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６００．【都】 （一）大邑。左传隐公元年：“～城过百雉，国之害也。”（雉：１．鸟名，即野鸡。２．古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。３．城墙。４．古代掷色子的五种采：枭、卢、雉、犊、塞之一。）引申为国都，都城。贾谊吊屈原赋：“何必怀此～也？”杜甫北征诗：“～人望翠华。”用作动词，表示建都。扬雄解嘲：“天下已定，金革已平，～于洛阳。”（金：指武器。革：指甲。连用指战争，战事。） （二）雅，大方。诗经郑风有女同车：“彼美孟姜，洵美且～。”（洵xún：诚然。） （三）总。曹丕与吴质书：“顷撰其遗文，～为一集。”萧统文选序：“远自周室，迄于圣代，～为三十卷。” （四）副词。放在否定词之前，加强否定语气。“～无”略等于现代的“并无”，“～不”略等于现代的“并不”。世说新语政事：“于是用木屑覆之，～无所妨。”又雅量：“〔王〕夷甫～无言。”又赏誉：“此子神情～不关山水而能作文。”注意：这种用法是中古的口语，不可解作现代的意义。又表示“全部”。范缜神灭论：“生形之谢，便应豁然～尽。”杜甫喜雨诗：“农事～已休。” ６０１．【邑】 （一）国。在左传里，称别人的国为“大国”，自称为“敝～”。左传隐公元年：“君惠徼于敝～之社稷。” （二）国都。诗经商颂殷武：“商～翼翼，四方之极。”左传隐公十一年：“吾先君新～于此。”（新邑的邑，用如动词。） （三）政治区域之一种。古代以有宗庙者为都，无宗庙者为邑。左传隐公元年：“大叔又收贰以为己～。”苏洵六国论：“小则获～，大则得城。” ６０２．【鄙】 （一）边邑。左传隐公元年：“既而大叔命西～北～贰于己。”用如动词，当作边邑。左传僖公三十年：“越国以～远，君知其难也。” （二）鄙陋。左传庄公十年：“肉食者～。”引申为自谦之词。王勃滕王阁序：“敢竭～诚。”［～夫］［～人］（１）郊野之人。论语子罕：“有～夫问于我。”荀子非相：“楚之孙叔敖，期思之～人也。”（期思：楚邑。）（２）鄙陋的人，胸襟狭隘的人。孟子万章下：“～夫宽。”王褒四子讲德论：“～人黭浅，不能究识。”（黭yǎn：不明。）后代以“～人”为对自己的谦称。 ６０３．【边】 （一）边疆。贾谊论积贮疏：“卒然～境有急。”曹植白马篇诗：“～城多警急。” （二）旁边，边缘。杜甫登高诗：“无～落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” ６０４．【塞】 （一）读sài。边界上的险要地方。李陵答苏武书：“凉秋九月，～外草衰。”汉书李广苏建传：“使陵将五校兵随后行至～。”高适燕歌行：“大漠穷秋～草衰。” （二）读sè。旧读入声。堵塞，塞住。韩愈送李愿归盘谷序：“从者～途。”柳宗元段太尉逸事状：“副元帅勋～天地。”曾巩战国策目录序：“仁义之路～。”［～责］（１）脱卸自己的责任。史记项羽本纪：“〔赵高〕欲以法诛将军以～责。”（将军：指章邯。）又为抵偿过失。杨恽报孙会宗书：“自以夷灭不足以～责。”（２）尽自己的责任。韩诗外传卷十：“今母没矣，请～责。”注意：古代的“塞责”和现代所谓“塞责”不同。现代所谓“塞责”是敷衍了事的意思。 ６０５．【殷】 （一）众，盛。诗经郑风溱洧：“士与女，～其盈矣。”（溱zhēn：古水名，在今河南省。洧wěi：水名，即河南双洎jì河。）引申为富。史记文帝本纪：“是以海内～富，兴于礼义。”洛阳伽蓝记开善寺：“百姓～阜，年登俗乐。”（阜fù：１．土山。２．大。３．肥硕。４．盛多，丰富。５．生长。） （二）［～～］忧愁的样子。诗经邶风北门：“出自北门，忧心～～。”“殷忧”二字连用，表示严重的忧患。刘琨劝进表：“或多难以固邦国，或～忧以启圣明。” （三）［～勤］情意很重的样子。邹阳狱中上梁王书：“仁慈之～勤，诚加于心。”司马迁报任安书：“未尝衔杯酒，接～勤之余欢。”杨恽报孙会宗书：“蒙赐书教督以所不及，～勤甚厚。”白居易长恨歌：“遂教方士～勤觅。”这个意义有时候又写作“慇懃”。有时候，单用一个“殷”字，也表示情意重。旧唐书乐志：“慕深视箧，情～抚镜。”（箧qiè：小箱子。） （四）读yān。红中带黑。左传成公二年：“左轮朱～。”李华吊古战场文：“荼毒生灵，万里朱～。”杜甫观曹将军霸画马图诗：“内府～红马脑盘。” ６０６．【周】 （一）环绕。左传成公二年：“逐之，三～华不注。”杜牧阿房宫赋：“瓦缝参差，多于～身之帛缕。”引申为循环，回到原来的地方。汉书礼乐志：“～而复始。”又为遍及，周遍。周易系辞下：“知～乎万物。”（知：通“智”，知识。）顾祖禹读史方兴纪要序：“远而～知天下之故。”今有双音词“～到”。 （二）严密，严实。左传昭公四年：“夫冰……其藏之也～。”引申为周密。文心雕龙镕裁：“枯叶情～而不繁，辞运而不滥。” （三）结合，亲密。论语为政：“君子～而不比，小人比而不～。”（周：指以“义”结合。比：指以“利”结合。）“比～”连用，指结党营私。邹阳狱中上梁王书：“义不苟取比～于朝。” （四）救济，周济。论语雍也：“君子～急不继富。”这个意义后来写作“賙”。 ６０７．【胡】 （一）兽颈下垂的肉。诗经豳风狼跋：“狼跋其～。”（跋：踩。旧说老狼有胡。） （二）寿。只用于“～考”、“～耈”。［～考］长寿。诗经周颂丝衣：“～考之休。”（休：福。）［～耈］老寿的人。左传僖公二十二年：“虽及～耈，获则取之。” （三）匈奴。贾谊过秦论上：“～人不敢南下而牧马。”高适燕歌行：“～骑凭陵杂风雨。”引申为匈奴人。司马迁报任安书：“横挑强～。”后汉书班超传：“侍～惶恐。”再引申为泛指外族。洛阳伽蓝记白马寺：“～人号曰佛。” （四）疑问代词。诗经郑风风雨：“云～不喜？”又魏风伐檀：“～取禾三百廛兮？”（廛chán：１．城市平民一家所居的房地。２．储藏、堆积货物的房舍。３．通“缠”，束。） ６０８．【虏】 （一）俘获。史记淮阴侯列传：“于是汉兵夹击，大破～赵军。”引申为被俘获的人，奴隶。古代俘虏常被用为奴隶，所以“奴”与“虏”是同义词。史记项羽本纪：“多奴～使之。” （二）对敌人的贱称。司马迁报任安书：“～救死扶伤不给。”汉书李广苏建传：“陵居谷中，～在山上。”后汉书班超传：“此必有北～使来。”李白子夜吴歌：“何日平胡～，良人罢远征？” ６０９．【戎】 （一）兵器。礼记月令：“乃教于田猎，以习五～。”（五戎：指弓、殳、矛、戈、戟。殳shū：古代的一种兵器，有棱无刃，长一丈二尺。）引申为执兵器的人，士兵。周易同人卦：“伏～于莽。”（莽：草木丛杂之地。）又为军事。论语子路：“善人教民七年，亦可以即～矣。”杜甫遣愤诗：“自从收帝里，谁复总～机？”［～行］军队。左传成公二年：“下臣不幸，属当～行。”杜甫新婚别诗：“努力事～行。”引申为战争。伪古文尚书说命中：“惟甲胄起～。”［～马］兵马。司马迁报任安书：“深践～马之地。”又指战争，战乱。杜甫登岳阳楼诗：“～马关山北，凭轩涕四流。” （二）西方种族名。邹阳狱中上梁王书：“是以秦用～人由余而霸中国。” ６１０．【倡】 （一）读chāng，阴平声。以歌舞演戏为业的人。司马迁报任安书：“～优畜之。”又霍光传：“击鼓歌吹作俳～。”（俳pái：１．杂耍，滑稽戏。２．滑稽，诙谐。）注意：在上古时代，“倡”并不是娼妓，也不限于女人。后世变为娼妓的意义，并且改写为“娼”。 （二）读chàng，去声。领唱。诗经郑风蘀兮：“～予和女。”（蘀tuò：竹类主秆所生的叶，包在竹笋的外面，俗称笋壳。）礼记乐记：“一～而三叹。”现代有双音词“提倡”。按：领唱的“倡”又写作“唱”。后来“唱”字由领唱的意义发展为一般的唱。 ６１１．【优】 （一）扮演杂戏的人。左传襄公二十八年：“士皆释甲束马而饮酒，且观～。”司马迁报任安书：“倡～畜之。”陆游黄州诗：“迁流还叹学齐～。” （二）优渥，雨水充沛。（渥wò：１．润湿，沾润。２．浓郁，厚。）诗经小雅信南山：“既～既渥。”引申为充足。国语周语上：“布施～裕。”又为深厚（指君恩，友谊）。李密陈情表：“宠命～渥。” （三）［～游］连绵字。闲暇自得的样子。诗经大雅卷阿：“～游尔休矣。”苏轼贾谊论：“～游浸渍而深交之。”又喜雨亭记：“虽欲～游以乐于此亭，其可得耶？” （四）优胜，优良。跟“劣”相对。文心雕龙丽辞：“反对为～，正对为劣。”韩愈进学解：“绝类离伦，～入圣城。” ６１２．【伎】 （一）技艺，才能。尚书泰誓：“无他～。”司马迁报任安书：“使得奏薄～。”这个意义又写作“技”。 （二）女乐，歌女。唐书元载传：“歌者名姝异～。”洛阳伽蓝记开善寺：“～女楼上坐而摘食。”这个意义又写作“妓”。洛阳伽蓝记开善寺：“～女三百人，尽皆国色。” ６１３．【皂】 （一）古代一种贱役。左传昭公七年：“士臣～，～臣兴，兴臣隶。”后代有双音词“皂隶”。 （二）马槽，槽。邹阳狱中上梁王书：“使不羁之士与牛骥同～。” （三）黑色。晋书天文志：“此复是天公愦愦，无～白之征也。”（愦kuì：昏乱，糊涂。） ６１４．【宦】 （一）当贵族的仆隶。左传宣公二年：“～三年矣。”引申为做官，官。李密陈情表：“本图～达，不矜名节。”杜审言和晋陵陆丞早春游望诗：“独有～游人，偏惊物候新。”李商隐蝉诗：“薄～梗犹泛。” （二）宦官，太监。司马迁报任安书：“夫中材之人，事有关于～竖，莫不伤气。” ６１５．【竖】 （一）竖立。后汉书灵帝纪：“槐树自拔倒～。” （二）童役，家僮。庄子山木：“命～子杀雁而烹之。”史记魏其武安侯列传：“譬如贾～女子争言，何其无大体也！”引申为内竖，宫中小臣。司马迁报任安书：“事有关于宦～。”后来“内竖”即指宦官。 ６１６．【臧】 （一）好，良好。诗经鄘风定之方中：“卜云其吉，终焉允～。”（允：实在。）又郑风野有蔓草：“邂逅相遇，与子偕～。”又小雅頍弁：“既见君子，庶几有～。”（頍kuǐ：古代的一种固冠的发饰。弁biàn：１．古代贵族戴的一种皮革做的帽子。２．戴弁。３．置于最前面。４．武官。５．颤抖。６．徒手搏斗。）［～否pǐ］指善恶得失。诗经大雅抑：“未知～否。”后来用于动词，指褒贬。晋书阮籍传：“口不～否人物。” （二）婢之夫。庄子骈拇：“～与谷二人相与牧羊。”［～获］旧说，婢之夫为臧，奴之妻为获。“臧获”二字连用是骂奴婢的贱称。司马迁报任安书：“且夫～获婢妾，犹能引决。” ６１７．【获】 （一）猎得〔禽兽〕。孟子滕文公下：“终日而不～一禽。”司马相如子虚赋：“乌有先生问曰：‘今日畋，乐乎？’子虚曰：‘乐。’‘～多乎？’曰‘少。’”（畋tián：１．打猎。２．通“佃tián”，耕种。）引申为战争中虏获敌人。左传文公九年：“陈人败之，～公子筏。”又僖公三十三年：“～百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。”又引申为得。墨子天志下：“不与其劳，～其实。”杨恽报孙会宗书：“遭遇时变，以～爵位。” （二）奴之妻。墨子大取：“虑臧之利，非虑～之利也。” ６１８．【禄】 （一）天的赏赐，食福。诗经大雅既醉：“天被尔～。”左传庄公四年：“王～尽矣。”（禄尽：指将死。） （二）俸禄。指官吏所受的粟。论语为政：“子张学干～。”司马迁报任安书：“取尊官厚～。”杨恽报孙会宗书：“恽幸有余～。”扬雄解嘲：“分人之～。”“不禄”连用，指士人的死。礼记曲礼下：“士曰不～。” ［辨］福，禄。“福”是一般的福，“禄”是食福。依上古说法，二者都是天所赐的，但是稍有不同。“福禄”二字连用，并不意味着它们完全同义，而是表示既有福，又有禄。到了后代，福往往指富，禄往往指贵，所谓“福禄寿”，就是“富贵寿考”。 ６１９．【位】 官吏在朝廷上所站的位置。礼记坊记：“朝廷有～。”引申为泛指坐位或站位。论语宪问：“吾见其居于～也。”又为官职。论语泰伯：“不在其～，不谋其政。”邹阳狱中上梁王书：“胁于～势之贵。”杨恽报孙会宗书：“遭遇时变，以获爵～。”又：“～在列卿，爵为通侯。”左思咏史诗：“世胄蹑高～，英俊沈下僚。” ６２０．【产】 （一）生，出生。孟子滕文公上：“陈良，楚～也。”周礼大宗伯：“以礼乐合天地之化，百物之～。”现代有双音词“生～”。 （二）财产，产业。孟子梁惠王上：“无恒～而有恒心者，惟士为能。”贾谊论积贮疏：“天下财～，何不得蹙？”（蹙cù：１．紧迫。２．收缩，紧缩在一起。３．局促不安。４．通“蹴”，踢，踩。）杨恽报孙会宗书：“灌园治～，以给公上。” ６２１．【业】 事。司马迁报任安书：“故绝宾客之知，忘室家之～。”引申为事业，功业。周易乾卦文言：“君子进德修～。”司马迁报任安书：“仆赖先人绪～。”左思咏史诗：“金张藉旧～。”又为职业。杜甫赴奉先县咏怀诗：“默思失～徒，因念远戌卒。”又为学业。韩愈进学解：“先生之～可谓勤矣。”柳宗元答韦中立论师道书：“仆道不笃，～甚浅近。” ６２２．【货】 （一）财物，物资。孟子梁惠王下：“寡人好～。”礼记礼运：“～恶其弃于地也，不必藏于已。”司马迁报任安书：“家贫，～赂不足以自赎。”洛阳伽蓝记开善寺：“常谓高阳一人宝～多于融。”引申为货物。周易系辞下：“聚天下之～，交易而退。”史记平准书：“商贾以币之变，多积～逐利。” （二）货币，钱。汉书食货志：“故～宝于金，利于刀，流于泉。” （三）贿赂，用财物买通别人。孟子公孙丑下：“无处而馈之，是～之也。”柳宗元段太尉逸事状：“以～窜名军伍中。” ６２３．【赂】 （一）财物。常以“货赂”二字连用。荀子富国：“货～将甚厚。”司马迁报任安书：“家贫，货～不足以自赎。” （二）赠送〔礼物〕。左传桓公二年：“以郜大鼎～公。”（郜gào：１．古国名，在今山东成武县东南。２．姓。）引申为奉送。荀子富国：“割国之锱铢而～之，则割定而欲无猒。”（锱铢：比喻少量的土地。猒：厌，满足。）苏洵六国论：“弊在～秦。”按：上古的“赂”还不就是今天所谓“贿赂”。“赂”在上古既指正当地赠送，也指非正当地赠送。今天所谓“贿赂”，在上古叫“赇qiú”。汉书刑法志：“吏坐受～枉法。”“赂”由赠送的意义引申为贿赂（后起义）。后汉书冯绲传：“绲性烈直，不行贿～。” ６２４．【资】 （一）钱财。周易旅卦：“怀其～。”现代有双音词“～本”、“～产”、“～财”、“～金”等。引申为动词。以钱财供应人。战国策秦策四：“王～臣万金。”又为供给。李斯谏逐客书：“今逐客以～敌国，损民以益仇。” （二）凭藉。老子二十七章：“善人者不善人之师，不善人者善人之～。”孝经士章：“～于事父以事君。”文心雕龙情采：“犀兕有皮，而色～丹漆。”（兕sì：古代犀牛一类的野兽，一说雌犀牛。） （三）天性，资质，作用。史记商君列传：“商君其天～刻薄人也。”汉书霍光传：“其～性端正如此。”邹阳狱中上梁王书：“何况因万乘之权，假圣王之～乎？”又：“是使布衣之士不得为枯木朽株之～也。”后代有成语“天～”，“～质”等。 （四）资格（后起义）。晋书郄愔传：“愔自以～望少。”（郄qiè：姓。愔yīn：１．形容安静和悦。２．形容沉默寡言。望：名望。） ６２５．【财】 （一）财物，钱财。韩非子说难：“暮而果大亡其～。”孟子梁惠王上：“吾非爱其～而易之以羊也。”司马迁报任安书：“临～廉。” （二）副词。仅仅。汉书霍光传：“长～七尺三寸。”这个意义又写作“才”，“材”，“纔”。 ６２６．【贿】 （一）财物。诗经卫风氓：“以尔车来，以我～迁。”左传隐公十一年：“凡而器用财～无置于许。” （二）赠送〔礼物〕。