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古代汉语常用字1086(7)

2018-03-21  老榆树_yh...
600.【都】

(一)大邑。左传隐公元年:“~城过百雉,国之害也。”(雉:1.鸟名,即野鸡。2.古代计算城墙面积的单位,长三丈高一丈为一雉。3.城墙。4.古代掷色子的五种采:枭、卢、雉、犊、塞之一。)引申为国都,都城。贾谊吊屈原赋:“何必怀此~也?”杜甫北征诗:“~人望翠华。”用作动词,表示建都。扬雄解嘲:“天下已定,金革已平,~于洛阳。”(金:指武器。革:指甲。连用指战争,战事。)

(二)雅,大方。诗经郑风有女同车:“彼美孟姜,洵美且~。”(洵xún:诚然。)

(三)总。曹丕与吴质书:“顷撰其遗文,~为一集。”萧统文选序:“远自周室,迄于圣代,~为三十卷。”

(四)副词。放在否定词之前,加强否定语气。“~无”略等于现代的“并无”,“~不”略等于现代的“并不”。世说新语政事:“于是用木屑覆之,~无所妨。”又雅量:“〔王〕夷甫~无言。”又赏誉:“此子神情~不关山水而能作文。”注意:这种用法是中古的口语,不可解作现代的意义。又表示“全部”。范缜神灭论:“生形之谢,便应豁然~尽。”杜甫喜雨诗:“农事~已休。”

 

601.【邑】

 

(一)国。在左传里,称别人的国为“大国”,自称为“敝~”。左传隐公元年:“君惠徼于敝~之社稷。”

 

(二)国都。诗经商颂殷武:“商~翼翼,四方之极。”左传隐公十一年:“吾先君新~于此。”(新邑的邑,用如动词。)

 

(三)政治区域之一种。古代以有宗庙者为都,无宗庙者为邑。左传隐公元年:“大叔又收贰以为己~。”苏洵六国论:“小则获~,大则得城。”

 

602.【鄙】

 

(一)边邑。左传隐公元年:“既而大叔命西~北~贰于己。”用如动词,当作边邑。左传僖公三十年:“越国以~远,君知其难也。”

 

(二)鄙陋。左传庄公十年:“肉食者~。”引申为自谦之词。王勃滕王阁序:“敢竭~诚。”[~夫][~人](1)郊野之人。论语子罕:“有~夫问于我。”荀子非相:“楚之孙叔敖,期思之~人也。”(期思:楚邑。)(2)鄙陋的人,胸襟狭隘的人。孟子万章下:“~夫宽。”王褒四子讲德论:“~人黭浅,不能究识。”(黭yǎn:不明。)后代以“~人”为对自己的谦称。

 

603.【边】

 

(一)边疆。贾谊论积贮疏:“卒然~境有急。”曹植白马篇诗:“~城多警急。”

 

(二)旁边,边缘。杜甫登高诗:“无~落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”

 

604.【塞】

 

(一)读sài。边界上的险要地方。李陵答苏武书:“凉秋九月,~外草衰。”汉书李广苏建传:“使陵将五校兵随后行至~。”高适燕歌行:“大漠穷秋~草衰。”

 

(二)读sè。旧读入声。堵塞,塞住。韩愈送李愿归盘谷序:“从者~途。”柳宗元段太尉逸事状:“副元帅勋~天地。”曾巩战国策目录序:“仁义之路~。”[~责](1)脱卸自己的责任。史记项羽本纪:“〔赵高〕欲以法诛将军以~责。”(将军:指章邯。)又为抵偿过失。杨恽报孙会宗书:“自以夷灭不足以~责。”(2)尽自己的责任。韩诗外传卷十:“今母没矣,请~责。”注意:古代的“塞责”和现代所谓“塞责”不同。现代所谓“塞责”是敷衍了事的意思。

 

605.【殷】

 

(一)众,盛。诗经郑风溱洧:“士与女,~其盈矣。”(溱zhēn:古水名,在今河南省。洧wěi:水名,即河南双洎jì河。)引申为富。史记文帝本纪:“是以海内~富,兴于礼义。”洛阳伽蓝记开善寺:“百姓~阜,年登俗乐。”(阜fù:1.土山。2.大。3.肥硕。4.盛多,丰富。5.生长。)

 

(二)[~~]忧愁的样子。诗经邶风北门:“出自北门,忧心~~。”“殷忧”二字连用,表示严重的忧患。刘琨劝进表:“或多难以固邦国,或~忧以启圣明。”

 

(三)[~勤]情意很重的样子。邹阳狱中上梁王书:“仁慈之~勤,诚加于心。”司马迁报任安书:“未尝衔杯酒,接~勤之余欢。”杨恽报孙会宗书:“蒙赐书教督以所不及,~勤甚厚。”白居易长恨歌:“遂教方士~勤觅。”这个意义有时候又写作“慇懃”。有时候,单用一个“殷”字,也表示情意重。旧唐书乐志:“慕深视箧,情~抚镜。”(箧qiè:小箱子。)

 

(四)读yān。红中带黑。左传成公二年:“左轮朱~。”李华吊古战场文:“荼毒生灵,万里朱~。”杜甫观曹将军霸画马图诗:“内府~红马脑盘。”

 

606.【周】

 

(一)环绕。左传成公二年:“逐之,三~华不注。”杜牧阿房宫赋:“瓦缝参差,多于~身之帛缕。”引申为循环,回到原来的地方。汉书礼乐志:“~而复始。”又为遍及,周遍。周易系辞下:“知~乎万物。”(知:通“智”,知识。)顾祖禹读史方兴纪要序:“远而~知天下之故。”今有双音词“~到”。

 

(二)严密,严实。左传昭公四年:“夫冰……其藏之也~。”引申为周密。文心雕龙镕裁:“枯叶情~而不繁,辞运而不滥。”

 

(三)结合,亲密。论语为政:“君子~而不比,小人比而不~。”(周:指以“义”结合。比:指以“利”结合。)“比~”连用,指结党营私。邹阳狱中上梁王书:“义不苟取比~于朝。”

 

(四)救济,周济。论语雍也:“君子~急不继富。”这个意义后来写作“賙”。

 

607.【胡】

 

(一)兽颈下垂的肉。诗经豳风狼跋:“狼跋其~。”(跋:踩。旧说老狼有胡。)

 

(二)寿。只用于“~考”、“~耈”。[~考]长寿。诗经周颂丝衣:“~考之休。”(休:福。)[~耈]老寿的人。左传僖公二十二年:“虽及~耈,获则取之。”

 

(三)匈奴。贾谊过秦论上:“~人不敢南下而牧马。”高适燕歌行:“~骑凭陵杂风雨。”引申为匈奴人。司马迁报任安书:“横挑强~。”后汉书班超传:“侍~惶恐。”再引申为泛指外族。洛阳伽蓝记白马寺:“~人号曰佛。”

 

(四)疑问代词。诗经郑风风雨:“云~不喜?”又魏风伐檀:“~取禾三百廛兮?”(廛chán:1.城市平民一家所居的房地。2.储藏、堆积货物的房舍。3.通“缠”,束。)

 

608.【虏】

 

(一)俘获。史记淮阴侯列传:“于是汉兵夹击,大破~赵军。”引申为被俘获的人,奴隶。古代俘虏常被用为奴隶,所以“奴”与“虏”是同义词。史记项羽本纪:“多奴~使之。”

 

(二)对敌人的贱称。司马迁报任安书:“~救死扶伤不给。”汉书李广苏建传:“陵居谷中,~在山上。”后汉书班超传:“此必有北~使来。”李白子夜吴歌:“何日平胡~,良人罢远征?”

 

609.【戎】

 

(一)兵器。礼记月令:“乃教于田猎,以习五~。”(五戎:指弓、殳、矛、戈、戟。殳shū:古代的一种兵器,有棱无刃,长一丈二尺。)引申为执兵器的人,士兵。周易同人卦:“伏~于莽。”(莽:草木丛杂之地。)又为军事。论语子路:“善人教民七年,亦可以即~矣。”杜甫遣愤诗:“自从收帝里,谁复总~机?”[~行]军队。左传成公二年:“下臣不幸,属当~行。”杜甫新婚别诗:“努力事~行。”引申为战争。伪古文尚书说命中:“惟甲胄起~。”[~马]兵马。司马迁报任安书:“深践~马之地。”又指战争,战乱。杜甫登岳阳楼诗:“~马关山北,凭轩涕四流。”

 

(二)西方种族名。邹阳狱中上梁王书:“是以秦用~人由余而霸中国。”

 

610.【倡】

 

(一)读chāng,阴平声。以歌舞演戏为业的人。司马迁报任安书:“~优畜之。”又霍光传:“击鼓歌吹作俳~。”(俳pái:1.杂耍,滑稽戏。2.滑稽,诙谐。)注意:在上古时代,“倡”并不是娼妓,也不限于女人。后世变为娼妓的意义,并且改写为“娼”。

 

(二)读chàng,去声。领唱。诗经郑风蘀兮:“~予和女。”(蘀tuò:竹类主秆所生的叶,包在竹笋的外面,俗称笋壳。)礼记乐记:“一~而三叹。”现代有双音词“提倡”。按:领唱的“倡”又写作“唱”。后来“唱”字由领唱的意义发展为一般的唱。

 

611.【优】

 

(一)扮演杂戏的人。左传襄公二十八年:“士皆释甲束马而饮酒,且观~。”司马迁报任安书:“倡~畜之。”陆游黄州诗:“迁流还叹学齐~。”

 

(二)优渥,雨水充沛。(渥wò:1.润湿,沾润。2.浓郁,厚。)诗经小雅信南山:“既~既渥。”引申为充足。国语周语上:“布施~裕。”又为深厚(指君恩,友谊)。李密陈情表:“宠命~渥。”

 

(三)[~游]连绵字。闲暇自得的样子。诗经大雅卷阿:“~游尔休矣。”苏轼贾谊论:“~游浸渍而深交之。”又喜雨亭记:“虽欲~游以乐于此亭,其可得耶?”

