉了贫贱者的衣裳换上了官服。扬雄解嘲：“或释～而傅。”后代新进士及第授官，也叫“释～”。 ３６７．【裳】 下衣，裙子。跟“衣”相对。诗经豳风七月：“为公子～。”又邶风绿衣：“绿衣黄～。”注意：古人穿的下衣叫裳(cháng)。男子的礼服，衣与裳分，燕居所穿者，衣和裳相连的叫深衣。妇女的礼服和燕居之服，衣裳皆连。“裳”不同于今天所说的衣裳，也不能理解为裤子。 ３６８．【庭】 （一）堂前叫庭。诗经魏风伐檀：“胡瞻尔～有县貆兮？”（县：通“悬”。貆huán，又读xuān：幼小的貉。）在这个意义上往往“庭内”连言，“庭户”连言。诗经大雅仰：“夙兴夜寐，洒扫～内。”（内：内室。）周易节卦：“不出户～。” （二）堂阶下平地无屋之处叫庭。孟子离娄下：“与其妾讪其良人，而相泣于中～。”古诗：“～中有奇树。”在这个意义上往往“门庭”连言。周礼天官阍人：“掌扫门～。” ３６９．【宇】 （一）屋檐。诗经豳风七月：“八月在～。”“在宇”指在宇下。引申为房屋。苏轼水调歌头词：“又恐琼楼玉～，高处不胜寒。” （二）上下四方（天下）。贾谊过秦论：“有席卷天下，包举～内，囊括四海之意。”又：“振长策而御～内。”［～宙］上下四方为“宇”，古往今来为“宙”。“宇”指空间，“宙”指时间。后代专指空间，等于说“天地间”。 （三）气度，仪表。世说新语雅量：“世以此定二王（子猷，子敬）神～。”（猷yóu：１．计谋，谋划。２．道术，道理。３．发语词。）成语有“器～轩昂。” ３７０．【亩】（畝、畮） （一）土地单位量词。上古时代，宽一步，长百步为一亩。孟子梁惠王上：“五～之宅，树之以桑。” （二）田，垄，经常用来泛指农田。诗经豳风七月：“饁彼南～。”（饁yè：给在田里耕作的人送饭。）“畎亩”二字常常连用，也往往泛指农田。（畎quǎn：田中沟。）孟子告子下：“舜发于畎～之中。”“垄亩”连用，也泛指农田。范缜神灭论：“小人甘其垄～。” ３７１．【所】 （一）处所。诗经卫风硕鼠：“爰得我～。”左传隐公元年：“不知早为之～。”又用于抽象意义，表示恰当的位置。诸葛亮出师表：“必能使行阵和睦，优劣得～也。” （二）代词。左传僖公三十年：“君之～知也。”又：“失其～与，不知。” （三）不定数词，表示估计数字。尚书君奭shì：“多历年～。”史记留侯世家：“父去里～复还。”又李将军列传：“前未到匈奴陈二里～止。”（陈：通“阵”。） ３７２．【骖】 三匹马驾一辆车。诗经小雅采菽：“载～载驷。”又特指两旁的马。楚辞九歌国殇：“左～殪兮右刃伤。”（殪yì：死。杀死。） ３７３．【驷】 四匹马驾一辆车。论语颜渊：“～不及舌。”战国策楚策四：“世无骐骥騄耳，王～已备矣。”（騄lù耳：古代骏马名。）又量词。论语季氏：“齐景公有马千～。”战国策齐策四：“文车二～。” ３７４．【策】 （一）竹制的马鞭子。贾谊过秦论上：“振长～而御宇内。”用作动词，表示打马使前进。论语雍也：“～其马曰。”今有双音词“鞭策”。 （二）写字的竹简（或木简），简策。礼记中庸：“文武之政，布在方～。”（方：木版。）孟子尽心下：“尽信书，则不如无书；吾于武成，取二三～而已矣。”（武成：尚书中的篇名。）