左传昭公五年：“出有赠～。”仪礼聘礼：“～用束纺。”引申为贿赂（后起义）。韩愈永贞行：“公然白日受～赂。” ［辨］货，赂，资，财，贿。这五个字是同义词。如果仔细加以区别，则金玉为“货”，布帛为“贿”；“资”字多指钱财，“财”则多指日常生活必需品，包括米粟在内。“赂”和“贿”之间差别更微，只是“赂”字较多用作动词，“贿”字较多用作名词罢了。 ６２７．【性】 人一生下来就具有的本质，本能。论语阳货：“～相近也，习相远也。”庄子马蹄：“素朴而民～得矣。”枚乘上书谏吴王：“父子之道，天～也。”引申为事物的本性，特点。庄子马蹄：“此马之真～也。”又：“夫埴木之～岂欲中规矩钩绳哉？”（埴zhí：粘土。）杜甫赴奉先县咏怀诗：“葵霍倾太阳，物～固莫夺。” ６２８．【情】 感情，情感，情绪。礼记礼运：“何谓人～？喜怒哀乐爱恶欲七者，不学而能。”杨恽报孙会宗书：“夫人～所不能止者，圣人弗禁。”李密陈情表：“臣不胜犬马怖惧之～。”引申为事物的本性。孟子滕文公上：“夫物之不齐，物之～也。”又为情态，姿态。庐照邻长安古意诗：“含娇含态～非一。”又为爱情。白居易长恨歌：“惟将旧物表深～。” ［辨］性，情。性是自然的精神状态，情是冲动，所以它们不是同义词。但当它们引申为事物本性的意义时，却又变为同义词；所以“物之情”等于说“物之性”。 ６２９．【声】 （一）声音。孟子梁惠王上：“闻其～不忍食其肉。”荀子劝学：“干越夷貉之子，生而同～，长而异俗。”（貉：１．读hé，一种外形似狐的动物，亦称狗獾。２．读háo，义同“貉hé”，用于“貉子”、“貉绒”。３．同貊mò，我国古代称东北方的民族。）引申为乐歌，歌曲。论语阳货：“子之武城，闻弦歌之～。”又：“恶郑～之乱雅乐也。”杨恽报孙会宗书：“家本秦也，能为秦～。” （二）名誉。诗经大雅文王有声：“文王有～。”司马迁报任安书：“此人皆身至王侯将相，～闻邻国。”文心雕龙情采：“鬻～钓世。”沈约谢灵运传论：“颜谢腾～。”韩愈柳子厚墓誌铭：“名～大振。” ［辨］声，音。二者是同义词。礼记乐记说：“声成文，谓之音。”这是就音乐而言。其实在音乐上“声”和“音”常常相通。如左传有“五声”，孟子则称“五音”。又孟子梁惠王下“钟鼓之声”和“管籥之音”对举。（籥yuè：古代的一种管乐器，形状像笛。）可见二者区别不太严格。在其他引申义上，“声”和“音”区别较显著。“声”指名誉，如“声誉”，“声威”；“音”指语言，如“德音”，“徽音”（徽：美）。这是不能互换的。另外，在乐歌这种意义上，一般只用“声”，不用“音”。 ６３０．【响】 （一）回声。贾谊过秦论：“天下云集～应。”史记淮阴侯列传：“西乡为百姓请命，则天下风起～应矣。”引申为和声，比喻文学上或道德上的继承。沈约谢灵运传论：“绝唱高踪，久无嗣～。”又：“缀平台之逸～。”［影～］原义是影子和回声。伪古文尚书大禹谟：“惠迪吉，从逆凶，惟影～。”（谟mó：计谋，计划。惠：顺。迪：道。这句话的意思是：顺道就吉，从逆就凶，好像是影之随形，响之应声。）引申为现代的“影响”。 （二）声音。沈约谢灵运传论：“若前有浮声，则后须切～。”骆宾王狱中咏蝉诗：“风多～易沈。”又动词。发出声音。吴均与顾章书：“蝉吟鹤唳，水～猿啼。” ６３１．【拳】 （一）动词。握拳。汉书钩弋倢伃传：“女两手皆～。”引申为曲。庄子人间世：“夫仰而视其细枝，则～曲不可以为栋梁。”又为拳。晋书刘伶传：“鸡肋不足以安尊～。” （二）［～～］忠诚的样子。司马迁报任安书：“～～之忠，终不能自列。” ６３２．【脚】 小腿。庄子徐无鬼：“乳闲股～。”邹阳狱中上梁王书：“昔司马喜膑～于宋，卒相中山。”司马迁报任安书：“孙子膑～，兵法修列。”引申为脚（后起义）。杜甫乾元中寓居同谷县作诗：“手～冻皴皮肉死。”（皴jūn：皮冻裂。） ６３３．【端】 （一）端正，正直。孟子离娄下：“夫尹公之地，～人也。”汉书霍光传：“其资性～正如此。” （二）事物的两头都叫端。论语子罕：“我叩其两～而竭焉。”（叩：问。竭：指竭尽所知而回答来问的人。）史记魏其武安侯列传：“何为首鼠两～？”引申为尽头。庄子秋水：“不见水～。”水经注庐江水：“水出岭～。”曹植白马篇：“弃身锋刃～。”又为开头，开始。孟子公孙丑上：“恻隐之心，仁之～也。”司马迁报任安书：“爱施者，仁之～也。”又为头绪，方面。淮南子精神：“反复终始，不知其～绪。”汉书东方朔传：“朔恢达多～，不名一行。” （三）量词。布帛单位，各说不同：或云两丈，或云一丈六尺，或云六丈。“一端”大致等于说“一匹”。晋书王导传：“库中惟有綀数千～。”（綀shū：麻布之一种。） ６３４．【绪】 （一）丝的头绪。易林兑之坎：“丝多～乱，端不可得。”引申为头绪。文心雕龙镕裁：“凡思～初发，辞采苦杂。” （二）事业。诗经鲁颂閟宫：“纘禹之～。”（纘zuǎn：１．继承。２．继续。３．通“纂”，撰写。）司马迁报任安书：“仆赖先人～业。”韩愈进学解：“寻坠～之茫茫。” （三）余，残余。楚辞九章涉江：“欸秋冬之～风。”（欸ǎi：叹。）［～论］发而未尽的言论。顾祖禹读史方兴纪要总叙：“集百代之成言，考诸家之～论。”后代把概括说明全书大意，说明写作目的的文字叫“绪论”或“绪言”。 ６３５．【节】 （一）竹节，木节。左思吴都赋：“竹则苞笋抽～。”（苞笋：冬笋。）后汉书虞诩传：“不遇盘根错～，何以别利器乎？” （二）节制。论语学而：“不以礼～之，亦不可行也。”引申为节省。左传成公十八年：“～器用。”论语学而：“～用而爱人。”又为制约。沈约谢灵运传论：“欲使宫羽相变，低昂互～。” （三）在伦理或道义上应守的原则。论语微子：“长幼之～不可废也。”贾谊论积贮疏：“仓廪实而知礼～。”司马迁报任安书：“而世俗又不能与死～者比。”李密陈情表：“不矜名～。” （四）古代用来作凭证的东西。一般用竹、木、玉、铜、角等，刻上文字，分成两半，双方各执一半。历代形制不一。孟子离娄下：“若合符～。”又特指使节，即出使外国所持的凭证。汉书张骞传：“骞持汉～不失。”又苏武传：“杖汉～牧羊。”现代双音词“使～”（派到外国的使者），由此发展而来。 （五）太阳初达某一个星次的时间。汉书天文志：“凡十二次，日至其初为～。”引申为时节，节日。谢灵运登池上楼诗：“衾枕昧～候。”庐照邻长安古意诗：“～物风光不相待。” （六）乐器之一种，起表示拍子的作用。左思蜀都赋：“巴姬弹弦，汉女击～。”引申为节拍，节奏。韩愈送孟东野序：“其～数以急。” ６３６．【度】 （一）读duò，去声。量长短。孟子梁惠王上：“～，然后知长短。”枚乘上书谏吴王：“寸寸而～之，至丈必过。” （二）读duó。揣度，计算，推测。左传队公十一年：“山有木，工则～之。”史记项羽本纪：“～我至军中，公乃入。”又陈涉世家：“～巳失期。”柳宗元答韦中立论师道书：“～今天下不吠者几人。” （三）读dù。量长短的标准。论语尧曰：“谨权量。审法～。”礼记月令：“同～量，钧衡石。”引申为限度，尺度。贾谊论积贮疏：“生之有时，而用之亡～。”杨恽报孙会宗书：“诚荒淫无～，不知其不可也。”文心雕龙镕裁：“修短有～。”又为法制，法度。左传隐公元年：“今京不～，非制也。”韩愈柳子厚墓誌铭：“为文词者悉有法～可观。” （四）读dù。风度，度量。汉书高帝纪：“常有大～。” （五）读dù。过，渡过。汉书贾谊传：“是犹江河亡维楫。”后汉书光武纪：“～水逃去。”木兰辞：“关山～若飞。”李白蜀道难诗：“猿猱欲～愁攀援。”（猱náo：猿猴的一种，体轻捷，善攀援。）后代于渡水这个意义写作“渡”。 ６３７．【议】 （一）发表言论。诗经小雅北山：“或出入风～。”又特指议论政事。论语季氏：“天下有道，则庶人不～。”