 

(四)优胜,优良。跟“劣”相对。文心雕龙丽辞:“反对为~,正对为劣。”韩愈进学解:“绝类离伦,~入圣城。”

 

612.【伎】

 

(一)技艺,才能。尚书泰誓:“无他~。”司马迁报任安书:“使得奏薄~。”这个意义又写作“技”。

 

(二)女乐,歌女。唐书元载传:“歌者名姝异~。”洛阳伽蓝记开善寺:“~女楼上坐而摘食。”这个意义又写作“妓”。洛阳伽蓝记开善寺:“~女三百人,尽皆国色。”

 

613.【皂】

 

(一)古代一种贱役。左传昭公七年:“士臣~,~臣兴,兴臣隶。”后代有双音词“皂隶”。

 

(二)马槽,槽。邹阳狱中上梁王书:“使不羁之士与牛骥同~。”

 

(三)黑色。晋书天文志:“此复是天公愦愦,无~白之征也。”(愦kuì:昏乱,糊涂。)

 

614.【宦】

 

(一)当贵族的仆隶。左传宣公二年:“~三年矣。”引申为做官,官。李密陈情表:“本图~达,不矜名节。”杜审言和晋陵陆丞早春游望诗:“独有~游人,偏惊物候新。”李商隐蝉诗:“薄~梗犹泛。”

 

(二)宦官,太监。司马迁报任安书:“夫中材之人,事有关于~竖,莫不伤气。”

 

615.【竖】

 

(一)竖立。后汉书灵帝纪:“槐树自拔倒~。”

 

(二)童役,家僮。庄子山木:“命~子杀雁而烹之。”史记魏其武安侯列传:“譬如贾~女子争言,何其无大体也!”引申为内竖,宫中小臣。司马迁报任安书:“事有关于宦~。”后来“内竖”即指宦官。

 

616.【臧】

 

(一)好,良好。诗经鄘风定之方中:“卜云其吉,终焉允~。”(允:实在。)又郑风野有蔓草:“邂逅相遇,与子偕~。”又小雅頍弁:“既见君子,庶几有~。”(頍kuǐ:古代的一种固冠的发饰。弁biàn:1.古代贵族戴的一种皮革做的帽子。2.戴弁。3.置于最前面。4.武官。5.颤抖。6.徒手搏斗。)[~否pǐ]指善恶得失。诗经大雅抑:“未知~否。”后来用于动词,指褒贬。晋书阮籍传:“口不~否人物。”

 

(二)婢之夫。庄子骈拇:“~与谷二人相与牧羊。”[~获]旧说,婢之夫为臧,奴之妻为获。“臧获”二字连用是骂奴婢的贱称。司马迁报任安书:“且夫~获婢妾,犹能引决。”

 

617.【获】

 

(一)猎得〔禽兽〕。孟子滕文公下:“终日而不~一禽。”司马相如子虚赋:“乌有先生问曰:‘今日畋,乐乎?’子虚曰:‘乐。’‘~多乎?’曰‘少。’”(畋tián:1.打猎。2.通“佃tián”,耕种。)引申为战争中虏获敌人。左传文公九年:“陈人败之,~公子筏。”又僖公三十三年:“~百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。”又引申为得。墨子天志下:“不与其劳,~其实。”杨恽报孙会宗书:“遭遇时变,以~爵位。”

 

(二)奴之妻。墨子大取:“虑臧之利,非虑~之利也。”

 

618.【禄】

 

(一)天的赏赐,食福。诗经大雅既醉:“天被尔~。”左传庄公四年:“王~尽矣。”(禄尽:指将死。)

 

(二)俸禄。指官吏所受的粟。论语为政:“子张学干~。”司马迁报任安书:“取尊官厚~。”杨恽报孙会宗书:“恽幸有余~。”扬雄解嘲:“分人之~。”“不禄”连用,指士人的死。礼记曲礼下:“士曰不~。”

 

[辨]福,禄。“福”是一般的福,“禄”是食福。依上古说法,二者都是天所赐的,但是稍有不同。“福禄”二字连用,并不意味着它们完全同义,而是表示既有福,又有禄。到了后代,福往往指富,禄往往指贵,所谓“福禄寿”,就是“富贵寿考”。

 

619.【位】

 

官吏在朝廷上所站的位置。礼记坊记:“朝廷有~。”引申为泛指坐位或站位。论语宪问:“吾见其居于~也。”又为官职。论语泰伯:“不在其~,不谋其政。”邹阳狱中上梁王书:“胁于~势之贵。”杨恽报孙会宗书:“遭遇时变,以获爵~。”又:“~在列卿,爵为通侯。”左思咏史诗:“世胄蹑高~,英俊沈下僚。”

 

620.【产】

 

(一)生,出生。孟子滕文公上:“陈良,楚~也。”周礼大宗伯:“以礼乐合天地之化,百物之~。”现代有双音词“生~”。

 

(二)财产,产业。孟子梁惠王上:“无恒~而有恒心者,惟士为能。”贾谊论积贮疏:“天下财~,何不得蹙?”(蹙cù:1.紧迫。2.收缩,紧缩在一起。3.局促不安。4.通“蹴”,踢,踩。)杨恽报孙会宗书:“灌园治~,以给公上。”

 

621.【业】

 

事。司马迁报任安书:“故绝宾客之知,忘室家之~。”引申为事业,功业。周易乾卦文言:“君子进德修~。”司马迁报任安书:“仆赖先人绪~。”左思咏史诗:“金张藉旧~。”又为职业。杜甫赴奉先县咏怀诗:“默思失~徒,因念远戌卒。”又为学业。韩愈进学解:“先生之~可谓勤矣。”柳宗元答韦中立论师道书:“仆道不笃,~甚浅近。”

 

622.【货】

 

(一)财物,物资。孟子梁惠王下:“寡人好~。”礼记礼运:“~恶其弃于地也,不必藏于已。”司马迁报任安书:“家贫,~赂不足以自赎。”洛阳伽蓝记开善寺:“常谓高阳一人宝~多于融。”引申为货物。周易系辞下:“聚天下之~,交易而退。”史记平准书:“商贾以币之变,多积~逐利。”

 

(二)货币,钱。汉书食货志:“故~宝于金,利于刀,流于泉。”

 

(三)贿赂,用财物买通别人。孟子公孙丑下:“无处而馈之,是~之也。”柳宗元段太尉逸事状:“以~窜名军伍中。”

 

623.【赂】

 

(一)财物。常以“货赂”二字连用。荀子富国:“货~将甚厚。”司马迁报任安书:“家贫,货~不足以自赎。”

 

(二)赠送〔礼物〕。左传桓公二年:“以郜大鼎~公。”(郜gào:1.古国名,在今山东成武县东南。2.姓。)引申为奉送。荀子富国:“割国之锱铢而~之,则割定而欲无猒。”(锱铢:比喻少量的土地。猒:厌,满足。)苏洵六国论:“弊在~秦。”按:上古的“赂”还不就是今天所谓“贿赂”。“赂”在上古既指正当地赠送,也指非正当地赠送。今天所谓“贿赂”,在上古叫“赇qiú”。汉书刑法志:“吏坐受~枉法。”“赂”由赠送的意义引申为贿赂(后起义)。后汉书冯绲传:“绲性烈直,不行贿~。”

 

624.【资】

 

(一)钱财。周易旅卦:“怀其~。”现代有双音词“~本”、“~产”、“~财”、“~金”等。引申为动词。以钱财供应人。战国策秦策四:“王~臣万金。”又为供给。李斯谏逐客书:“今逐客以~敌国,损民以益仇。”

 

(二)凭藉。老子二十七章:“善人者不善人之师,不善人者善人之~。”孝经士章:“~于事父以事君。”文心雕龙情采:“犀兕有皮,而色~丹漆。”(兕sì:古代犀牛一类的野兽,一说雌犀牛。)

 

(三)天性,资质,作用。史记商君列传:“商君其天~刻薄人也。”汉书霍光传:“其~性端正如此。”邹阳狱中上梁王书:“何况因万乘之权,假圣王之~乎?”又:“是使布衣之士不得为枯木朽株之~也。”后代有成语“天~”,“~质”等。

 

(四)资格(后起义)。晋书郄愔传:“愔自以~望少。”(郄qiè:姓。愔yīn:1.形容安静和悦。2.形容沉默寡言。望:名望。)

 

625.【财】

 

(一)财物,钱财。韩非子说难:“暮而果大亡其~。”孟子梁惠王上:“吾非爱其~而易之以羊也。”司马迁报任安书:“临~廉。”

 

(二)副词。仅仅。汉书霍光传:“长~七尺三寸。”这个意义又写作“才”,“材”,“纔”。

 

626.【贿】

 

(一)财物。诗经卫风氓:“以尔车来,以我~迁。”左传隐公十一年:“凡而器用财~无置于许。”

 

(二)赠送〔礼物〕。左传昭公五年:“出有赠~。”仪礼聘礼:“~用束纺。”引申为贿赂(后起义)。韩愈永贞行:“公然白日受~赂。”

 

[辨]货,赂,资,财,贿。这五个字是同义词。如果仔细加以区别,则金玉为“货”,布帛为“贿”;“资”字多指钱财,“财”则多指日常生活必需品,包括米粟在内。“赂”和“贿”之间差别更微,只是“赂”字较多用作动词,“贿”字较多用作名词罢了。

 

627.【性】

 

人一生下来就具有的本质,本能。论语阳货:“~相近也,习相远也。”庄子马蹄:“素朴而民~得矣。”枚乘上书谏吴王:“父子之道,天~也。”引申为事物的本性,特点。庄子马蹄:“此马之真~也。”又:“夫埴木之~岂欲中规矩钩绳哉?”(埴zhí:粘土。)杜甫赴奉先县咏怀诗:“葵霍倾太阳,物~固莫夺。”

 

628.【情】

 

感情,情感,情绪。礼记礼运:“何谓人~?喜怒哀乐爱恶欲七者,不学而能。”杨恽报孙会宗书:“夫人~所不能止者,圣人弗禁。”李密陈情表:“臣不胜犬马怖惧之~。”引申为事物的本性。孟子滕文公上:“夫物之不齐,物之~也。”又为情态,姿态。庐照邻长安古意诗:“含娇含态~非一。”又为爱情。白居易长恨歌:“惟将旧物表深~。”

 

[辨]性,情。性是自然的精神状态,情是冲动,所以它们不是同义词。但当它们引申为事物本性的意义时,却又变为同义词;所以“物之情”等于说“物之性”。

 

629.【声】

 

(一)声音。孟子梁惠王上:“闻其~不忍食其肉。”荀子劝学:“干越夷貉之子,生而同~,长而异俗。”(貉:1.读hé,一种外形似狐的动物,亦称狗獾。2.读háo,义同“貉hé”,用于“貉子”、“貉绒”。3.同貊mò,我国古代称东北方的民族。)引申为乐歌,歌曲。论语阳货:“子之武城,闻弦歌之~。”又:“恶郑~之乱雅乐也。”杨恽报孙会宗书:“家本秦也,能为秦~。”

 

(二)名誉。诗经大雅文王有声:“文王有~。”司马迁报任安书:“此人皆身至王侯将相,~闻邻国。”文心雕龙情采:“鬻~钓世。”沈约谢灵运传论:“颜谢腾~。”韩愈柳子厚墓誌铭:“名~大振。”

 