汉代臣子奉旨议论政事，或回答天子的问话，都写在竹简上，叫“对策”。扬雄解嘲：“～非甲科。”又贾谊著有“治安策”，后来发展成为文体的一种。又引申为筹画，计画。 （三）计策，计谋。扬雄解嘲：“曾不能画一奇，出一～。”今成语有“出谋献～”，“束手无～”。 （四）蓍shī草作的筹码，用来占卜的。楚辞卜居：“乃端～拂龟曰：‘君将何以教之？’”又：“龟～诚不能知此事！” （五）拐杖。淮南子墬形：“夸父弃其～，是为邓林。”（墬dì：“地”的古字。）又动词。拄〔杖〕，扶〔杖〕。曹植苦思行：“～杖从我游。”陶渊明归去来辞：“～扶老以流憩。”（扶老：拐杖。憩qì：休息。）注意：“策”又可写作“筴”。但在不同的意义上，常有不同的习惯写法。“鞭策”的“策”作“策”作“筴”都常见。“简策”“计策”“策杖”多作“策”。“龟策”的“策”多作“筴”。 ３７５．【矢】 （一）箭。左传成公二年：“自始合，而～贯余手及肘。”楚辞九章国殇：“～交坠兮士争先。”成语有“无的放～”。 （二）誓。诗经鄘风柏舟：“之死～靡它。”又卫风考槃：“永～弗告！”（槃pán：盘子。又通“般”）。 ３７６．【躬】 身体。论语尧曰：“万方有罪，罪在朕～。”引申为自身，自己。诗经邶风谷风：“我～不阅，遑恤我后？”（阅：容。我自身尚且不能见容，又哪有工夫忧虑我走后的事？）诗经卫风氓：“静言思之，～自悼矣！”论语卫灵公：“～自厚而薄责于人。”又引申为亲自。诸葛亮前出师表：“臣本布衣，～耕于南阳。” ３７７．【身】 （一）躯干。论语乡党：“长一～有半。”楚辞九歌国殇：“首～离兮心不惩。”战国策秦策二：“首～分离，骨暴草泽。”又指身躯的全体。孟子告子下：“饿其体肤，空乏其～。”又引申为生命。楚辞卜居：“宁正言不讳以危～乎？”［终～］终生，一辈子。孟子梁惠王上：“乐岁终～饱，凶年不免于死亡。”战国策赵策三：“遂辞平原君而去，终～不复见。”“身”又表示自身。韩非子五蠹：“而～为天下笑。”又用于抽象意义，表示本人的德行。论语学而：“吾日三省吾～。”礼记大学：“欲齐其家者，先修其～。”楚辞渔父：“安能以～之察察，受物之汶汶者乎？”（察察：洁白。汶mén汶：污浊。） （二）副词。亲自。孟子滕文公下：“彼～织屦。”（屦jù：１．古时用麻、葛等制成的单底鞋，也泛指鞋子。２．践踏。）韩非子五蠹：“禹之王天下也，～执耒臿以为民先。”（耒lěi：古代的一种农具，形状象木叉。臿chā：锹一类的工具。） ［辨］躬，身。在身体的意义上，二字为同义词，但习惯用法不同，“躬”专指人身，“身”又可指物身。尔雅释木：“枞，松叶柏身。桧，柏叶松身。”“身”字可以用于抽象意义，指品节，如“修身”，“守身”，“洁身”。“躬”字的这种用法很少见。 ３７８．【领】 （一）脖子。诗经卫风硕人：“～如蝤蛴。”（蝤蛴qiúqí：天牛的幼虫，色极白。）左传昭公七年：“引～北望。”（引领：伸脖子。）［首领］（１）头和脖子。古代有斩首之刑，故以免遭杀戮保全性命叫“保首～”或“全首～”。左传襄公十三年：“获保首～以殁于地。”杨恽报孙会宗书：“岂意得全首～，复奉先人之丘墓乎？”（２）头目（后起义）。某些集团的领导人。 （二）衣领，领子。荀子劝学：“若挈裘～。”