左传襄公三十一年：“夫人朝夕退而游焉，以～执政之善否。”汉书艺文志：“如或一言可采，此亦刍荛狂夫之～也。”（刍chú：１．割草。２．喂牲口的草料。３．用草喂牲口。４．指吃草的牲畜。５．草把。６．姓。荛ráo：１．柴草。２．打柴草。３．打柴草的人。４．菜名，即芜菁。又荛yáo花：植物名，落叶小灌木，也称“黄芫花”。树皮可制纸，花供药用，有毒，有利水，破积，祛痰之效。）萧统文选序：“所谓坐狙丘，～稷下。”引申为讨论政事以便决定措施。司马迁报任安书：“陪外廷末～。”汉书李广苏建传：“召诸贵人～。”“议官”二字连用，指议论政事的官。汉书艺文志：“杂家者流，盖出于～官。”又引申为判罪。司马迁报任安书：“因为诬上，卒从吏～。”又为评论。刘伶酒德颂：“～其所以。”韩愈柳子厚墓誌铭：“～论证据今古。” （二）文体的一种。古代的“议”是上给皇帝的奏章，议论得失的。文心雕龙议对：“若贾谊之遍代诸生，可谓捷于～矣。” ６３８．【论】 （一）评论，研究。论语宪问：“世叔讨～之。”孟子万章下：“尚～古之人。”又为辩论。史记魏其武安侯列传：“今日廷～。”又为议论。司马迁报任安书：“～列是非。”曾巩战国策目录序：“岂好为异～哉？” （二）判罪。史记魏其武安侯列传：“故以十二月晦～弃市渭城。” （三）文体之一种。这是对人或对事的议论。萧统文选序：“～则析理精微。” 按：“论”字作动词用时读lún，阳平声；作名词用时读lùn，去声。 ［辨］议，论。“议”着重在得失，所以“议”的结果往往是作出决定；“论”着重在是非，所以“论”的结果往往是作出判断。“议”往往是许多人在一起，你一句我一句地交换意见；“论”不一定要有许多人在一起。作为名词用时，“议”和“论”更有分别：“议”是建议，而“论”是评论或议论。 ６３９．【讽】 （一）背诵。周礼春官大司乐：“以乐语教国子兴道～诵言语。”杜甫寄岑嘉州诗：“谢脁每篇堪～咏。”（脁tiǎo：古代称夏历月底月亮在西方出现。多用于人名。） （二）微言婉词进谏。史记滑稽列传：“（优孟）常以谈笑～谏。”文心雕龙情采：“而吟咏情性，以～其上。”苏辙快哉亭记：“玉之言盖有～焉。”（玉：宋玉。）引申为讥讽，讽刺（后起义）。诸葛亮正议：“欲以诬毁唐帝，～解禹稷，所谓徒丧文藻，烦劳翰墨者矣。”苏轼送李公恕诗：“酒酣箕坐语惊众，杂以嘲～穷诗骚。”［～刺］（１）用比喻或隐语批评劝说。文心雕龙书记：“刺者，达也。诗人～刺，周礼三刺，事叙相达，若针之通结矣。”（２）今指以比喻、夸张手段进行揭露、批评或嘲笑。 ６４０．【贬】 （一）减损。左传僖公二十一年：“～食省用。”现代有双音词“～值”。 （二）给予低的评价。跟“褒”相对。公羊传隐公二年：“何以不氏？～。”杜甫哭韦大夫之晋诗：“春秋褒～例，名器重双全。” （三）降职。三国志蜀志诸葛亮传：“是当请自～三等，以督厥咎。”引申为降职并外放。韩愈柳子厚墓誌铭：“未至，又例～永州司马。”韩愈至蓝关示侄孙湘诗：“一封朝奏九重天，夕～潮州路八千。” ６４１．【谪】 （一）谴责，责怪。左传成公十七年：“国子～我。”这个意义又写作“讁”。诗经邶风北门：“室人交遍讁我。”又写作“適”。史记魏其武安侯列传：“举適诸窦宗室毋节行者。” （二）降职并外放。柳宗元愚溪诗序：“余以愚触罪～潇水上。”苏辙快哉亭记：“清河张君梦得～居齐安。”这个意义又写作“適”。史记屈原贾生列传：“自以寿不得长，又以適去。” ６４２【斥】 （一）屏弃，不用。汉书武帝纪：“与闻国政而无益于民者～，在上位而不能进贤者退。”韩愈柳子厚墓誌铭：“使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不～。”苏轼贾谊论：“一朝尽～去其旧臣。”现代有双音词“～退”，“排～”。 （二）斥责，责骂（后起义）。秦观春日诗：“儿曹独何事？诋～几覆酱。” （三）［～候］（１）侦察或侦察敌情的士兵。史记李将军列传：“然亦远～候，未尝遇害。”（２）瞭望敌情的土堡。尹耕紫荆关诗：“～候直通沙碛外。”（碛qì：１．水中的沙石。２．沙漠。） （四）［充～］双声连绵词。多的样子。左传襄公三十一年：“敝邑以政刑之不修，盗贼充～。” ［辨］贬，谪，斥。在贬斥的意义上，这三个字是同义词。但是，由于词源的不同，意义也有细微的分别。“贬”字着重在降职，“谪”字着重在谴责，“斥”字着重在屏弃。因此，有时候可以“贬”而不“谪”，如诸葛亮的“自贬三等”。有时候，“谪”字表面上表示谴责，实际上表示贬斥，如柳子厚答韦中立论师道书：“仆自谪过以来，益少志虑。”在这些地方，该用“贬”的不能用“谪”，该用“谪”的不能用“贬”。“斥”的意义只是屏弃不用，与“贬”、“谪”差别更大些，所以“一朝尽斥去其旧臣”不能换成“贬去”或“谪去”。但是有时候作者明指屏弃不用，暗指贬谪，如韩愈在柳子厚墓誌铭中所说的，那又跟“贬”、“谪”相通了。 ６４３【宣】 （一）散布，传播。杨恽报孙会宗书：“曾不能以此时有所建树，以～德化。”李华吊古战场文：“文教失～。”现代有双音词“～布”，“～扬”，“～传”等。引申为公开地做某一件事（贬义）。仲长统昌言理乱：“君臣～淫。”“相宣”二字连用，表示互相衬托。沈约谢灵运传论：“夫五色相～，八音协畅。” （二）以君王的命令宣召（后起义）。水经注江水：“或王命急～，有时朝发白帝，暮到江陵。” （三）［～室］天子的宫殿名。淮南子本经：“武王甲卒三千，破纣牧野，杀之于～室。”王勃滕王阁序：“怀帝阍而不见，奉～室以何年？”（阍hūn：１．守门人。２．宫门。） ６４４．【褒】 表扬。跟“贬”相对。公羊传隐公元年：“曷为称字？～之也。”汉书霍光传：“夫～有德，赏元功。”萧统文选序：“颂者所以游扬德业，～讚成功。” ６４５．【赠】 （一）赠送。诗经秦风渭阳：“何以～之，琼瑰玉佩。”又特指以言相赠。文心雕龙物色：“情往似～，兴来如答。”王勃滕王阁序：“临别赠言。”杜甫天末怀李白诗：“应共冤魂语，投诗～汨罗。” （二）死后追封爵位（后起义）。晋书荀昮传：“太康十年卒，诏～司徒。”又山简传：“年六十卒，追～征南大将军、仪同三司。”欧阳修泷冈阡表：“列官于朝，始得封～其亲。”又：“皇曾祖府君累～金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” ［辨］封，赠。生时封为“封”，死后封为“赠”。 ６４６．【颠】 （一）头顶。诗经秦风车邻：“有马白～。”后汉书蔡邕传：“尔有务世公子，诲于华～胡老。”（邕yōng：１．通“壅”。堵塞。２．通“雍”。和谐。３．邕江。水名，在广西。４．广西南宁的别称。华颠：白头。胡老：老人。）引申为山顶。诗经唐风采苓：“采苓采苓，首阳之～。”山顶的意义后来写作“巅”。（今本诗经写作“首阳之巅”。） （二）跌倒。尚书盘庚中：“～越不恭。”（越：坠。）论语季氏：“～而不扶。”苏轼荔支叹诗：“～坑仆谷相枕藉。”［～覆］原意是跌倒。一般用于抽象的意义，表示破坏，搞垮，灭亡。孟子万章上：“太甲～覆汤之典刑。”苏洵六国论：“至于～覆，理固宜然。”［～沛］［～连］生活困难，流离失所。论语里仁：“～沛必于是。”张载西铭：“凡天下疲癃残疾惸独鳏寡，皆吾兄弟之～连而无告者也。”（癃lóng：１．手脚不灵便之病。２．小便不通之病。惸qióng：即“茕”。１．没有弟兄，孤独。２．忧愁。）［～倒］倒，倒过来。诗经齐风东方未明：“～倒衣裳。” （三）精神错乱（后起义）。北史齐纪中：“问妇人曰：‘天子何如？’答曰：‘～～痴痴，何成天子。’帝乃杀之。”张籍赠道士诗：“对花歌咏似狂～。”这个意义后来写作“癫”。 ６４７．【覆】 （一）反。诗经小雅小明：“岂不怀归？畏此反～。”引申为翻。庄子达生：“视舟之～犹其车却也。”