[辨]声,音。二者是同义词。礼记乐记说:“声成文,谓之音。”这是就音乐而言。其实在音乐上“声”和“音”常常相通。如左传有“五声”,孟子则称“五音”。又孟子梁惠王下“钟鼓之声”和“管籥之音”对举。(籥yuè:古代的一种管乐器,形状像笛。)可见二者区别不太严格。在其他引申义上,“声”和“音”区别较显著。“声”指名誉,如“声誉”,“声威”;“音”指语言,如“德音”,“徽音”(徽:美)。这是不能互换的。另外,在乐歌这种意义上,一般只用“声”,不用“音”。

 

630.【响】

 

(一)回声。贾谊过秦论:“天下云集~应。”史记淮阴侯列传:“西乡为百姓请命,则天下风起~应矣。”引申为和声,比喻文学上或道德上的继承。沈约谢灵运传论:“绝唱高踪,久无嗣~。”又:“缀平台之逸~。”[影~]原义是影子和回声。伪古文尚书大禹谟:“惠迪吉,从逆凶,惟影~。”(谟mó:计谋,计划。惠:顺。迪:道。这句话的意思是:顺道就吉,从逆就凶,好像是影之随形,响之应声。)引申为现代的“影响”。

 

(二)声音。沈约谢灵运传论:“若前有浮声,则后须切~。”骆宾王狱中咏蝉诗:“风多~易沈。”又动词。发出声音。吴均与顾章书:“蝉吟鹤唳,水~猿啼。”

 

631.【拳】

 

(一)动词。握拳。汉书钩弋倢伃传:“女两手皆~。”引申为曲。庄子人间世:“夫仰而视其细枝,则~曲不可以为栋梁。”又为拳。晋书刘伶传:“鸡肋不足以安尊~。”

 

(二)[~~]忠诚的样子。司马迁报任安书:“~~之忠,终不能自列。”

 

632.【脚】

 

小腿。庄子徐无鬼:“乳闲股~。”邹阳狱中上梁王书:“昔司马喜膑~于宋,卒相中山。”司马迁报任安书:“孙子膑~,兵法修列。”引申为脚(后起义)。杜甫乾元中寓居同谷县作诗:“手~冻皴皮肉死。”(皴jūn:皮冻裂。)

 

633.【端】

 

(一)端正,正直。孟子离娄下:“夫尹公之地,~人也。”汉书霍光传:“其资性~正如此。”

 

(二)事物的两头都叫端。论语子罕:“我叩其两~而竭焉。”(叩:问。竭:指竭尽所知而回答来问的人。)史记魏其武安侯列传:“何为首鼠两~?”引申为尽头。庄子秋水:“不见水~。”水经注庐江水:“水出岭~。”曹植白马篇:“弃身锋刃~。”又为开头,开始。孟子公孙丑上:“恻隐之心,仁之~也。”司马迁报任安书:“爱施者,仁之~也。”又为头绪,方面。淮南子精神:“反复终始,不知其~绪。”汉书东方朔传:“朔恢达多~,不名一行。”

 

(三)量词。布帛单位,各说不同:或云两丈,或云一丈六尺,或云六丈。“一端”大致等于说“一匹”。晋书王导传:“库中惟有綀数千~。”(綀shū:麻布之一种。)

 

634.【绪】

 

(一)丝的头绪。易林兑之坎:“丝多~乱,端不可得。”引申为头绪。文心雕龙镕裁:“凡思~初发,辞采苦杂。”

 

(二)事业。诗经鲁颂閟宫:“纘禹之~。”(纘zuǎn:1.继承。2.继续。3.通“纂”,撰写。)司马迁报任安书:“仆赖先人~业。”韩愈进学解:“寻坠~之茫茫。”

 

(三)余,残余。楚辞九章涉江:“欸秋冬之~风。”(欸ǎi:叹。)[~论]发而未尽的言论。顾祖禹读史方兴纪要总叙:“集百代之成言,考诸家之~论。”后代把概括说明全书大意,说明写作目的的文字叫“绪论”或“绪言”。

 

635.【节】

 

(一)竹节,木节。左思吴都赋:“竹则苞笋抽~。”(苞笋:冬笋。)后汉书虞诩传:“不遇盘根错~,何以别利器乎?”

 

(二)节制。论语学而:“不以礼~之,亦不可行也。”引申为节省。左传成公十八年:“~器用。”论语学而:“~用而爱人。”又为制约。沈约谢灵运传论:“欲使宫羽相变,低昂互~。”

 

(三)在伦理或道义上应守的原则。论语微子:“长幼之~不可废也。”贾谊论积贮疏:“仓廪实而知礼~。”司马迁报任安书:“而世俗又不能与死~者比。”李密陈情表:“不矜名~。”

 

(四)古代用来作凭证的东西。一般用竹、木、玉、铜、角等,刻上文字,分成两半,双方各执一半。历代形制不一。孟子离娄下:“若合符~。”又特指使节,即出使外国所持的凭证。汉书张骞传:“骞持汉~不失。”又苏武传:“杖汉~牧羊。”现代双音词“使~”(派到外国的使者),由此发展而来。

 

(五)太阳初达某一个星次的时间。汉书天文志:“凡十二次,日至其初为~。”引申为时节,节日。谢灵运登池上楼诗:“衾枕昧~候。”庐照邻长安古意诗:“~物风光不相待。”

 

(六)乐器之一种,起表示拍子的作用。左思蜀都赋:“巴姬弹弦,汉女击~。”引申为节拍,节奏。韩愈送孟东野序:“其~数以急。”

 

636.【度】

 

(一)读duò,去声。量长短。孟子梁惠王上:“~,然后知长短。”枚乘上书谏吴王:“寸寸而~之,至丈必过。”

 

(二)读duó。揣度,计算,推测。左传队公十一年:“山有木,工则~之。”史记项羽本纪:“~我至军中,公乃入。”又陈涉世家:“~巳失期。”柳宗元答韦中立论师道书:“~今天下不吠者几人。”

 

(三)读dù。量长短的标准。论语尧曰:“谨权量。审法~。”礼记月令:“同~量,钧衡石。”引申为限度,尺度。贾谊论积贮疏:“生之有时,而用之亡~。”杨恽报孙会宗书:“诚荒淫无~,不知其不可也。”文心雕龙镕裁:“修短有~。”又为法制,法度。左传隐公元年:“今京不~,非制也。”韩愈柳子厚墓誌铭:“为文词者悉有法~可观。”

 

(四)读dù。风度,度量。汉书高帝纪:“常有大~。”

 

(五)读dù。过,渡过。汉书贾谊传:“是犹江河亡维楫。”后汉书光武纪:“~水逃去。”木兰辞:“关山~若飞。”李白蜀道难诗:“猿猱欲~愁攀援。”(猱náo:猿猴的一种,体轻捷,善攀援。)后代于渡水这个意义写作“渡”。

 

637.【议】

 

(一)发表言论。诗经小雅北山:“或出入风~。”又特指议论政事。论语季氏:“天下有道,则庶人不~。”左传襄公三十一年:“夫人朝夕退而游焉,以~执政之善否。”汉书艺文志:“如或一言可采,此亦刍荛狂夫之~也。”(刍chú:1.割草。2.喂牲口的草料。3.用草喂牲口。4.指吃草的牲畜。5.草把。6.姓。荛ráo:1.柴草。2.打柴草。3.打柴草的人。4.菜名,即芜菁。又荛yáo花:植物名,落叶小灌木,也称“黄芫花”。树皮可制纸,花供药用,有毒,有利水,破积,祛痰之效。)萧统文选序:“所谓坐狙丘,~稷下。”引申为讨论政事以便决定措施。司马迁报任安书:“陪外廷末~。”汉书李广苏建传:“召诸贵人~。”“议官”二字连用,指议论政事的官。汉书艺文志:“杂家者流,盖出于~官。”又引申为判罪。司马迁报任安书:“因为诬上,卒从吏~。”又为评论。刘伶酒德颂:“~其所以。”韩愈柳子厚墓誌铭:“~论证据今古。”

 

(二)文体的一种。古代的“议”是上给皇帝的奏章,议论得失的。文心雕龙议对:“若贾谊之遍代诸生,可谓捷于~矣。”

 

638.【论】

 

(一)评论,研究。论语宪问:“世叔讨~之。”孟子万章下:“尚~古之人。”又为辩论。史记魏其武安侯列传:“今日廷~。”又为议论。司马迁报任安书:“~列是非。”曾巩战国策目录序:“岂好为异~哉?”

 

(二)判罪。史记魏其武安侯列传:“故以十二月晦~弃市渭城。”

 

(三)文体之一种。这是对人或对事的议论。萧统文选序:“~则析理精微。”

 

按:“论”字作动词用时读lún,阳平声;作名词用时读lùn,去声。

 

[辨]议,论。“议”着重在得失,所以“议”的结果往往是作出决定;“论”着重在是非,所以“论”的结果往往是作出判断。“议”往往是许多人在一起,你一句我一句地交换意见;“论”不一定要有许多人在一起。作为名词用时,“议”和“论”更有分别:“议”是建议,而“论”是评论或议论。

 

639.【讽】

 

(一)背诵。周礼春官大司乐:“以乐语教国子兴道~诵言语。”杜甫寄岑嘉州诗:“谢脁每篇堪~咏。”(脁tiǎo:古代称夏历月底月亮在西方出现。多用于人名。)

 

(二)微言婉词进谏。史记滑稽列传:“(优孟)常以谈笑~谏。”文心雕龙情采:“而吟咏情性,以~其上。”苏辙快哉亭记:“玉之言盖有~焉。”(玉:宋玉。)引申为讥讽,讽刺(后起义)。诸葛亮正议:“欲以诬毁唐帝,~解禹稷,所谓徒丧文藻,烦劳翰墨者矣。”苏轼送李公恕诗:“酒酣箕坐语惊众,杂以嘲~穷诗骚。”[~刺](1)用比喻或隐语批评劝说。文心雕龙书记:“刺者,达也。诗人~刺,周礼三刺,事叙相达,若针之通结矣。”(2)今指以比喻、夸张手段进行揭露、批评或嘲笑。

 

640.【贬】

 

(一)减损。左传僖公二十一年:“~食省用。”现代有双音词“~值”。

 

(二)给予低的评价。跟“褒”相对。公羊传隐公二年:“何以不氏?~。”杜甫哭韦大夫之晋诗:“春秋褒~例,名器重双全。”

 

(三)降职。三国志蜀志诸葛亮传:“是当请自~三等,以督厥咎。”引申为降职并外放。韩愈柳子厚墓誌铭:“未至,又例~永州司马。”韩愈至蓝关示侄孙湘诗:“一封朝奏九重天,夕~潮州路八千。”

 

641.【谪】

 

(一)谴责,责怪。左传成公十七年:“国子~我。”这个意义又写作“讁”。诗经邶风北门:“室人交遍讁我。”又写作“適”。史记魏其武安侯列传:“举適诸窦宗室毋节行者。”

 