［～袖］（１）领子和袖子。文心雕龙镕裁：“虽玩其采，不倍～袖。”（２）代表人物。晋书裴秀传：“后进～袖有裴秀。” （三）统率，率领。杨恽报孙会书：“总～从官。”汉书霍光传：“～胡越兵。” ［辨］领，颈。二字是同义词，一般没有分别。只是“颈”又特指脖子的前部，所以“刎颈”不能说成“刎领”。 ３７９．【武】 （一）足迹。诗经大雅生民：“履帝～敏歆。”（履：践。敏：拇指。歆xīn：震动，惊异。踏了上帝足印的拇指部分而感到惊异。）楚辞离骚：“忽奔走以先后兮，及前王之踵～。”（踵：脚后跟。） （二）勇武。诗经郑风羔裘：“孔～有力。”（孔：很。）引申为古代的战争道德之一。善战，善胜，善于对待战争和善于制止战争都叫“武”。左传僖公三十年：“以乱易整，不～。” ３８０．【仇】 （一）对，俦类，俦辈。诗经周南兔罝：“公侯好～。”引申为配偶。左传桓公二年：“嘉耦曰妃，怨耦曰～。”（耦：同“偶”。） （二）仇敌。诗经秦风无衣：“与子同～。”引申为仇恨。史记游侠列传：“亦辄为报～。” ［辨］仇，雠。二字在古代不同音：“仇”读如“求”（现在作为姓，还读如“求”），“雠”读如“酬”。但二字同义，所以古书中常“仇雠”连用。左传成公十三年：“君之仇雠而我之昏姻也。” ３８１．【耦】 读ǒu，上声。古代的一种耕作方法，据说是二人并耕或二耜并作。（耜sì：古代的一种农具，跟犁上的铧相似的东西。）论语微子：“长沮桀溺～而耕。”诗经周颂噫嘻：“亦服尔耕，十千维～。”引申为双数。又引申为配偶。左传桓公六年：“太子曰‘人各有～；齐大，非吾～也。’”注意：后来于双数和配偶的意义，一般都写作“偶”，不再写作“耦”了。但“耦耕”的“耦”仍不能写作“偶”。 ３８２．【徵】（徵） （一）召。特指君召臣。尚书舜典：“舜生三十～庸。”（徵庸：被召用。徵：召。庸：用。）战国策楚策四：“于是使人发驺～庄辛于赵。”（驺zōu从：封建时代贵族官僚出门时所带的骑马的侍从。）后汉书黄琼传：“近鲁阳樊君被～。” （二）求，索取。左传僖公四年：“尔贡苞茅不入，……寡人是～。”现代双音词“～求”由此发展而来。 （三）证明，验证。论语八佾：“殷礼吾能言之，宋不足～也。”（佾yì：古时乐舞的行列。）引申为预兆。史记项羽本纪：“兵未战而先见败～。” （四）徵，读zhǐ。五音之一（宫、商、角、徵、羽为五音）。“徵”是ｇ(5)，“变徵”是ｆ#(4#)。战国策燕策三：“荆轲和而歌，为变～之声。”（变徵之声：指ｆ＃调，这是高亢的调。）注意：“徵”“征”二字古音相差很远，意义也不相通，古书中绝不互用。 ［辨］徵，召，辟。在“上召唤下”这个意义上，三者是相同的；但又有细微的差别。“徵”和“辟”多用于“召他来授给他官职”的意义上，如说“徵为郎”，“辟为掾”。（掾yuán：古代官署属员的通称。）“召”除了用于上述意义外，还用于一般的召，而且不限于君召臣。如礼记曲礼上：“父召无诺。”“徵”和“辟”（尤其是辟）不能这样用。 ３８３．【收】 （一）逮捕。诗经大雅瞻卬：“此宜无罪，女反～之。”（卬áng：我。又通“昂”。又通“仰”。）后汉书班超传：“如今鄯善～吾属，送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。”