荀子王制：“水则载舟，水则～舟。”汉书贾谊传：“前车～，后车戒。”孔稚珪北山移文：“苍黄翻～。”又引申为覆没。李华吊古战场文：“常～三军。”又：“将军～没。” （二）倒，倾倒，使倾倒。论语子罕：“虽～一篑，进，吾往也。”庄子逍遥游：“～杯水于坳堂之上。”［倾～］颠覆。左传成公十三年：“倾～我国家。”这个意义也可以单说“覆”。论语阳货：“恶利口之～邦家者。” （三）盖（动词）。庄子德充符：“夫天无不～，地无不载。”庾信春赋：“麦才青而～雉。”欧阳修泷冈阡表：“无一瓦之～。” （四）对上次的结果再进行一次检验。唐书选举志有“覆试”，李峤传有“覆验”，宋史职官志有“覆议”，食货志有“覆检”。 （五）回信（晚起义）。如“答覆”，“奉覆”。 按：旧时于（一）（二）（四）（五）诸义读入声（芳福切），于（三）义读去声（芳救切）。今无别。 ［辨］復，覆，複。“復”是回来或回去，“覆”是遮盖、翻或倒，“複”是双层的衣服。它们的本意各不相同，但在用法上却出现了交叉现象。这主要表现在上古，后来就各有固定用法了。如復、覆，孟子梁惠王上“有復于王者曰”，后世这个意义多写作“覆”。復、複，史记留侯世家和汉书高帝纪“从復道望见诸将……”，后来这个意义只作“複”，不再写成“復”。至于“覆”的遮盖、翻或倒等义，是从不写作“復”或“複”的。 ６４８．【率】 （一）循，沿着。诗经大雅绵：“～西水浒。”引申为遵循，依照。诗经大雅假乐：“～由旧章。”韩愈子产不毁乡校颂：“诚～是道，相天下君。”“率性”二字连用，表示“依循性之所感而行”。礼记中庸：“～性之谓道。”由此引申为“坦率”、“直率”、“轻率”（后起义）。 （二）率领。孟子梁惠王上：“此～兽而食人也。”杨恽报孙会宗书：“是故身～妻子，戮力耕桑。” （三）大概，一般。礼记祭义：“其～用此与？”史记老庄申韩列传：“大抵～寓言也。”汉书宣帝纪：“～常在下。”韩愈柳子厚墓誌铭：“～常屈其座人。”这个意义又说成“大率”。汉书百官表：“大～十里一亭。”引申为一概，一律。韩愈进学解：“占小善者～以录，名一艺者无不庸。”苏洵六国论：“六国互丧，～赂秦耶？” （四）读lǜ。一定的标准。孟子尽心上：“羿不为拙射变其彀～。”（羿yì：人名，古之善射者。彀gòu：张弓。）现代汉语有“税率”，“效率”，“生产率”等。 ６４９．【诣】 到，到达。史记文帝本纪：“乘传～长安。”世说新语言语：“～门者皆儁才清称及中表亲戚乃通。”（儁：即“俊”字。）韩愈柳子厚墓誌铭：“当～播州。”现代双音词“造诣”是由此发展而来的。引申为拜访。梁书张缵传：“裴子野自云年出三十不复～人。”又：“有过～缵者。”（纘zuǎn：１．继承。２．继续。３．通“纂”，撰写。） ６５０．【歴】（历） （一）经过。司马迁报任安书：“足～王庭。”后汉书张俭传：“其所经～，伏重诛者以十数。”水经注汶水：“水出泰山南溪，南流～中下两庙间。”（汶wèn水：水名，在山东省。）洛阳伽蓝记白马寺：“得者不敢辄食，乃～数家。”“歴”又用于抽象意义，表示经过时间。丘迟与陈伯之书：“北虏僭盗中原，多～年所。”“歴世”二字连用，表示过去的各个时代。论衡问孔：“故谓七十子～世希有。”后来说成“歴代”。 （二）副词。逐一地。汉书艺文志：“～记成败存亡祸福古今之道。”萧统文选序：“～观文囿，泛览辞林。”（囿yòu：１．古代帝王畜养禽兽的有围墙的园地。２．菜园，果园。３．事物聚集的地方。４．拘泥，局限，指见识不广。）苏轼贾谊论：“仲尼圣人，～试于天下。” （三）清晰。左思娇女诗：“口齿自清～。”［～～］清晰，分明。晋书刘寔传：“～～相次，不可得而乱也。”（寔：即“实”字。）杜甫歴歴诗：“～～开元事，分明在目前。”成语有“歴歴在目”。 （四）纪载暦法的书。汉书艺文志：“敬顺昊天，～象日月星辰，敬授民时。”也写作“暦”。尚书尧典：“暦象日月星辰。”又写作“厤”。荀子天论：“日月星辰瑞厤。”引申为暦法，即推算岁时的方法。周易革卦：“君子以治～明时。”也指掌管推算岁时的人。司马迁报任安书：“文史星～，近乎卜祝之间。”这个意义后来写作“暦”。 ［辨］厤，歴，暦。在“暦象”在意义上，“歴”和“暦”是古今字；“厤”虽与“歴”、“暦”相通，但后代少见。“歴”的其他意义，古代都不作“暦”或“厤”。 ６５１．【寓】 寄居。礼记郊特牲：“诸侯不臣～公。”孟子离娄下：“无～人于我室。”（寓：使动用法。）庾信咏怀诗：“～卫非所～，安齐独未安。”今人称在故乡以外的住所为“寓所”。引申为寄托。左传成公二年：“请～乘。”文心雕龙颂讚：“比类～意。”欧阳修醉翁亭记：“得之心而～之酒也。”“寓目”二字连用，表示过目，看一看。左传僖公二十八年：“得臣与～目焉。”［～言］有所寄托的话。史记老庄申韩列传：“大抵率～言也。” ６５２．【寄】 寄居。汉书息夫躬传：“未有第宅，～居丘亭。”曹丕燕歌行：“君何淹留～他方。”杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗：“老妻～异县。”引申为寄讬。论语泰伯：“可以讬六尺之孤，可以～百里之命。”李华吊古战场文：“～身锋刃，腷臆谁诉？”（腷bì臆：烦闷的心情。）又特指寄讬言语或寄讬书信。杜甫驱竖子摘苍耳诗：“～语恶少年，黄金且休掷。”白居易长恨歌：“临别殷勤重～词。”杜甫月夜忆舍弟诗：“～书长不达，况乃未休兵！”“寄书”本来是讬人带信的意思，现代“寄信”的意义由此发展而来。 ［辨］寓，寄。从来源上说，“寓”和“寄”是同义词，只在习惯用法上略有不同。 ６５３．【禁】 （一）禁止。韩非子五蠹：“赏其功，必～无用。”杨恽报孙会宗书：“夫人情所不能止者，圣人弗～。”又名词。禁令。孟子梁惠王上：“问国之大～。” （二）天子所居。史记秦始皇本纪：“二世当居～中。”汉书霍光传：“召诸～门，毋内昌邑群臣。” ６５４．【戒】 （一）警戒，防备。周易萃卦：“～不虞。”孟子公孙丑下：“当在薛也，予有～心。”现代有双音词“～严”。引申为留神，当心。庄子养生主：“怵然为～。” （二）戒除，革除不良的习惯。论语季氏：“少之时，血气未定，～之在色。”“戒”又用作名词。论语季氏：“君子有三～。” （三）警告，劝人警惕。孟子梁惠王下：“～之～之。”萧统文选序：“～畋游则有长杨羽猎之制。”（畋tián：１．打猎。２．通“佃tián”，耕种。）柳宗元段太尉逸事状：“～候卒击柝卫太尉。”（柝tuò：１．巡夜打更用的梆子。２．通“拓tuò”，开拓。）这个意义后来写作“诫”。引申为文体的一种。萧统文选序：“箴兴于补阙，～出于弼匡。” （四）斋戒。礼记礼器：“七日～。”［斋～］旧时迷信，祭祀前，穿整洁的衣服，戒绝嗜欲，使身心清静，以表示对鬼神的虔诚。孟子离娄下：“斋～沐浴，则可以祀上帝。”史记淮阴侯列传：“斋～，设坛具礼，乃可耳。” ６５５．【恃】 依靠，依赖。诗经小雅蓼莪：“无母何～？”（蓼liǎo：１．一种草本植物，花白色或浅红色，生长在水边或水中。２．比喻辛苦。３．古诸侯国，一在今河南唐河，一在今河南固始。莪é蒿：多年生草本植物，生在水边，嫩叶可食。）左传僖公二十六年：“室如县罄，野无青草，何～而不恐？”贾谊论积贮疏：“故其畜积足～。”欧阳修泷冈阡表：“无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生，吾何～而能自守邪？”引申为仗着，指心理上的依赖（后起义）。韩愈送温处士赴河阳军序：“～才能深藏而不市者。”唐书程千里传：“千里～勇，开县门，率百骑，欲直擒希德。”（希德：指程希德。） ６５６．【玩】（翫） （一）玩弄。伪古文尚书旅獒：“～人丧德，～物丧志。”（獒áo：一种凶猛的狗，体大，善斗，可做猎狗。）