(二)降职并外放。柳宗元愚溪诗序:“余以愚触罪~潇水上。”苏辙快哉亭记:“清河张君梦得~居齐安。”这个意义又写作“適”。史记屈原贾生列传:“自以寿不得长,又以適去。”

 

642【斥】

 

(一)屏弃,不用。汉书武帝纪:“与闻国政而无益于民者~,在上位而不能进贤者退。”韩愈柳子厚墓誌铭:“使子厚在台省时,自持其身,已能如司马刺史时,亦自不~。”苏轼贾谊论:“一朝尽~去其旧臣。”现代有双音词“~退”,“排~”。

 

(二)斥责,责骂(后起义)。秦观春日诗:“儿曹独何事?诋~几覆酱。”

 

(三)[~候](1)侦察或侦察敌情的士兵。史记李将军列传:“然亦远~候,未尝遇害。”(2)瞭望敌情的土堡。尹耕紫荆关诗:“~候直通沙碛外。”(碛qì:1.水中的沙石。2.沙漠。)

 

(四)[充~]双声连绵词。多的样子。左传襄公三十一年:“敝邑以政刑之不修,盗贼充~。”

 

[辨]贬,谪,斥。在贬斥的意义上,这三个字是同义词。但是,由于词源的不同,意义也有细微的分别。“贬”字着重在降职,“谪”字着重在谴责,“斥”字着重在屏弃。因此,有时候可以“贬”而不“谪”,如诸葛亮的“自贬三等”。有时候,“谪”字表面上表示谴责,实际上表示贬斥,如柳子厚答韦中立论师道书:“仆自谪过以来,益少志虑。”在这些地方,该用“贬”的不能用“谪”,该用“谪”的不能用“贬”。“斥”的意义只是屏弃不用,与“贬”、“谪”差别更大些,所以“一朝尽斥去其旧臣”不能换成“贬去”或“谪去”。但是有时候作者明指屏弃不用,暗指贬谪,如韩愈在柳子厚墓誌铭中所说的,那又跟“贬”、“谪”相通了。

 

643【宣】

 

(一)散布,传播。杨恽报孙会宗书:“曾不能以此时有所建树,以~德化。”李华吊古战场文:“文教失~。”现代有双音词“~布”,“~扬”,“~传”等。引申为公开地做某一件事(贬义)。仲长统昌言理乱:“君臣~淫。”“相宣”二字连用,表示互相衬托。沈约谢灵运传论:“夫五色相~,八音协畅。”

 

(二)以君王的命令宣召(后起义)。水经注江水:“或王命急~,有时朝发白帝,暮到江陵。”

 

(三)[~室]天子的宫殿名。淮南子本经:“武王甲卒三千,破纣牧野,杀之于~室。”王勃滕王阁序:“怀帝阍而不见,奉~室以何年?”(阍hūn:1.守门人。2.宫门。)

 

644.【褒】

 

表扬。跟“贬”相对。公羊传隐公元年:“曷为称字?~之也。”汉书霍光传:“夫~有德,赏元功。”萧统文选序:“颂者所以游扬德业,~讚成功。”

 

645.【赠】

 

(一)赠送。诗经秦风渭阳:“何以~之,琼瑰玉佩。”又特指以言相赠。文心雕龙物色:“情往似~,兴来如答。”王勃滕王阁序:“临别赠言。”杜甫天末怀李白诗:“应共冤魂语,投诗~汨罗。”

 

(二)死后追封爵位(后起义)。晋书荀昮传:“太康十年卒,诏~司徒。”又山简传:“年六十卒,追~征南大将军、仪同三司。”欧阳修泷冈阡表:“列官于朝,始得封~其亲。”又:“皇曾祖府君累~金紫光禄大夫,太师中书令兼尚书令。”

 

[辨]封,赠。生时封为“封”,死后封为“赠”。

 

646.【颠】

 

(一)头顶。诗经秦风车邻:“有马白~。”后汉书蔡邕传:“尔有务世公子,诲于华~胡老。”(邕yōng:1.通“壅”。堵塞。2.通“雍”。和谐。3.邕江。水名,在广西。4.广西南宁的别称。华颠:白头。胡老:老人。)引申为山顶。诗经唐风采苓:“采苓采苓,首阳之~。”山顶的意义后来写作“巅”。(今本诗经写作“首阳之巅”。)

 

(二)跌倒。尚书盘庚中:“~越不恭。”(越:坠。)论语季氏:“~而不扶。”苏轼荔支叹诗:“~坑仆谷相枕藉。”[~覆]原意是跌倒。一般用于抽象的意义,表示破坏,搞垮,灭亡。孟子万章上:“太甲~覆汤之典刑。”苏洵六国论:“至于~覆,理固宜然。”[~沛][~连]生活困难,流离失所。论语里仁:“~沛必于是。”张载西铭:“凡天下疲癃残疾惸独鳏寡,皆吾兄弟之~连而无告者也。”(癃lóng:1.手脚不灵便之病。2.小便不通之病。惸qióng:即“茕”。1.没有弟兄,孤独。2.忧愁。)[~倒]倒,倒过来。诗经齐风东方未明:“~倒衣裳。”

 

(三)精神错乱(后起义)。北史齐纪中:“问妇人曰:‘天子何如?’答曰:‘~~痴痴,何成天子。’帝乃杀之。”张籍赠道士诗:“对花歌咏似狂~。”这个意义后来写作“癫”。

 

647.【覆】

 

(一)反。诗经小雅小明:“岂不怀归?畏此反~。”引申为翻。庄子达生:“视舟之~犹其车却也。”荀子王制:“水则载舟,水则~舟。”汉书贾谊传:“前车~,后车戒。”孔稚珪北山移文:“苍黄翻~。”又引申为覆没。李华吊古战场文:“常~三军。”又:“将军~没。”

 

(二)倒,倾倒,使倾倒。论语子罕:“虽~一篑,进,吾往也。”庄子逍遥游:“~杯水于坳堂之上。”[倾~]颠覆。左传成公十三年:“倾~我国家。”这个意义也可以单说“覆”。论语阳货:“恶利口之~邦家者。”

 

(三)盖(动词)。庄子德充符:“夫天无不~,地无不载。”庾信春赋:“麦才青而~雉。”欧阳修泷冈阡表:“无一瓦之~。”

 

(四)对上次的结果再进行一次检验。唐书选举志有“覆试”,李峤传有“覆验”,宋史职官志有“覆议”,食货志有“覆检”。

 

(五)回信(晚起义)。如“答覆”,“奉覆”。

 

按:旧时于(一)(二)(四)(五)诸义读入声(芳福切),于(三)义读去声(芳救切)。今无别。

 

[辨]復,覆,複。“復”是回来或回去,“覆”是遮盖、翻或倒,“複”是双层的衣服。它们的本意各不相同,但在用法上却出现了交叉现象。这主要表现在上古,后来就各有固定用法了。如復、覆,孟子梁惠王上“有復于王者曰”,后世这个意义多写作“覆”。復、複,史记留侯世家和汉书高帝纪“从復道望见诸将……”,后来这个意义只作“複”,不再写成“復”。至于“覆”的遮盖、翻或倒等义,是从不写作“復”或“複”的。

 

648.【率】

 

(一)循,沿着。诗经大雅绵:“~西水浒。”引申为遵循,依照。诗经大雅假乐:“~由旧章。”韩愈子产不毁乡校颂:“诚~是道,相天下君。”“率性”二字连用,表示“依循性之所感而行”。礼记中庸:“~性之谓道。”由此引申为“坦率”、“直率”、“轻率”(后起义)。

 

(二)率领。孟子梁惠王上:“此~兽而食人也。”杨恽报孙会宗书:“是故身~妻子,戮力耕桑。”

 

(三)大概,一般。礼记祭义:“其~用此与?”史记老庄申韩列传:“大抵~寓言也。”汉书宣帝纪:“~常在下。”韩愈柳子厚墓誌铭:“~常屈其座人。”这个意义又说成“大率”。汉书百官表:“大~十里一亭。”引申为一概,一律。韩愈进学解:“占小善者~以录,名一艺者无不庸。”苏洵六国论:“六国互丧,~赂秦耶?”

 

(四)读lǜ。一定的标准。孟子尽心上:“羿不为拙射变其彀~。”(羿yì:人名,古之善射者。彀gòu:张弓。)现代汉语有“税率”,“效率”,“生产率”等。

 

649.【诣】

 

到,到达。史记文帝本纪:“乘传~长安。”世说新语言语:“~门者皆儁才清称及中表亲戚乃通。”(儁:即“俊”字。)韩愈柳子厚墓誌铭:“当~播州。”现代双音词“造诣”是由此发展而来的。引申为拜访。梁书张缵传:“裴子野自云年出三十不复~人。”又:“有过~缵者。”(纘zuǎn:1.继承。2.继续。3.通“纂”,撰写。)

 

650.【歴】(历)

 

(一)经过。司马迁报任安书:“足~王庭。”后汉书张俭传:“其所经~,伏重诛者以十数。”水经注汶水:“水出泰山南溪,南流~中下两庙间。”(汶wèn水:水名,在山东省。)洛阳伽蓝记白马寺:“得者不敢辄食,乃~数家。”“歴”又用于抽象意义,表示经过时间。丘迟与陈伯之书:“北虏僭盗中原,多~年所。”“歴世”二字连用,表示过去的各个时代。论衡问孔:“故谓七十子~世希有。”后来说成“歴代”。

 

(二)副词。逐一地。汉书艺文志:“~记成败存亡祸福古今之道。”萧统文选序:“~观文囿,泛览辞林。”(囿yòu:1.古代帝王畜养禽兽的有围墙的园地。2.菜园,果园。3.事物聚集的地方。4.拘泥,局限,指见识不广。)苏轼贾谊论:“仲尼圣人,~试于天下。”

 

(三)清晰。左思娇女诗:“口齿自清~。”[~~]清晰,分明。晋书刘寔传:“~~相次,不可得而乱也。”(寔:即“实”字。)杜甫歴歴诗:“~~开元事,分明在目前。”成语有“歴歴在目”。

 

(四)纪载暦法的书。汉书艺文志:“敬顺昊天,~象日月星辰,敬授民时。”也写作“暦”。尚书尧典:“暦象日月星辰。”又写作“厤”。荀子天论:“日月星辰瑞厤。”引申为暦法,即推算岁时的方法。周易革卦:“君子以治~明时。”也指掌管推算岁时的人。司马迁报任安书:“文史星~,近乎卜祝之间。”这个意义后来写作“暦”。

 

[辨]厤,歴,暦。在“暦象”在意义上,“歴”和“暦”是古今字;“厤”虽与“歴”、“暦”相通,但后代少见。“歴”的其他意义,古代都不作“暦”或“厤”。

 

651.【寓】

 