又：“遂叱吏士～广泛等，于陈睦故城斩之。” （二）收取，收掩。左传僖公三十二年：“余～尔骨焉。”韩愈左迁至蓝关示侄孙湘诗：“好～吾骨瘴江边。” （三）聚集，收集。史记陈涉世家：“行～兵。”后汉书光武帝纪：“出城南门，于外～兵。”又为收取。史记淮阴侯列传：“汉辄使人～其精兵。” （四）收容，接纳。左传僖公四年：“辱～寡君。” （五）割取成熟的农作物。荀子天论：“畜积～臧于秋冬。”（臧：藏。）史记太史公自序：“夫春生，夏长，秋～，冬藏，此天道之大经也。” ３８４．【发】 （一）把箭射出去。诗经召南驺虞：“壹～五豝。”（驺zōu从：封建时代贵族官僚出门时所带的骑马的侍从。豝bā：母猪。又大猪。）孟子公孙丑上：“射者正而己后～。”史记项羽本纪：“楼烦目不敢视，手不敢～。”现代“～炮”的“发”和量词“若干～炮弹”的“发”由此发展而来。引申为派出，派遣。战国策楚策四：“于是使人～驺征庄辛于赵。”（驺zōu从：封建时代贵族官僚出门时所带的骑马的侍从。）史记淮阴侯列传：“～使使燕。”汉书龚遂传：“郡闻新太守至，～兵以迎。”现代有双音词“打～”。 （二）出，出发。庄子养生主：“是以十九年而刀刃若新～于硎。”（硎xíng：磨刀石。）又秋水：“夫鵷鶵～于南海，而飞于北海。”（鵷鶵yuānchú：亦作“宛雏”，传说中与鸾凤同类的鸟。）楚辞九章哀郢：“～郢都而去闾兮。”（郢yǐng都：楚国的都城。）今成语有“朝～夕至”。引申为起，起用。孟子告子下：“舜～于畎亩之中。”（畎quǎn：田中沟。） （三）启封，开。战国策齐策四：“书未～。”史记淮阴侯列传：“韩信使者至，～书。”庄子胠箧：“将为胠箧、探囊、～匮之盗而为守备。”（胠qū:从旁边撬开。箧qiè：小箱子。匮：同“柜”。）又特指开粮仓赈济灾民。孟子梁惠王上：“途有饿莩而不知～。”（莩piǎo：同“殍”。）又特指花开。杜甫立春诗：“忽忆两京梅～时。”李商隐无题诗：“春心莫共花争～。”又引申为掀开。史记项羽本纪：“于是大风从西北而起，折木～屋。”又用于抽象意义，启发。论语述而：“不愤不启，不悱不～。”（悱fěi：想说可是不能够恰当地说出来。）又为阐发。论语为政：“退而省其私，亦足以～。” ３８５．【封】 （一）加土培育树木。左传昭公二年：“宿（季武子）敢不～殖此树。”引申为聚土筑坟。左传文公三年：“～殽尸而还。”（殽yáo：山名，在今河南，陕西交界处。）礼记乐记：“～王子比干之墓。” （二）古代帝王把土地分给人作为他的领土或食邑。孟子告子下：“周公之～于鲁，为方百里也。”史记项羽本纪：“项氏世世为楚将，～于项，故姓项氏。”又魏公子列传：“安釐（lí）王即位，～公子为信陵君。” （三）古代帝王在泰山上筑坛祭天。大戴礼保傅：“～泰山而禅梁父。”（在泰山旁的梁父山筑坛祭地叫禅。）史记秦始皇本纪：“议～禅望祭山川之事。”水经注汶水：“光武～泰山。”（汶wèn河：水名，在山东省。） （四）界域，疆界。左传僖公三十年：“既东～郑，又欲肆其西～。”又成公三年：“次及于事，而帅偏师以修～疆。”后代有“～疆大臣”的说法。 （五）大。