苏辙快哉亭记：“今乃得～之几席之上。”引申为欣赏。文心雕龙镕裁：“虽翫其采，不倍领袖。”韦应物月下会徐十一草堂诗：“暂辍观书夜，还题～月诗。” （二）名词。供玩赏的物品。国语楚语下：“若夫白珩，先王之～也。”（珩héng：佩玉上的横玉。）［～好hào］供玩赏之物。谷梁传僖公二年：“且夫～好在耳目之前，而患在一国之后。” （三）习惯而不留心，放松警惕。左传僖公五年：“寇不可翫。”按：依说文，（一）（二）两义应写作“玩”，（三）义应写作“翫”。但是，二字同音，古人通用。 ６５７．【肆】 （一）陈设。诗经大雅行苇：“或～之筵。”（筵：１．垫底的竹席。２．铺席子。３．指座位。４．酒席。）又小雅楚茨：“或～或将。”（将：捧持。） （二）陈列货物或工艺品的场所，作坊。论语子张：“百工居～以成其事。”引申为市场。庄子外物：“曾不如早索我于枯鱼之～。”左思吴都赋：“楼船举颿而过～。”（颿：同“帆”。）引申为店铺（晚起义）。 （三）放肆。用于褒义，表示不受拘束。韩愈称李翊书：“其皆醇也，然后～焉。”（翊yì：１．辅佐。２．通“翌”。明天，次日。）又柳子厚墓誌铭：“而自～于山水间。”又进学解：“先生之于文，可谓闳其中而～其外矣。”（闳hóng：１．巷门。２．宏大，宽广。３．姓。）柳宗元答韦中立论师道书：“参之庄老以～其端。”苏辙快哉亭记：“其流奔放～大。”又用于贬义，表示不依法度，不守规矩。韩愈送孟东野序：“其辞淫以哀，其志弛以～。”在现代汉语里，“放肆”只用于贬义。成语有“～无忌惮”。 ６５８．【敷】 铺，铺开。穆天子传：“～筵席。”柳宗元永州韦使君新堂记：“视其植则清秀～舒。”引申为展开。楚辞离骚：“跪～衽以陈辞兮。”（衽rèn：１．衣襟。２．整理衣襟。３．衣袖。４．床席。５．以……为席，睡在……上。６．古时连接棺盖与棺木的木楔。其形两头宽，中间窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。）又用于抽象的意义，表示散布。伪古文尚书大禹谟：“帝乃诞～文德。”（谟mó：计谋，计划。诞：大。）又君牙：“弘～五典。”又表示扩大，铺张。文心雕龙镕裁：“思赡者善，才覈者善删。”（覈：同“核”。） ６５９．【化】 （一）变化。周易乾卦：“乾道变～。”楚辞离骚：“伤灵修之数～。”礼记月令：“田鼠～为鴽。”（鴽rú：鸟名。）李白蜀道难诗：“所守或匪亲，～为狼与豺。”引申为死，这是委婉的说法。孟子公孙丑下：“且比～者无使土亲肤。”庄子大宗师：“无怛～。”（无：同“毋”。怛dá：惊动。）陶潜自祭文：“余今斯～，可以无恨。”［造～］原意是创造而使之变化。用作双音词，表示宇宙的主宰者。庄子大宗师：“伟哉造～。”又：“夫造～者必以为不祥之人。”文心雕龙丽辞：“造～赋形，支体必双。” （二）教化，使民俗归淳。孟子尽心上：“夫君子所过者～。”邹阳狱中上梁王书：“是以圣王制俗，独～于陶钧之上。”杨恽报孙会宗书：“明明求仁义，常恐不能～民者，卿大夫之意也。”韩愈子产不毁乡校颂：“～止一国。”又名词。教化。李密陈情表：“逮奉圣朝，沐浴清～。”柳宗元永州韦使君新堂记：“岂不欲因俗以成～？” ［辨］（一）变，化。“变”是改变，变换；“化”是由某一物转化为另一物。因此，“天变”不能说成“天化”，而“田鼠化为鴽”（礼记·月令。 鴽rú：鸟名。）不能说成“田鼠变为鴽”。（二）教，化。“教”是教育，“化”是教育所产生的影响，有时候“化”还可以指潜移默化，二者并不相同。因此，“因俗以成化”不能说成“因俗以成教”。 ６６０．【加】 （一）把一物放在另一物的上面。左传昭公八年：“～绖于颡而逃。”（绖dié：居丧时用粗麻做的帽子。颡sǎng：额。）庄子马蹄：“夫～之以衡轭。”（轭è：驾车时套在牲口脖子上的人字形器具。）引申为施恩或刑于某人身上。战国策魏策四：“大王～惠。”欧阳修泷冈阡表：“逢国大庆，必～宠锡。”司马迁报任安书：“及罪至罔～。”韩愈送李愿归盘谷序：“刀锯不～。”又为敷在脸上。曹植洛神赋：“芳泽无～，铅华弗御。”注意：这些“加”字都不应该解释为“增加”的“加”。 （二）增加。论语子路：“既富矣，又何～焉？”萧统文选序：“盖踵其事而增华，变其本而～厉。”韩愈答李翊书：“～其膏而希其光。”（翊yì：１．辅佐。２．通“翌”。明天，次日。） （三）加以，予以。仲长统昌言法诫：“犹～谴责。” （四）副词。更，更加。孟子梁惠王上：“邻国之民不～少，寡人之民不～多。”王安石游褒禅山记：“则其至又～少矣。”注意：这种“加”字不能解作“增加”，否则“加少”不好讲。 ６６１．【损】 （一）减少。跟“益”相对。孟子滕文公下：“请～之，月攘一鸡。”枚乘上书谏吴王：“磨砻底厉，不见其～，有时而尽。” （二）损害。也跟“益”相对。论语季氏：“益者三友，～者三友。”司马迁报任安书：“欲益反～。” ６６２．【刻】 （一）雕刻。礼记哀公问：“器不～镂。”杜甫岁晏行：“～泥为之最易得。”［漏～］又称“刻漏”。古代计时的器具。以铜壶盛水，底穿一孔，壶中立箭，上刻度数，水漏则所刻度数依次显露，用以计时。旧法每一昼夜共一百刻。杜甫湖城东遇孟云卿诗：“可惜～漏随更箭。”苏轼春宵诗：“春宵一～值千金。”依旧法，每刻合14．4分钟，现代以15分钟为一刻。 （二）不厚道，不宽大。汉书艺文志：“及～者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法。”“刻薄”二字连用，也表示不厚道。史记商君列传：“商君，天资～薄人也。”现代汉语双音词“～薄”、“～毒”由此发展而来。 ６６３．【勒】 （一）套在马头上带嚼口的笼头。汉书匈奴传：“鞌～一具。”（鞌：同“鞍”。）杜甫哀江头诗：“白马嚼齧黄金～。”（齧niè：同“啮”。1．咬。２．侵蚀。３．缺口。）引申为勒马（后起义）。魏书世祖纪：“诏发高平，勅～骑赴长安。”今成语有“悬崖～马”。 （二）强制执行（后起义）。隋书食货志：“于是侨居者各～还本属。”今有双音词“～令”。 （三）统率。后汉书光武纪：“亲～六军。” （四）刻。礼记月令：“〔孟冬之月〕物～工名，以考其诚。”（物：器物。工：指工匠。）又特指刻石，刻碑。司马相如封禅书：“～功中岳。”孔稚珪北山移文：“～移山庭。”陆游夜泊水村诗：“太息燕然未～铭。”引申为编写。裴駰史记集解序：“虽时有纰缪，实～成一家。” ６６４．【鬱】（郁） （一）茂盛的样子。诗经秦风晨风：“～彼北林。”左思咏史诗：“～～涧底松。”苏轼前赤壁赋：“山川相缪，～乎苍苍。”［～律］烟气上升很盛的样子。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗：“瑶池气～律。” （二）积滞不通的样子。楚辞九章哀郢：“惨～～而不通兮。”（郢yǐng都：楚国的都城。）又用作动词。汉书路温舒传：“忠良切言，皆～于胸。”司马迁报任安书：“此人皆有所～结，不得通其道。”韩愈送孟东野序：“乐也者，～于中而泄于外者也。”苏轼贾谊论：“萦纡～闷，趯然有远举之志。”（趯tì然：跳跃的样子。）［～邑］［堙～］［抑～］［壹～］都是双声连绵字。忧愁烦闷的样子。楚辞离骚：“偭忳～邑余侘傺兮。”（偭miàn：违背。忳tún：苦闷，忧郁。侘傺chàchì：失意的样子。）贾谊吊屈原赋：“独堙～兮其谁语？”（汉书作“壹鬱”。）司马迁报任安书：“是以独抑～而谁与语？”萧统文选序：“耿介之意既伤，壹～之怀靡愬。”（愬：同“诉”。）［～陶］连绵字。思念的样子。孟子万章上：“～陶思君尔。”文心雕龙情采：“诸子之徒，心非～陶。” ６６５．【舒】 （一）展开。跟“卷”相对。淮南子本经：“赢缩卷～。”萧统文选序：“～布为诗。”