寄居。礼记郊特牲:“诸侯不臣~公。”孟子离娄下:“无~人于我室。”(寓:使动用法。)庾信咏怀诗:“~卫非所~,安齐独未安。”今人称在故乡以外的住所为“寓所”。引申为寄托。左传成公二年:“请~乘。”文心雕龙颂讚:“比类~意。”欧阳修醉翁亭记:“得之心而~之酒也。”“寓目”二字连用,表示过目,看一看。左传僖公二十八年:“得臣与~目焉。”[~言]有所寄托的话。史记老庄申韩列传:“大抵率~言也。”

 

652.【寄】

 

寄居。汉书息夫躬传:“未有第宅,~居丘亭。”曹丕燕歌行:“君何淹留~他方。”杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗:“老妻~异县。”引申为寄讬。论语泰伯:“可以讬六尺之孤,可以~百里之命。”李华吊古战场文:“~身锋刃,腷臆谁诉?”(腷bì臆:烦闷的心情。)又特指寄讬言语或寄讬书信。杜甫驱竖子摘苍耳诗:“~语恶少年,黄金且休掷。”白居易长恨歌:“临别殷勤重~词。”杜甫月夜忆舍弟诗:“~书长不达,况乃未休兵!”“寄书”本来是讬人带信的意思,现代“寄信”的意义由此发展而来。

 

[辨]寓,寄。从来源上说,“寓”和“寄”是同义词,只在习惯用法上略有不同。

 

653.【禁】

 

(一)禁止。韩非子五蠹:“赏其功,必~无用。”杨恽报孙会宗书:“夫人情所不能止者,圣人弗~。”又名词。禁令。孟子梁惠王上:“问国之大~。”

 

(二)天子所居。史记秦始皇本纪:“二世当居~中。”汉书霍光传:“召诸~门,毋内昌邑群臣。”

 

654.【戒】

 

(一)警戒,防备。周易萃卦:“~不虞。”孟子公孙丑下:“当在薛也,予有~心。”现代有双音词“~严”。引申为留神,当心。庄子养生主:“怵然为~。”

 

(二)戒除,革除不良的习惯。论语季氏:“少之时,血气未定,~之在色。”“戒”又用作名词。论语季氏:“君子有三~。”

 

(三)警告,劝人警惕。孟子梁惠王下:“~之~之。”萧统文选序:“~畋游则有长杨羽猎之制。”(畋tián:1.打猎。2.通“佃tián”,耕种。)柳宗元段太尉逸事状:“~候卒击柝卫太尉。”(柝tuò:1.巡夜打更用的梆子。2.通“拓tuò”,开拓。)这个意义后来写作“诫”。引申为文体的一种。萧统文选序:“箴兴于补阙,~出于弼匡。”

 

(四)斋戒。礼记礼器:“七日~。”[斋~]旧时迷信,祭祀前,穿整洁的衣服,戒绝嗜欲,使身心清静,以表示对鬼神的虔诚。孟子离娄下:“斋~沐浴,则可以祀上帝。”史记淮阴侯列传:“斋~,设坛具礼,乃可耳。”

 

655.【恃】

 

依靠,依赖。诗经小雅蓼莪:“无母何~?”(蓼liǎo:1.一种草本植物,花白色或浅红色,生长在水边或水中。2.比喻辛苦。3.古诸侯国,一在今河南唐河,一在今河南固始。莪é蒿:多年生草本植物,生在水边,嫩叶可食。)左传僖公二十六年:“室如县罄,野无青草,何~而不恐?”贾谊论积贮疏:“故其畜积足~。”欧阳修泷冈阡表:“无一瓦之覆,一垅之植,以庇而为生,吾何~而能自守邪?”引申为仗着,指心理上的依赖(后起义)。韩愈送温处士赴河阳军序:“~才能深藏而不市者。”唐书程千里传:“千里~勇,开县门,率百骑,欲直擒希德。”(希德:指程希德。)

 

656.【玩】(翫)

 

(一)玩弄。伪古文尚书旅獒:“~人丧德,~物丧志。”(獒áo:一种凶猛的狗,体大,善斗,可做猎狗。)苏辙快哉亭记:“今乃得~之几席之上。”引申为欣赏。文心雕龙镕裁:“虽翫其采,不倍领袖。”韦应物月下会徐十一草堂诗:“暂辍观书夜,还题~月诗。”

 

(二)名词。供玩赏的物品。国语楚语下:“若夫白珩,先王之~也。”(珩héng:佩玉上的横玉。)[~好hào]供玩赏之物。谷梁传僖公二年:“且夫~好在耳目之前,而患在一国之后。”

 

(三)习惯而不留心,放松警惕。左传僖公五年:“寇不可翫。”按:依说文,(一)(二)两义应写作“玩”,(三)义应写作“翫”。但是,二字同音,古人通用。

 

657.【肆】

 

(一)陈设。诗经大雅行苇:“或~之筵。”(筵:1.垫底的竹席。2.铺席子。3.指座位。4.酒席。)又小雅楚茨:“或~或将。”(将:捧持。)

 

(二)陈列货物或工艺品的场所,作坊。论语子张:“百工居~以成其事。”引申为市场。庄子外物:“曾不如早索我于枯鱼之~。”左思吴都赋:“楼船举颿而过~。”(颿:同“帆”。)引申为店铺(晚起义)。

 

(三)放肆。用于褒义,表示不受拘束。韩愈称李翊书:“其皆醇也,然后~焉。”(翊yì:1.辅佐。2.通“翌”。明天,次日。)又柳子厚墓誌铭:“而自~于山水间。”又进学解:“先生之于文,可谓闳其中而~其外矣。”(闳hóng:1.巷门。2.宏大,宽广。3.姓。)柳宗元答韦中立论师道书:“参之庄老以~其端。”苏辙快哉亭记:“其流奔放~大。”又用于贬义,表示不依法度,不守规矩。韩愈送孟东野序:“其辞淫以哀,其志弛以~。”在现代汉语里,“放肆”只用于贬义。成语有“~无忌惮”。

 

658.【敷】

 

铺,铺开。穆天子传:“~筵席。”柳宗元永州韦使君新堂记:“视其植则清秀~舒。”引申为展开。楚辞离骚:“跪~衽以陈辞兮。”(衽rèn:1.衣襟。2.整理衣襟。3.衣袖。4.床席。5.以……为席,睡在……上。6.古时连接棺盖与棺木的木楔。其形两头宽,中间窄,插入棺口两旁的坎中,使盖与棺身密合。)又用于抽象的意义,表示散布。伪古文尚书大禹谟:“帝乃诞~文德。”(谟mó:计谋,计划。诞:大。)又君牙:“弘~五典。”又表示扩大,铺张。文心雕龙镕裁:“思赡者善,才覈者善删。”(覈:同“核”。)

 

659.【化】

 

(一)变化。周易乾卦:“乾道变~。”楚辞离骚:“伤灵修之数~。”礼记月令:“田鼠~为鴽。”(鴽rú:鸟名。)李白蜀道难诗:“所守或匪亲,~为狼与豺。”引申为死,这是委婉的说法。孟子公孙丑下:“且比~者无使土亲肤。”庄子大宗师:“无怛~。”(无:同“毋”。怛dá:惊动。)陶潜自祭文:“余今斯~,可以无恨。”[造~]原意是创造而使之变化。用作双音词,表示宇宙的主宰者。庄子大宗师:“伟哉造~。”又:“夫造~者必以为不祥之人。”文心雕龙丽辞:“造~赋形,支体必双。”

 

(二)教化,使民俗归淳。孟子尽心上:“夫君子所过者~。”邹阳狱中上梁王书:“是以圣王制俗,独~于陶钧之上。”杨恽报孙会宗书:“明明求仁义,常恐不能~民者,卿大夫之意也。”韩愈子产不毁乡校颂:“~止一国。”又名词。教化。李密陈情表:“逮奉圣朝,沐浴清~。”柳宗元永州韦使君新堂记:“岂不欲因俗以成~?”

 

[辨](一)变,化。“变”是改变,变换;“化”是由某一物转化为另一物。因此,“天变”不能说成“天化”,而“田鼠化为鴽”(礼记·月令。 鴽rú:鸟名。)不能说成“田鼠变为鴽”。(二)教,化。“教”是教育,“化”是教育所产生的影响,有时候“化”还可以指潜移默化,二者并不相同。因此,“因俗以成化”不能说成“因俗以成教”。

 

660.【加】

 

(一)把一物放在另一物的上面。左传昭公八年:“~绖于颡而逃。”(绖dié:居丧时用粗麻做的帽子。颡sǎng:额。)庄子马蹄:“夫~之以衡轭。”(轭è:驾车时套在牲口脖子上的人字形器具。)引申为施恩或刑于某人身上。战国策魏策四:“大王~惠。”欧阳修泷冈阡表:“逢国大庆,必~宠锡。”司马迁报任安书:“及罪至罔~。”韩愈送李愿归盘谷序:“刀锯不~。”又为敷在脸上。曹植洛神赋:“芳泽无~,铅华弗御。”注意:这些“加”字都不应该解释为“增加”的“加”。

 

(二)增加。论语子路:“既富矣,又何~焉?”萧统文选序:“盖踵其事而增华,变其本而~厉。”韩愈答李翊书:“~其膏而希其光。”(翊yì:1.辅佐。2.通“翌”。明天,次日。)

 

(三)加以,予以。仲长统昌言法诫:“犹~谴责。”

 

(四)副词。更,更加。孟子梁惠王上:“邻国之民不~少,寡人之民不~多。”王安石游褒禅山记:“则其至又~少矣。”注意:这种“加”字不能解作“增加”,否则“加少”不好讲。

 

661.【损】

 

(一)减少。跟“益”相对。孟子滕文公下:“请~之,月攘一鸡。”枚乘上书谏吴王:“磨砻底厉,不见其~,有时而尽。”

 

(二)损害。也跟“益”相对。论语季氏:“益者三友,~者三友。”司马迁报任安书:“欲益反~。”

 

662.【刻】

 

(一)雕刻。礼记哀公问:“器不~镂。”杜甫岁晏行:“~泥为之最易得。”[漏~]又称“刻漏”。古代计时的器具。以铜壶盛水,底穿一孔,壶中立箭,上刻度数,水漏则所刻度数依次显露,用以计时。旧法每一昼夜共一百刻。杜甫湖城东遇孟云卿诗:“可惜~漏随更箭。”苏轼春宵诗:“春宵一~值千金。”依旧法,每刻合14.4分钟,现代以15分钟为一刻。

 

(二)不厚道,不宽大。汉书艺文志:“及~者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法。”“刻薄”二字连用,也表示不厚道。史记商君列传:“商君,天资~薄人也。”现代汉语双音词“~薄”、“~毒”由此发展而来。

 

663.【勒】

 