左传定公四年：“吴为～豕长蛇，以荐食上国。”楚辞离骚：“羿淫游以佚田兮，又好射夫～狐。”（羿yì：人名。夏时的诸侯。佚yì：散失。安闲，安乐。田：畋tián猎，打猎。）引申为厚。国语晋语八：“引党以～己。”又楚语下：“是勤民以自～也。” （六）封闭，封合。战国策齐策四：“齐王闻之，……～书谢孟尝君曰。”杜甫寄杜位诗：“～书两行泪。” ３８６．【弃】 抛弃。左传宣公二年：“～人用犬，虽猛何为？”战国策赵策三：“彼秦者，～礼义而上首功之国也。”“弃市”二字连用，表示在市上处以死刑，为人所共弃。史记高祖本纪：“诽谤者族，偶语者～市。”引申为违背，背弃。左传宣公二年：“～君之命，不信。”今成语有“背信～义”。 ３８７．【俟】 读sì，等待。诗经邶风静女：“～我于城隅。”论语先进：“如其 其乐，以～君子。”楚辞离骚：“愿～时乎吾将刈。”（刈yì：割。）贾生吊屈原赋：“～罪长沙。” ３８８．【迁】 （一）变换地方，迁移。诗经卫风氓：“以尔车来，以我贿～。”楚辞九章哀郢：“方仲春而东～。”（郢yǐng都：楚国的都城。）又为转移。论语雍也：“不～怒，不贰过。” （二）〔官吏〕调职。有时指升官。史记屈原贾生列传：“孝文帝悦之，超～，一岁中至大中大夫。”汉书霍光传：“稍～诸曹侍中。”又张禹传：“由是～光禄大夫。”嵇康与山巨源绝交书：“间闻足下～，惕然不喜。”有时指降职。为区别于升官，说“左迁”（古人以“右”为尊，以“左”为下）。史记周昌列传：“吾极知其左～。”［～客］降职到外地做官的人。李白黄鹤楼中闻笛诗：“一为～客去长沙。”范仲淹岳阳楼记：“～客骚人，多会于此。” ３８９．【徙】 （一）迁移。论语述而：“闻义不能～，不善不能改，是吾忧也。”汉书张禹传：“～家莲勺。” （二）调职，多指降职。史记淮阴侯列传：“～齐王信为楚王。”又魏其武安侯列传：“上恐太后诛夫，～为燕相。” ［辨］迁，徙。“迁”和“徙”相近，但就其本义来说，则差别较大。“迁”原指由下到上的迁移（说文：“迁，登也”）。所以诗经小雅伐木说：“出自幽谷，迁于乔木。”又周易益卦：“君子以见善则迁，有过则改。”迁善就是向上。由此引申，那么“迁官”和“徙官”也就不同：迁是升迁，徙是调职或降职。史记汉书于这两个字的用法有别。例如史记万石君列传，石奋由太子傅降为诸侯相，称为“徙”（“徙奋为诸侯相”）；石庆由太子傅升为御史大夫，称为“迁”（“迁为御史大夫”）。又周昌列传，高祖想让周昌去辅佐爱子赵王如意，把周昌由御史大夫调为赵相，很感歉然，委婉地说“极知其左迁”，但史记叙事时仍说：“徙御史大夫为赵相。” ３９０．【遗】 （一）失掉。诗经小雅谷风：“弃予如～。”引申为忘掉，忽略。史记淮阴侯列传：“审毫厘之小计，～天下之大数。”司马迁报任安书：“次之又不能拾～补阙。” （二）留下来的。孟子公孙丑上：“其故家～俗，流风善政，犹有存者。”列子汤问：“邻人京城氏之孀妻有～男。” （三）读wèi，去声。留给，送给。左传隐公元年：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以～之。”又宣公二年：“今近焉，请以～之。”引申为馈赠，赠送。