文心雕龙镕裁：“然后～华布实。”杜甫小至诗：“岸容待腊将～柳，山意冲寒欲放梅。”柳宗元永州韦使君新堂记：“视其植则清秀敷～。”引申为宣泄〔积滞〕。楚辞离骚：“聊以～吾忧心。”司马迁报任安书：“退而论书策以～其愤。” （二）迟缓。诗经召南野有死麕：“～而脱脱兮。”（麕jūn：即獐。脱脱：迟缓的样子。）又陈风月出：“～窈纠兮。” ６６６．【张】 （一）把弓弦崩紧。跟“弛”相对。诗经小雅吉日：“既～我弓，既挟我矢。”老子七十七章：“天之道其犹～弓与？”司马迁报任安书：“～空弮，冒白刃。”引申为把琴弦崩紧（准备弹琴）。江淹别赋：“琴羽～兮萧鼓陈。” （二）张开，扩大。老子三十六章：“将欲歙之，必固～之。”（歙xī：合。）紫玉歌：“南山有鸟，北山～罗。”苏辙快哉亭记：“其流奔放肆大，南合湖沅，北合汉沔，其势益～。” （三）量词。指可张之物的单位。左传昭公十三年：“子产以帷幕九～行。” ６６７．【弛】 把弓弦放松。跟“张”相对。左传襄公十八年：“乃～弓而自后缚之。”礼记杂记：“张而不～，文武弗能也；～而不张，文武弗为也；一张一～，文武之道也。”（这是比喻。文武，指周文王，周武王。）引申为松懈。韩愈送孟东野序：“其志～以肆。”柳宗元答韦中立论师道书：“未尝敢以怠心易之，惧其～而不严也。” ６６８．【是】 （一）对的，合理的。跟“非”相对。孟子尽心下：“自以为～。”庄子大宗师：“尧谓我：汝必躬服仁义而明言～非。”柳宗元答韦中立论师道书：“若定～非以教吾子。” （二）代词。这，这个，这些。庄子逍遥游：“～鸟也，海运则将徙于南冥。”孟子梁惠王上：“直不百步耳，～亦走也。”又：“吾何快于～？”又：“王之不王，～折枝之类也。”又滕文公上：“戎狄～膺，荆舒～惩。”（膺yīng：１．胸。２．驾车的马当胸的带子。３．承受，承当。４．抵挡，打击。） （三）系词。是。史记刺客列传：“此必～豫让也。”（豫让：人名。）王勃滕王阁序：“萍水相逢，尽～他乡之客。”［～处］到处，处处（晚起义）。柳永八声甘州词：“～处红衰翠减。”孔平仲八月十六日玩月诗：“地阔天空～处宜。” ６６９．【非】 （一）不对的，不合理的。孟子公孙丑下：“前日之主受是，则今日之受～也。”庄子齐物论：“彼亦一是～，此亦一是～。”“非”又用作动词，表示以为不对。柳宗元答韦中立论师道书：“天下不以～郑尹而快孙子。”韩愈答李翊书：“其观于人，不知其～笑之为～笑也。”（翊yì：１．辅佐。２．通“翌”。明天，次日。） （二）否定副词。用于判断句，以否定谓语。论语宪问：“管仲～仁者与？”又用于复合句的从属子句，表示撇开。论语雍也：“～不说子之道，力不足也。”又：“～敢后也，马不进也。” ６７０．【能】 （一）动词。能够做到。论语先进：“非曰～之，愿学焉。”孟子梁惠王上：“无恒产而有恒心者，惟士为～。”韩愈送孟东野序：“皆以其所～鸣。”又能愿动词。能够。论语八佾：“夏礼吾～言之。”（佾yì：古时乐舞的行列。）又述而：“闻义不～徙，不善不～改，是吾忧也。”注意：在现代汉语里，“能”字一般只用作能愿动词；在古代汉语里，“能”字还可以用作谓语。今天在成语“各尽所～”，就是用在古代的意义。 （二）名词。能力，才干。论语子罕：“固天纵之将圣，又多～也。”沈约谢灵运传论：“并标～擅美，独映当时。” （三）形容词，名词。有才能的，有才能的人。礼记礼运：“选贤与～。”孟子公孙丑上：“贤者在位，～者在职。”又：“尊贤使～。”司马迁报任安书：“次之又不能拾遗补阙，招贤进～，显岩穴之士。” ６７１．【可】 （一）形容词。可以，能行。左传襄公三年：“午也～。”又：“赤也～。”又庄公十年：“刿曰：‘未～。’”又僖公二十二年：“公曰：‘不～。’”［～也］（１）可以〔但不能令人感到满足〕。论语学而：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘～也。未若贫而乐，富而好礼者也。’”又子路：“苟有用我者，期月而已～也，三年有成。”（期jī月：一周年。）（２）表示容许这样做。论语先进：“小子鸣鼓而攻之～也。”［～矣］（１）表示条件成熟，事情可以进行了。略等于现代的“行了”。左传庄公十年：“下视其辙，登轼而望之，曰：‘～矣。’”（２）表示够了。论语公治长：“再，斯～矣。” （二）助动词。可以。孟子梁惠王上：“不违农时，谷不胜食也。”［～以］（１）可以用来〔做某事物〕。诗经小雅大东：“维南有箕，不～以簸扬；维北有斗，不～以挹酒浆。”（挹yì：１．舀。２．引。３．通“抑”。４．通“揖”。）庄子马蹄：“马蹄～以践霜，毛～以御风寒。”（２）表示情况容许。左传襄公十五年：“小人怀璧，不～以越乡。”孟子梁惠王上：“五亩之宅，树之以桑，五十者～以衣帛矣。” （三）副词。大约。史记滑稽列传：“饮～五六斗。” ［辨］能，可。“能”字表示能力所及，“可”字表示客观情况容许。“能”字后面的动词用于主动意义，“可”字后面的动词用于被动意义。试比较“能为”和“可为”：“能为”表示某人有此能力，“可为”表示某事可以（被）做到。 ６７２．【以】 （一）动词。用。论语为政：“视其所～。”又先进：“如或知尔，则何～哉？” （二）介词。带“以”字的介词结构表示工具、方式等。论语子罕：“博我～文，约我～礼。”孟子梁惠王上：“～羊易之。”［～为］（１）拿来做。庄子逍遥游：“剖之～为瓢。”（２）认为。战国策齐策一：“自～为不如。”史记陈涉世家：“或～为死，或～为亡。”［何～］（１）拿什么，凭什么。左传庄公十年：“问何～战。”史记淮阴侯列传：“后有大者，何～加之？” （三）介词。由，由于。史记项羽本纪：“～是知其能。”又表示目的，有“藉以”、“以便”的意思，可以译为现代汉语的“来”。左传僖公二十二年：“楚人伐宋～救郑。”［何～］（２）为什么。史记项羽本纪：“不然，籍何～至此？”［是～］因此。孟子梁惠王上：“仲尼之徒无道桓文之事者，是～后世无传焉。”［有～］有原因，有理由。诗经邶风旄丘：“何其久也？必有～也。”（旄máo：１．古时在旗杆头上用牦牛尾做装饰的旗子。军中持以指挥。２．牦牛尾。３．牦牛。） （四）“以上”、“以下”、“以前”、“以后”、“以东”、“以西”、“以往”、“以来”等，二字连用，表示时间、方位、质量的界限。论语雍也：“中人～下不可以语上也。”战国策赵策四：“今三世～前。”史记陈涉世家：“乃令符离人葛婴将兵徇蕲～东。” （五）连词。义同“而”。礼记乐记：“治世之音安～乐，其政和；乱世之音怨～怒，其政乖；亡国之音哀～思，其民困。”王勃滕王阁序：“酌贪泉而觉爽，处涸辙～犹欢。” （六）副词。通“已”。史记陈涉世家：“固～怪之矣。”柳宗元答韦中立论师道书：“今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不～病乎！”按：“以”和“已”不但同音，而且在篆文中是同一个字，都写作已。 ６７３．【凡】 （一）平凡，平庸。孟子尽心上：“待文王而后兴者～民也。”杜甫丹青引：“一洗万古～马空。”引申为尘世的。跟“仙”相对（后起义）。司空图携仙籙诗：“仙～路阻两难留。”（籙lù：即“箓”。１．记载名籍的簿册。２．符箓，道教的秘文。３．符命，古代帝王自称上天给予的册命。） （二）副词。表示概括。诗经小雅常棣：“～今之人，莫如兄弟。”孟子尽心上：“故～同类者举相似也。”韩愈送孟东野序：“～载于诗书六艺，皆鸣之善者也。”［大～］大概，一般地说。韩愈送孟东野序：“大～物不得其平则鸣。” （三）副词。总共。司马迁报任安书：“～百三十篇。”柳宗元愚溪诗序：“愚泉～六穴。” ６７４．【圣】 形容词。懂道理，通达事理。诗经邶风凯风：“母氏～善。”