(一)套在马头上带嚼口的笼头。汉书匈奴传:“鞌~一具。”(鞌:同“鞍”。)杜甫哀江头诗:“白马嚼齧黄金~。”(齧niè:同“啮”。1.咬。2.侵蚀。3.缺口。)引申为勒马(后起义)。魏书世祖纪:“诏发高平,勅~骑赴长安。”今成语有“悬崖~马”。

 

(二)强制执行(后起义)。隋书食货志:“于是侨居者各~还本属。”今有双音词“~令”。

 

(三)统率。后汉书光武纪:“亲~六军。”

 

(四)刻。礼记月令:“〔孟冬之月〕物~工名,以考其诚。”(物:器物。工:指工匠。)又特指刻石,刻碑。司马相如封禅书:“~功中岳。”孔稚珪北山移文:“~移山庭。”陆游夜泊水村诗:“太息燕然未~铭。”引申为编写。裴駰史记集解序:“虽时有纰缪,实~成一家。”

 

664.【鬱】(郁)

 

(一)茂盛的样子。诗经秦风晨风:“~彼北林。”左思咏史诗:“~~涧底松。”苏轼前赤壁赋:“山川相缪,~乎苍苍。”[~律]烟气上升很盛的样子。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗:“瑶池气~律。”

 

(二)积滞不通的样子。楚辞九章哀郢:“惨~~而不通兮。”(郢yǐng都:楚国的都城。)又用作动词。汉书路温舒传:“忠良切言,皆~于胸。”司马迁报任安书:“此人皆有所~结,不得通其道。”韩愈送孟东野序:“乐也者,~于中而泄于外者也。”苏轼贾谊论:“萦纡~闷,趯然有远举之志。”(趯tì然:跳跃的样子。)[~邑][堙~][抑~][壹~]都是双声连绵字。忧愁烦闷的样子。楚辞离骚:“偭忳~邑余侘傺兮。”(偭miàn:违背。忳tún:苦闷,忧郁。侘傺chàchì:失意的样子。)贾谊吊屈原赋:“独堙~兮其谁语?”(汉书作“壹鬱”。)司马迁报任安书:“是以独抑~而谁与语?”萧统文选序:“耿介之意既伤,壹~之怀靡愬。”(愬:同“诉”。)[~陶]连绵字。思念的样子。孟子万章上:“~陶思君尔。”文心雕龙情采:“诸子之徒,心非~陶。”

 

665.【舒】

 

(一)展开。跟“卷”相对。淮南子本经:“赢缩卷~。”萧统文选序:“~布为诗。”文心雕龙镕裁:“然后~华布实。”杜甫小至诗:“岸容待腊将~柳,山意冲寒欲放梅。”柳宗元永州韦使君新堂记:“视其植则清秀敷~。”引申为宣泄〔积滞〕。楚辞离骚:“聊以~吾忧心。”司马迁报任安书:“退而论书策以~其愤。”

 

(二)迟缓。诗经召南野有死麕:“~而脱脱兮。”(麕jūn:即獐。脱脱:迟缓的样子。)又陈风月出:“~窈纠兮。”

 

666.【张】

 

(一)把弓弦崩紧。跟“弛”相对。诗经小雅吉日:“既~我弓,既挟我矢。”老子七十七章:“天之道其犹~弓与?”司马迁报任安书:“~空弮,冒白刃。”引申为把琴弦崩紧(准备弹琴)。江淹别赋:“琴羽~兮萧鼓陈。”

 

(二)张开,扩大。老子三十六章:“将欲歙之,必固~之。”(歙xī:合。)紫玉歌:“南山有鸟,北山~罗。”苏辙快哉亭记:“其流奔放肆大,南合湖沅,北合汉沔,其势益~。”

 

(三)量词。指可张之物的单位。左传昭公十三年:“子产以帷幕九~行。”

 

667.【弛】

 

把弓弦放松。跟“张”相对。左传襄公十八年:“乃~弓而自后缚之。”礼记杂记:“张而不~,文武弗能也;~而不张,文武弗为也;一张一~,文武之道也。”(这是比喻。文武,指周文王,周武王。)引申为松懈。韩愈送孟东野序:“其志~以肆。”柳宗元答韦中立论师道书:“未尝敢以怠心易之,惧其~而不严也。”

 

668.【是】

 

(一)对的,合理的。跟“非”相对。孟子尽心下:“自以为~。”庄子大宗师:“尧谓我:汝必躬服仁义而明言~非。”柳宗元答韦中立论师道书:“若定~非以教吾子。”

 

(二)代词。这,这个,这些。庄子逍遥游:“~鸟也,海运则将徙于南冥。”孟子梁惠王上:“直不百步耳,~亦走也。”又:“吾何快于~?”又:“王之不王,~折枝之类也。”又滕文公上:“戎狄~膺,荆舒~惩。”(膺yīng:1.胸。2.驾车的马当胸的带子。3.承受,承当。4.抵挡,打击。)

 

(三)系词。是。史记刺客列传:“此必~豫让也。”(豫让:人名。)王勃滕王阁序:“萍水相逢,尽~他乡之客。”[~处]到处,处处(晚起义)。柳永八声甘州词:“~处红衰翠减。”孔平仲八月十六日玩月诗:“地阔天空~处宜。”

 

669.【非】

 

(一)不对的,不合理的。孟子公孙丑下:“前日之主受是,则今日之受~也。”庄子齐物论:“彼亦一是~,此亦一是~。”“非”又用作动词,表示以为不对。柳宗元答韦中立论师道书:“天下不以~郑尹而快孙子。”韩愈答李翊书:“其观于人,不知其~笑之为~笑也。”(翊yì:1.辅佐。2.通“翌”。明天,次日。)

 

(二)否定副词。用于判断句,以否定谓语。论语宪问:“管仲~仁者与?”又用于复合句的从属子句,表示撇开。论语雍也:“~不说子之道,力不足也。”又:“~敢后也,马不进也。”

 

670.【能】

 

(一)动词。能够做到。论语先进:“非曰~之,愿学焉。”孟子梁惠王上:“无恒产而有恒心者,惟士为~。”韩愈送孟东野序:“皆以其所~鸣。”又能愿动词。能够。论语八佾:“夏礼吾~言之。”(佾yì:古时乐舞的行列。)又述而:“闻义不~徙,不善不~改,是吾忧也。”注意:在现代汉语里,“能”字一般只用作能愿动词;在古代汉语里,“能”字还可以用作谓语。今天在成语“各尽所~”,就是用在古代的意义。

 

(二)名词。能力,才干。论语子罕:“固天纵之将圣,又多~也。”沈约谢灵运传论:“并标~擅美,独映当时。”

 

(三)形容词,名词。有才能的,有才能的人。礼记礼运:“选贤与~。”孟子公孙丑上:“贤者在位,~者在职。”又:“尊贤使~。”司马迁报任安书:“次之又不能拾遗补阙,招贤进~,显岩穴之士。”

 

671.【可】

 

(一)形容词。可以,能行。左传襄公三年:“午也~。”又:“赤也~。”又庄公十年:“刿曰:‘未~。’”又僖公二十二年:“公曰:‘不~。’”[~也](1)可以〔但不能令人感到满足〕。论语学而:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘~也。未若贫而乐,富而好礼者也。’”又子路:“苟有用我者,期月而已~也,三年有成。”(期jī月:一周年。)(2)表示容许这样做。论语先进:“小子鸣鼓而攻之~也。”[~矣](1)表示条件成熟,事情可以进行了。略等于现代的“行了”。左传庄公十年:“下视其辙,登轼而望之,曰:‘~矣。’”(2)表示够了。论语公治长:“再,斯~矣。”

 

(二)助动词。可以。孟子梁惠王上:“不违农时,谷不胜食也。”[~以](1)可以用来〔做某事物〕。诗经小雅大东:“维南有箕,不~以簸扬;维北有斗,不~以挹酒浆。”(挹yì:1.舀。2.引。3.通“抑”。4.通“揖”。)庄子马蹄:“马蹄~以践霜,毛~以御风寒。”(2)表示情况容许。左传襄公十五年:“小人怀璧,不~以越乡。”孟子梁惠王上:“五亩之宅,树之以桑,五十者~以衣帛矣。”

 

(三)副词。大约。史记滑稽列传:“饮~五六斗。”

 

[辨]能,可。“能”字表示能力所及,“可”字表示客观情况容许。“能”字后面的动词用于主动意义,“可”字后面的动词用于被动意义。试比较“能为”和“可为”:“能为”表示某人有此能力,“可为”表示某事可以(被)做到。

 

672.【以】

 

(一)动词。用。论语为政:“视其所~。”又先进:“如或知尔,则何~哉?”

 

(二)介词。带“以”字的介词结构表示工具、方式等。论语子罕:“博我~文,约我~礼。”孟子梁惠王上:“~羊易之。”[~为](1)拿来做。庄子逍遥游:“剖之~为瓢。”(2)认为。战国策齐策一:“自~为不如。”史记陈涉世家:“或~为死,或~为亡。”[何~](1)拿什么,凭什么。左传庄公十年:“问何~战。”史记淮阴侯列传:“后有大者,何~加之?”

 

(三)介词。由,由于。史记项羽本纪:“~是知其能。”又表示目的,有“藉以”、“以便”的意思,可以译为现代汉语的“来”。左传僖公二十二年:“楚人伐宋~救郑。”[何~](2)为什么。史记项羽本纪:“不然,籍何~至此?”[是~]因此。孟子梁惠王上:“仲尼之徒无道桓文之事者,是~后世无传焉。”[有~]有原因,有理由。诗经邶风旄丘:“何其久也?必有~也。”(旄máo:1.古时在旗杆头上用牦牛尾做装饰的旗子。军中持以指挥。2.牦牛尾。3.牦牛。)

 

(四)“以上”、“以下”、“以前”、“以后”、“以东”、“以西”、“以往”、“以来”等,二字连用,表示时间、方位、质量的界限。论语雍也:“中人~下不可以语上也。”战国策赵策四:“今三世~前。”史记陈涉世家:“乃令符离人葛婴将兵徇蕲~东。”

 

(五)连词。义同“而”。礼记乐记:“治世之音安~乐,其政和;乱世之音怨~怒,其政乖;亡国之音哀~思,其民困。”王勃滕王阁序:“酌贪泉而觉爽,处涸辙~犹欢。”

 

(六)副词。通“已”。史记陈涉世家:“固~怪之矣。”柳宗元答韦中立论师道书:“今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不~病乎!”按:“以”和“已”不但同音,而且在篆文中是同一个字,都写作已。

 

673.【凡】

 

(一)平凡,平庸。孟子尽心上:“待文王而后兴者~民也。”杜甫丹青引:“一洗万古~马空。”引申为尘世的。跟“仙”相对(后起义)。司空图携仙籙诗:“仙~路阻两难留。”(籙lù:即“箓”。1.记载名籍的簿册。2.符箓,道教的秘文。3.符命,古代帝王自称上天给予的册命。)

 