史记魏公子列传：“欲厚～之，不肯受。”又特指送信。史记魏公子列传：“公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数～魏王及公子书。”搜神记韩凭夫妇：“妻密～凭书。” ３９１．【失】 （一）丧失，失掉。跟“得”相对。孟子公孙丑上：“故久而后～之也。”庄子徐无鬼：“郢人立不～容。”（郢yǐng都：楚国的都城。）引申为错过。孟子梁惠王上：“鸡豚狗彘之畜，无～其时。”（彘zhì：猪。）史记淮阴侯列传：“时者难得而易～也。” （二）做错了事情，动词。又名词，也跟“得”相对。史记魏公子列传：“我岂有所～哉？”又淮阴侯列传：“臣闻智者千虑，必有一～；愚者千虑，必有一得。”现代有双音词“过～”。 ３９２．【存】 （一）存在，不及物动词。跟“亡”相对。史记淮阴侯列传：“置之亡地而后～。”又游侠列传：“侯之门，仁义～。”庄子胠箧：“诸侯之门，而仁义～焉。”（胠qū:从旁边撬开。箧qiè：小箱子。）又使动用法，表示使不死，使不亡。史记魏公子列传：“已却秦～赵。” （二）思念，关心。诗经郑风出其东门：“虽则如云，匪我思～。”引申为问候。史记魏公子列传：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数～之。”曹操短歌行：“越陌度阡，枉用相～。” ３９３．【处】 （一）读chǔ。居住。左传僖公四年：“君～北海，寡人～南海。”周易系辞下：“上古穴居而野～。”引申为立身，存身。扬雄解嘲：“～不讳之朝。” （二）名词，读chù。居住的地方。司马迁报任安书：“何～不勉焉？”崔颢长干行：“君家住何～？” （三）读chǔ。治，作，施行。老子：“是以圣人～无为之事，行不言之教。”引申为安排，安置。汉书张安世传：“上自～置其里居。”又为按照过失大小，给以适当的安排，惩戒。今有双音词“～分”“判～”。 ３９４．【坐】 （一）古人铺席于地，两膝着席，臀部压在脚跟上，叫做“坐”。论语乡党：“席不正不～。”又先进：“冉有公西华侍～。”旧读上声。 （二）坐位，名词。史记项羽本纪：“请以剑舞，因击沛公于～杀之。”又魏公子列传：“公子引侯生坐上～。”在这种意义上后来写作“座”，读去声。陶潜咏荆轲诗：“饮饯易水上，四座列群英。” （三）因……犯的罪（或错误）。汉书龚遂传：“群臣～陷王于恶不道，皆诛死者二百余人。”后汉书光武帝纪：“吾昔以虎牙将军围翟义，～不生得以见责让。”［～法］犯法（因而受到处分）。史记魏其武安侯列传：“～法去官。”汉书灌夫传：“～法免。”［随～］连坐。史记廉颇蔺相如列传：“妾得无随～乎？” （四）因。乐府相和歌辞陌上桑：“来归相怨怒，但～观罗敷。” ３９５．【遇】 （一）碰见（不是约会的见面）。诗经郑风野有蔓草：“邂逅相～。”论语阳货：“～诸途。”又用于抽象的意义。庄子养生主：“臣以神～而不以目视。”诗经王风中谷有蓷：“～人之不淑矣。”（蓷tuī：药草名。即益母草。） （二）对待，待遇。史记魏公子列传：“然公子～臣厚。”又淮阴侯列传：“汉王～我甚厚。”又：“不如因而立，善～之。” （三）被君主信任，得行其道，叫作遇。孟子梁惠王下：“吾之不～鲁侯，天也。”