(二)副词。表示概括。诗经小雅常棣:“~今之人,莫如兄弟。”孟子尽心上:“故~同类者举相似也。”韩愈送孟东野序:“~载于诗书六艺,皆鸣之善者也。”[大~]大概,一般地说。韩愈送孟东野序:“大~物不得其平则鸣。”

 

(三)副词。总共。司马迁报任安书:“~百三十篇。”柳宗元愚溪诗序:“愚泉~六穴。”

 

674.【圣】

 

形容词。懂道理,通达事理。诗经邶风凯风:“母氏~善。”引申为无所不知,无所不通,合于最高的道德标准。论语述而:“若~与仁,则吾岂敢?”又名词。圣人。司马迁报任安书:“大底~贤发愤之所为作也。”

 

[辨]圣,贤。在最初的时候,“圣”是从知识方面说,“贤”是从道德方面说,应用范围较宽。后来儒家把“圣”的概念神秘化了,有“不学而知,不学而能”的意思。在中古时代,皇帝被尊称为圣人。此后,除皇帝以外,只有周公孔子被称为圣人了。这样,“圣”和“贤”就变成人品高下的差别;“贤”是经过努力可以达到的道德标准,“圣”则被认为是“天生”的。

 

675.【残】

 

(一)动词。杀害,伤害,害。史记淮阴侯列传:“项王所过无不~灭者。”苏轼贾谊论:“而自~至此!”又形容词,名词。残害他人的。伪古文尚书泰誓:“取彼凶~。”孟子梁惠王下:“~贼之人,谓之一夫。”(贼:戕害。)柳宗元永州韦使君新堂记:“岂不欲除~而佑仁。”现代有双音词“~杀”,“摧~”,“~暴”,“~忍”。由伤害的意义引申为残废。司马迁报任安书:“顾自以为身~处秽。”

 

(二)残余,剩余。吕氏春秋权勋:“达子又帅其~卒。”杜甫重题郑氏东亭诗:“向晚寻征路,~云傍马飞。”

 

676.【暴】

 

(一)读pù,去声,旧读入声。晒。孟子滕文公上:“秋阳以~之。”这个意义后来写作“曝”。引申为暴露。司马迁报任安书:“功亦足以~于天下矣。”李华吊古战场文:“连年~露。”又:“骨~沙砾。”

 

(二)强大而突然来的,又猛又急的。诗经邶风终风:“终风且~。”引申为突然。史记项羽本纪:“何兴之~也!”后代有成语“~卒”,“~富”,“~发户”。又为急躁。荀子彊国:“有~察之威者。”(彊:即“强”。)又为凶恶残毒的。孟子滕文公上:“是故~君汙吏必慢其经界。”(汙:即“污”。慢:弄乱。经界:田的界限。)苏洵六国论:“~秦之欲无厌。”

 

677.【甘】

 

(一)好吃,味美。孟子梁惠王上:“为肥~不足于口与?”用作动词,表示以为味美。论语阳货:“夫君子之居丧,食旨不~,闻乐不乐。”(旨:好吃的东西。)引申为甜。史记燕召公世家:“燕王吊死问孤,与百姓同~苦。”韩愈送李愿归盘谷序:“泉~而土肥。”注意:上古没有“甜”字,凡“甜”的意义都说成“甘”。引申为〔言语〕好听,动听。左传昭公十一年:“币重而言~,诱我也。”

 

(二)心里痛快。左传庄公九年:“请受而~心焉。”引申为甘心,情愿。杜甫病后遇王倚饮赠歌:“素知贱子~贫贱。”

 

678.【辛】

 

辣。楚辞招魂:“大苦咸酸,~甘行些。”(些:语气词。)常用来比喻心情。李密陈情表:“臣之~苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。”杜甫赴奉先县咏怀诗:“抚迹犹酸~。”注意:“辛苦”“酸辛”都江堰市是以辣味比喻心中的痛苦;“辛苦”应作两个词讲,不等于现代汉语的双音词“辛苦”。引申为劳苦。高适燕歌行:“铁衣远戍~勤久。”现代有双音词“辛勤”。

 

679.【鲜】

 

(一)读xiān。鲜鱼,对干鱼而言。诗经大雅韩奕:“炰鳖~鱼。”(炰páo:烹煮。)礼记曲礼下:“槀鱼曰商祭,~鱼曰脠祭。”(槀:同“槁”,干枯。)老子六十章:“治大国若烹小~。”引申为新鲜。仪礼士昏礼:“腊必用~。”(腊xī:干肉。)又为鲜明,鲜艳。文心雕龙物色:“灼灼状桃花之~。”

 

(二)读xiǎn:少。论语学而:“其为人也孝弟,而好犯上者~矣。”诗经大雅荡:“靡不有初,~克有终。”韩愈送李愿归盘谷序:“居民~少。”也写作“尠”或“尟”。

 

680.【敝】

 

(一)破烂。诗经郑风缁衣:“缁衣之宜兮,~予又改为兮。”论语子罕:“衣~缊袍。”(缊yùn:1.新旧混合的丝绵絮。2.乱麻。3.乱。4.通“蕴”。)孟子尽心上:“舜视弃天下犹弃~蹝也。”(蹝xǐ:鞋。)引申为过时,不能再用。曾巩战国策目录序:“而考之无疵,用之无~。”

 

(二)谦称。左传僖公四年:“君惠徼福于~邑之社稷。”(徼:即“侥”。)

 

681.【寒】

 

冷。论语子罕:“岁~,然后知松柏之后彫也。”杨恽报孙会宗书:“众毁所归,不~而慄。”王安石游褒禅山记:“有穴窈然,入之甚~。”“寒心”二字连用,表示害怕。司马迁报任安书:“商鞅因景监见,赵良~心。”“寒”又特指缺乏冬衣而受冻的情况。常与饥并举。孟子梁惠王上:“黎民不饥不~。”贾谊论积贮疏:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之~。”韩愈进学解:“冬煖而儿号~,年丰而妻啼饥。”(煖:即“暖”字。)注意:先秦书面语言中,“冷”的意义一般多用“寒”。

 

682.【温】

 

(一)暖。墨子辞过:“古之民,未知为衣服时,衣皮带茭,冬则不轻而~,夏则不轻而凊。”(茭:干草。凊jìng:凉。)李华吊古战场文:“缯纩无~。”白居易长恨歌:“~泉水滑洗凝脂。”

 

(二)和气,柔和。诗经 邶风燕燕:“终~且惠。”论语述而:“子~而厉,威而不猛,恭而安。”

 

(三)温习。论语为政:“~故而知新。”

 

[辨]温,暖。二字是同义词,所以“饥寒”的反面可以是“温饱”,也可以是“温暖”。但是“温”字的(二)(三)两义则是“暖”字所不具备的。

 

683.【幽】

 

(一)暗,深暗。跟“明”相对,又跟“显”相对。诗经小雅伐木:“出自~谷,迁于乔木。”韩愈送李愿归盘谷序:“宅~而势阻。”王安石游褒禅山记:“至于~暗昏惑。”引申为隐晦的,隐微的。柳宗元答韦中立论师道书:“参之离骚以致其~。”欧阳修醉翁亭记:“野芳发而~香。”“幽人”二字连用,表示隐士。孔稚珪北山移文:“或叹~人长住,或怨王孙不游。”又引申为僻静。杜甫卜居诗:“主人为卜林塘~。”又为清胜,幽雅。杜甫江村诗:“长夏江村事事~。”又北征诗:“青云动高兴,~事亦可悦。”

 

(二)拘囚,监禁。司马迁报任安书:“身~囹圄之中。”杨恽报孙会宗书:“身~北阙。”

 

(三)古十二州之一。大致在今河北省东北部及辽宁省西南部。曹植白马篇:“借问谁家子,~并游侠儿。”

 

684.【冥】

 

暗,深暗。诗经小雅斯干:“哕哕其~。”(哕huì哕:深广的样子。)引申为深。杜牧阿房宫赋:“高低~迷,不知西东。”[~~]昏暗的样子。楚辞九歌山鬼:“靁填填兮雨~~。”(靁:即“雷”。)荀子劝学:“是故无~~之志者,无昭昭之明。”又深远的样子。苏轼喜雨亭记:“太空~~,不可得而名。”

 

[辨]幽,冥。在“暗”的意义上,“幽”和“冥”是同义词。但“幽”引申为“幽静”“幽雅”等义,则是“冥”所不具备的。

 

685.【奥】

 

(一)屋子里的西南角。论语八佾:“与其媚于~,宁媚于灶。”(奥:指房屋西南角的神。灶:指灶神。)

 

(二)深,不容易看透其中的妙处。萧统文选序:“若夫姬公之籍,孔父之书,与日月俱悬,鬼神争~。”文心雕龙物色:“若乃山林皋坏,实文章之~府。”引申为不是浅露的。柳宗元答韦中立论师道书:“抑之欲其~。”

 

686.【精】

 

(一)上等细米。跟“粗”相对。论语乡党:“食不厌~。”引申为精华的,少而好的。也跟“粗”相对。文心雕龙镕裁:“~论要语,极略之体。”韩愈送孟东野序:“人声之~者为言。”又为美妙。文心雕龙情采:“而五千~妙,则非弃美矣。”江淹别赋:“虽渊云之墨妙,严乐之笔~。”又为细密。萧统文选序:“论则析理~微。”又为造就高。韩愈进学解:“业~于勤,荒于嬉。”

 

(二)精诚,诚心。邹阳狱中上梁王书:“夫~诚变天地,而信不谕两主,岂不哀哉?”[~神]精力。邹阳狱中上梁王书:“虽竭~神,欲开忠于当世之君。”

 

(三)精气,灵魂。李华吊古战场文:“~魂何依?”

 

687.【众】

 

多,特指人多。孟子梁惠王上:“寡固不可以敌~。”引申为群。论语为政:“譬如北辰,居其所而~星共之。”又名词。众人。论语学而:“泛爱~。”又子张:“君子尊贤而容~。”[~人]一般人,普普通通的人。楚辞渔父:“~人皆醉我独醒。”柳宗元答韦中立论师道书:“为~人师且不敢,况敢为吾子师乎?”

 

688.【便】

 

(一)安。墨子天志中:“百姓皆得暖衣饱食,~宁无忧。”引申为方便。史记李将军传:“人人自~。”

 

(二)有利,有好处。战国策秦策二:“或谓救之~。”曾巩战国策目录序:“论诈之~而讳其败。”引申为有利的机会,适宜的机会。李华吊古战场文:“胡兵伺~。”[~宜]名词。应做的事,特指对国家有利的事。汉书娄敬传:“臣愿见上言~宜。”又严助传:“因言国家~宜。”又副词。不经过合法手续,从权地。史记魏其武安侯列传:“事有不便,以~宜论上。”

 

(三)读pián:阳平声。[~辟][~嬖]善于讨好的。(嬖bì:1.宠爱。2.受宠爱。3.受宠爱的人。)论语季氏:“友~辟,友善柔,友便佞,损矣。”(佞nìng:1.用花言巧语谄媚。2.指花言巧语。3.巧言谄媚的人。4.有才志。)孟子梁惠王上:“~嬖不足使令于前与?”(嬖bì:1.宠爱。2.受宠爱。3.受宠爱的人。)

 

(四)轻便。韩愈送李愿归盘谷序:“清声而~体,秀外而惠中。”

 

(五)副词。就。庄子达生:“若乃夫没人之未尝见舟而~操之也。彼视渊若陵,视舟之覆犹其车却也。”陶潜桃花源记:“~要还家。”周邦彦兰陵王词:“回头迢递~数驿。”

 

689.【嘉】

 

好的,美好的。诗经小雅鹿鸣:“我有~宾。”楚辞离骚:“肇锡余以~名。”柳宗元永州韦使君新堂记:“茂树恶木,~葩毒卉,乱杂而争植。”引申为赞美,赞许。论语子张:“~善而矜不能。”汉书霍光传:“朕甚~之。”今成语有“其志可~”。

 

690.【遽jù】

 

(一)传车,送信的快车或快马。左传昭公二年:“乘~而至。”僖公三十三年:“且使~告于郑。”又哀公二十一年:“群臣将传~以告寡君。”国语晋语九:“~人来告。”

 

(二)慌张,恐惧。世说新语雅量:“风起浪涌,孙、王诸人色并~。”

 

(三)匆忙。左传昭公五年:“~不设备。”又副词。匆匆忙忙地,迫不及待地。苏轼贾谊论:“安有立谈之间,而~为人痛哭哉?”

 

(四)马上,骤然。左传僖公二十四年:“公~见之。”

 

691.【速】

 

(一)快。礼记檀弓上:“丧欲~贫,死欲~朽。”孟子梁惠王下:“王~出令。”

 

(二)招致。周易需卦:“有不~之客三人来。”诗经召南行露:“谁谓女无家,何以~我狱?”左传闵公二年:“与其危身以~罪也。”苏洵六国论:“至丹以荆轲为计,始~祸焉。”

 

692.【弥】

 

(一)满。楚辞离骚:“芳菲菲其~章。”苏轼喜雨亭记:“既而~月不雨,民方以为忧。”

 

(二)副词。更加。论语子罕:“仰之~高,钻之~坚。”司马迁报任安书:“虽累百世,垢~甚耳。”

 

693.【愈】

 

(一)病好了。孟子公孙丑下:“昔有疾,今日~。”苏轼喜雨亭记:“忧者以喜,病者以~。这个意义又写作“瘉”。

 

(二)胜过。论语公冶长:“女与回也孰~?”又先进:“然则师~与?”

 

(三)副词。更加,越发。老子八十一章:“既以为人,己~有;既以与人,己~多。”庄子列御寇:“所治~下,得车~多。”史记魏其武安侯列传:“夫~怒,不肯谢。”在这个意义上,古人说“愈”不说“越”。

 

694.【尤】

 

(一)罪过,过失。论语为政:“言寡~,行寡悔。”贾谊吊屈原赋:“般纷纷其离此~兮。”引申为归罪,怨恨。论语宪问:“不怨天,不~人。”孟子梁惠王下:“君无~焉。”司马迁报任安书:“动而见~,欲益反损。”后代成语有“怨天~人”。

 

(二)优异。左传昭公二十八年:“夫有~物,足以移人。”(这里“尤物”指美人。)苏轼荔支叹诗:“我愿天公怜赤子,莫生~物成疮痏。”(这里“尤物”指荔枝。痏wěi:1.疮。2.瘢痕。)韩愈送孟东野序:“从吾游者,李翱、张籍其~也。”又送温处士赴河阳军序:“朝取一人焉,拔其~;暮取一人焉,拔其~。”柳宗元愚溪诗序:“爱是溪,入二三里,得其~绝者家焉。”

 

(三)特别,格外。李密陈情表:“况臣孤苦,特为~甚。”韩愈柳子厚墓誌铭:“其~贫力不能者,令书其佣。”柳宗元答韦中立论师道书:“是圣人所~用心者也。”引申为尤其,更。史记刺客列传:“秦所以~追燕急者,以太子丹故也。”欧阳修醉翁亭记:“其西南诸峰,林壑~美。”

 

[辨]弥,愈,尤。“弥”字简单地表示“更加”,“愈”字则表示事物进一层的发展。因此,“奉之弥繁,侵之愈急”不能换成“奉之愈繁,侵之弥急”。“尤”和“弥”“愈”更不相同。“尤”字表示在同类事物中显得特出:它表示质量上的特别好或特别坏,而不表示事物进一层的发展。因此,“林壑尤美”不能说成“林壑弥美”或“林壑愈美”。

 

695.【极】

 

(一)名词。原为房屋的脊檩(在房屋的最高处),引申为房梁。庄子则阳:“其邻有夫妻臣妾登~者。”矣衡西京赋:“跱游~于浮柱。”(跱zhì:置,安放。)又指井梁。枚乘上书谏吴王:“泰山之霤穿石,单~之紡断干。”(霤liù:1.顺房檐滴下来的水。2.屋檐上安的接雨水用的长水槽。)引申为屋脊,房顶。方苞狱中杂记:“屋~有窗以达气。”

 

(二)极点,最高限度。枚乘上书谏吴王:“上悬之无~之高,下垂之不测之渊。”司马迁报任安书:“立名者,行之~也。”引申为达到极点。枚乘上书谏吴王:“今欲~天命之上寿,弊无穷之~乐。”王安石游褒禅山记:“而予亦悔其随之,而不得~乎游之乐也。”又为最高的,达到极点的。司马迁报任安书:“是以就~刑而无愠色。”

 

(三)至。诗经大雅崧高:“崧高维岳,骏~于天。”(崧:中岳嵩山。骏:通“峻”。高。)国语鲁语下:“齐朝驾则夕~于鲁国。”引申为终止,尽头。尚书盘庚下:“罔有定~。”诗经唐风鸨羽:“悠悠苍天,曷其有~。”庄子逍遥游:“其远而无所至~邪?”

 

696.【甚】

 

(一)形容词。厉害,达到了很厉害的程度。庄子天下:“沐~雨,栉疾风。”(栉zhì:1.梳子、篦子等梳头发的工具。2.旧时妇女束发、妆饰之物。3.梳头发。4.清除。)老子二十九章:“去~,去奢,去泰。”孟子梁惠王上:“物皆然,心为~。”“甚于”二字连用,表示胜于,胜过。论语卫灵公:“民之于仁也,~于水火。”也可以单用“甚”字,表示“甚于”。墨子非攻上:“至攘人犬豕鸡豚者,其不义又~入人园圃窃桃李。”吴均与宋元思书:“急湍~箭,猛浪若奔。”

 

(二)副词。很。庄子养生主:“动刀~微。”苏洵六国论:“子孙视之不~惜。”

 

(三)疑问代词。什么(晚起义)。周邦彦西河词:“酒旗戏鼓~处市?”引申为副词。为什么。辛弃疾满江红词:“~当年,寂寞贾长沙,伤时哭?”又八声甘州:“汉开边,功名万里,~当时健者也曾闲?”

 

697.【最】

 

(一)最。庄子天下:“然是施之口谈,自以为~贤。”史记项羽本纪:“~其后,郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武各得一体。”欧阳修醉翁亭记:“而年又~高。”

 

(二)名词。上等政绩,上功。跟“殿”相对。汉书宣帝纪:“课殿~以闻。”陆机文赋:“考殿~于锱铢,定去留于毫厘。”(这是比喻。)又形容词。〔功〕最高,〔政绩〕最好。陈书周铁虎传:“铁虎功~。”唐书刘禹锡传:“禹锡出为苏州剌史,以政~赐金紫。”“考最”二字连用,等于说“考绩”。唐书百官志:“月终则进课于内,岁终则考~于外。”

 

[辨]甚,最,至,极。“甚”、“最”、“至”都是程度副词。“甚”字表示程度相当高,但未达到顶点,等于现代的“很”。“最”字表示达到顶点,即最高级。“最”和“至”是同义词,但是上古汉语表示最高级时,一般用“至”不用“最”。例如老子四十三章:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”“极”字一般只用作名词和形容词,很少用作副词,所以它跟“至”字也是有区别的。

 

698.【夫】

 

(一)成年男人。诗经周南兔罝:“赳赳武~,公侯干城。”论语宪问:“岂若匹~匹妇之为谅也?”又特指劳动力。贾谊论积贮疏:“一~不耕,或受之饥。”列子汤问:“遂率子孙荷担者三~。”[丈~]男子。战国策赵策四:“丈~亦爱怜其少子乎?”韩非子五蠹:“丈~不耕,草木之实足食也。”

 

(二)[~子]对男子的敬称,又对师的敬称。论语季氏:“今由与求也,相~子。”又微子:“孰为~子?”[~人]对君之妻的敬称。左传隐公元年:“~人将启之。”其后变为对高级官员之妻的敬称。

 

(三)丈夫。跟“妻”相对。左传桓公十五年:“父与~孰亲?”孟子滕文公上:“~妇有别。”

 

(四)读fú,阳平声。指示代词。这,那。左传宣公二年:“公嗾~獒焉。”(嗾sǒu:1.用嘴发音驱使狗。2.教唆,怂恿。獒áo:一种凶猛的狗,体大,善斗,可做猎狗。)论语先进:“~三子者之言何如?”贾谊吊屈原赋:“使骐骥可得系而羁兮,岂云异~犬羊!”“夫”字放在比较复杂的宾语结构前面,指示整个宾语结构。论语季氏:“君子疾~舍曰欲之而必为之辞。”李华吊古战场文:“吾闻~齐魏徭戍,荆韩召募。”又:“吾想~北风振漠,胡兵伺便。”

 

(五)也读fú,句首语气词。表示将对某事进行判断。论语季氏:“~颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”苏轼贾谊论:“~君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。”

 

(六)句尾语气词。表示感叹。论语子罕:“逝者如斯~!”又宪问:“莫我知也~!”

 

699.【妇】

 

(一)妻。诗经卫风氓:“三岁为~。”孟子滕文公上:“夫~有别。”古诗为焦仲卿妻作:“十七为君~。”

 

(二)女人,已婚的女子。论语泰伯:“有~人焉。”欧阳修泷冈阡表:“自吾为汝家~,不及事吾姑。”苏轼前赤壁赋:“泣孤舟之嫠~。”(嫠lí:寡妇。)

 

[辨]妇,女。“妇”是已婚女子,“女”是未婚女子,古人分得很清楚。有时候,特别是男女对举的时候,“女”也用作妇女的通称,但未婚的女子绝对不能叫做“妇”。

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