又公孙丑下：“千里而见王，不～故去。”杜甫相从歌：“垂老～君未恨晚。”［知～］被君王或上位者赏识并受到特别好的待遇。北史宋弁传：“因是大被知～。”（弁biàn：１．古代贵族戴的一种皮革做的帽子。２．戴弁。３．置于最前面。４．武官。５．颤抖。６．徒手搏斗。）也说“～知”。韩愈送李愿归盘谷序：“大丈夫之～知于天子。” ３９６．【接】 （一）交接，接触。孟子梁惠王上：“兵刃既～。”楚辞九歌国殇：“车错轂兮短兵～。”（轂gǔ：车轮中心，有窟窿可以插轴的部分。）又用于抽象意义。嵇康与山巨源绝交书：“久与事～，疵衅日兴。”现代变为双音词“～触”“～近”。注意：古代“接”字不当“连”讲。但“连”的意义是从“接触”发展来的。 （二）交际，招待。孟子万章下：“其交也以道，其～也以礼。”史记屈原列传：“出则～遇宾客。”又魏公子列传：“然信陵君之～岩穴隐者，不耻下交，有以也。”现代有双音词“～待”。注意：古代的“接”字不当“迎”讲，但“迎”的意义是从“交际”的意义发展来的。 ３９７．【承】 （一）捧着。左传成公十六年：“使行人执榼～饮。”（行人：掌管出使聘问的大夫。榼kè：盛酒的器皿。）汉书文帝纪：“持节～诏。”引申为双手接受。多用于抽象意义，表示在下的接受在上的吩咐，命令，恩惠等。左传僖公十五年：“敢不～命。”贾谊吊屈原赋：“恭～ 嘉惠兮，俟罪长沙。”（俟sì：等待。）又引申为承担，担任。左传成公二年：“敢告不敏，摄官～乏。”（乏：指人才缺乏。）［～欢］奉承君王的欢颜。用于贬义。楚辞九章哀郢：“外～欢之汋约兮。”（郢yǐng都：楚国的都城。汋chuò约：连绵词，美好的样子。）后代用于褒义。白居易长恨歌：“～欢侍宴无闲暇。”也指侍奉父母。后代有“～欢膝下”的说法。 （二）继承。诗经小雅天保：“如松柏之茂，无不尔或～。”三国志吴志鲁肃传：“孤～父兄余业。” ３９８．【扶】 搀着，搀起。论语季氏：“危而不持，颠而不～。”引申为辅佐。杜甫秋日夔州咏怀一百韵：“耿贾～王室，萧曹拱御筵。”（耿：耿龠yuè。贾：贾复。都是光武帝的名将。萧：萧何。曹：曹参。都是汉高祖的功臣。）［～疏］树木枝叶茂密四布的样子。扬雄解嘲：“枝叶～疏。”陶潜读山海经诗：“孟夏草木长，绕屋树～疏。” ３９９．【刺】 （一）扎，用尖长的武器杀伤。孟子梁惠王上：“是何异于～人而杀之。”史记淮阴侯列传：“信能死，～我；不能死，出我胯下！” （二）用尖锐的话指出别人的坏处。诗经魏风葛屦：“维是偏心，是以为～。”（屦jù：１．古时用麻、葛等制成的单底鞋，也泛指鞋子。２．践踏。）汉书龚遂传：“面～王过，王至掩耳起走。”后代“讥刺”“讽刺”的意义由此发展而来，但是后代所谓“讥刺”“讽刺”往往是用旁敲侧击的话去指摘别人的错误或缺点，而上古所谓“刺”则多是直接指出过错。 （三）名刺（后起义），相当于后世的名片。后汉书祢衡传：“建安初，来游许下，始达颍川，乃阴怀一～，既而无所之适，至于～字漫灭。” 注意：“刺”不等于“剌”。“刺”从“朿”，“剌”从“束”。“剌” 读là。 |
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