引申为无所不知，无所不通，合于最高的道德标准。论语述而：“若～与仁，则吾岂敢？”又名词。圣人。司马迁报任安书：“大底～贤发愤之所为作也。” ［辨］圣，贤。在最初的时候，“圣”是从知识方面说，“贤”是从道德方面说，应用范围较宽。后来儒家把“圣”的概念神秘化了，有“不学而知，不学而能”的意思。在中古时代，皇帝被尊称为圣人。此后，除皇帝以外，只有周公孔子被称为圣人了。这样，“圣”和“贤”就变成人品高下的差别；“贤”是经过努力可以达到的道德标准，“圣”则被认为是“天生”的。 ６７５．【残】 （一）动词。杀害，伤害，害。史记淮阴侯列传：“项王所过无不～灭者。”苏轼贾谊论：“而自～至此！”又形容词，名词。残害他人的。伪古文尚书泰誓：“取彼凶～。”孟子梁惠王下：“～贼之人，谓之一夫。”（贼：戕害。）柳宗元永州韦使君新堂记：“岂不欲除～而佑仁。”现代有双音词“～杀”，“摧～”，“～暴”，“～忍”。由伤害的意义引申为残废。司马迁报任安书：“顾自以为身～处秽。” （二）残余，剩余。吕氏春秋权勋：“达子又帅其～卒。”杜甫重题郑氏东亭诗：“向晚寻征路，～云傍马飞。” ６７６．【暴】 （一）读pù，去声，旧读入声。晒。孟子滕文公上：“秋阳以～之。”这个意义后来写作“曝”。引申为暴露。司马迁报任安书：“功亦足以～于天下矣。”李华吊古战场文：“连年～露。”又：“骨～沙砾。” （二）强大而突然来的，又猛又急的。诗经邶风终风：“终风且～。”引申为突然。史记项羽本纪：“何兴之～也！”后代有成语“～卒”，“～富”，“～发户”。又为急躁。荀子彊国：“有～察之威者。”（彊：即“强”。）又为凶恶残毒的。孟子滕文公上：“是故～君汙吏必慢其经界。”（汙：即“污”。慢：弄乱。经界：田的界限。）苏洵六国论：“～秦之欲无厌。” ６７７．【甘】 （一）好吃，味美。孟子梁惠王上：“为肥～不足于口与？”用作动词，表示以为味美。论语阳货：“夫君子之居丧，食旨不～，闻乐不乐。”（旨：好吃的东西。）引申为甜。史记燕召公世家：“燕王吊死问孤，与百姓同～苦。”韩愈送李愿归盘谷序：“泉～而土肥。”注意：上古没有“甜”字，凡“甜”的意义都说成“甘”。引申为〔言语〕好听，动听。左传昭公十一年：“币重而言～，诱我也。” （二）心里痛快。左传庄公九年：“请受而～心焉。”引申为甘心，情愿。杜甫病后遇王倚饮赠歌：“素知贱子～贫贱。” ６７８．【辛】 辣。楚辞招魂：“大苦咸酸，～甘行些。”（些：语气词。）常用来比喻心情。李密陈情表：“臣之～苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。”杜甫赴奉先县咏怀诗：“抚迹犹酸～。”注意：“辛苦”“酸辛”都江堰市是以辣味比喻心中的痛苦；“辛苦”应作两个词讲，不等于现代汉语的双音词“辛苦”。引申为劳苦。高适燕歌行：“铁衣远戍～勤久。”现代有双音词“辛勤”。 ６７９．【鲜】 （一）读xiān。鲜鱼，对干鱼而言。诗经大雅韩奕：“炰鳖～鱼。”（炰páo：烹煮。）礼记曲礼下：“槀鱼曰商祭，～鱼曰脠祭。”（槀：同“槁”，干枯。）老子六十章：“治大国若烹小～。”引申为新鲜。仪礼士昏礼：“腊必用～。”（腊xī：干肉。）又为鲜明，鲜艳。文心雕龙物色：“灼灼状桃花之～。” （二）读xiǎn：少。论语学而：“其为人也孝弟，而好犯上者～矣。”诗经大雅荡：“靡不有初，～克有终。”韩愈送李愿归盘谷序：“居民～少。”也写作“尠”或“尟”。 ６８０．【敝】 （一）破烂。诗经郑风缁衣：“缁衣之宜兮，～予又改为兮。”论语子罕：“衣～缊袍。”（缊yùn：１．新旧混合的丝绵絮。２．乱麻。３．乱。４．通“蕴”。）孟子尽心上：“舜视弃天下犹弃～蹝也。”（蹝xǐ：鞋。）引申为过时，不能再用。曾巩战国策目录序：“而考之无疵，用之无～。” （二）谦称。左传僖公四年：“君惠徼福于～邑之社稷。”（徼：即“侥”。） ６８１．【寒】 冷。论语子罕：“岁～，然后知松柏之后彫也。”杨恽报孙会宗书：“众毁所归，不～而慄。”王安石游褒禅山记：“有穴窈然，入之甚～。”“寒心”二字连用，表示害怕。司马迁报任安书：“商鞅因景监见，赵良～心。”“寒”又特指缺乏冬衣而受冻的情况。常与饥并举。孟子梁惠王上：“黎民不饥不～。”贾谊论积贮疏：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之～。”韩愈进学解：“冬煖而儿号～，年丰而妻啼饥。”（煖：即“暖”字。）注意：先秦书面语言中，“冷”的意义一般多用“寒”。 ６８２．【温】 （一）暖。墨子辞过：“古之民，未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而～，夏则不轻而凊。”（茭：干草。凊jìng：凉。）李华吊古战场文：“缯纩无～。”白居易长恨歌：“～泉水滑洗凝脂。” （二）和气，柔和。诗经 邶风燕燕：“终～且惠。”论语述而：“子～而厉，威而不猛，恭而安。” （三）温习。论语为政：“～故而知新。” ［辨］温，暖。二字是同义词，所以“饥寒”的反面可以是“温饱”，也可以是“温暖”。但是“温”字的（二）（三）两义则是“暖”字所不具备的。 ６８３．【幽】 （一）暗，深暗。跟“明”相对，又跟“显”相对。诗经小雅伐木：“出自～谷，迁于乔木。”韩愈送李愿归盘谷序：“宅～而势阻。”王安石游褒禅山记：“至于～暗昏惑。”引申为隐晦的，隐微的。柳宗元答韦中立论师道书：“参之离骚以致其～。”欧阳修醉翁亭记：“野芳发而～香。”“幽人”二字连用，表示隐士。孔稚珪北山移文：“或叹～人长住，或怨王孙不游。”又引申为僻静。杜甫卜居诗：“主人为卜林塘～。”又为清胜，幽雅。杜甫江村诗：“长夏江村事事～。”又北征诗：“青云动高兴，～事亦可悦。” （二）拘囚，监禁。司马迁报任安书：“身～囹圄之中。”杨恽报孙会宗书：“身～北阙。” （三）古十二州之一。大致在今河北省东北部及辽宁省西南部。曹植白马篇：“借问谁家子，～并游侠儿。” ６８４．【冥】 暗，深暗。诗经小雅斯干：“哕哕其～。”（哕huì哕：深广的样子。）引申为深。杜牧阿房宫赋：“高低～迷，不知西东。”［～～］昏暗的样子。楚辞九歌山鬼：“靁填填兮雨～～。”（靁：即“雷”。）荀子劝学：“是故无～～之志者，无昭昭之明。”又深远的样子。苏轼喜雨亭记：“太空～～，不可得而名。” ［辨］幽，冥。在“暗”的意义上，“幽”和“冥”是同义词。但“幽”引申为“幽静”“幽雅”等义，则是“冥”所不具备的。 ６８５．【奥】 （一）屋子里的西南角。论语八佾：“与其媚于～，宁媚于灶。”（奥：指房屋西南角的神。灶：指灶神。） （二）深，不容易看透其中的妙处。萧统文选序：“若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争～。”文心雕龙物色：“若乃山林皋坏，实文章之～府。”引申为不是浅露的。柳宗元答韦中立论师道书：“抑之欲其～。” ６８６．【精】 （一）上等细米。跟“粗”相对。论语乡党：“食不厌～。”引申为精华的，少而好的。也跟“粗”相对。文心雕龙镕裁：“～论要语，极略之体。”韩愈送孟东野序：“人声之～者为言。”又为美妙。文心雕龙情采：“而五千～妙，则非弃美矣。”江淹别赋：“虽渊云之墨妙，严乐之笔～。”又为细密。萧统文选序：“论则析理～微。”又为造就高。韩愈进学解：“业～于勤，荒于嬉。” （二）精诚，诚心。邹阳狱中上梁王书：“夫～诚变天地，而信不谕两主，岂不哀哉？”［～神］精力。邹阳狱中上梁王书：“虽竭～神，欲开忠于当世之君。” （三）精气，灵魂。李华吊古战场文：“～魂何依？” ６８７．【众】 多，特指人多。孟子梁惠王上：“寡固不可以敌～。”引申为群。论语为政：“譬如北辰，居其所而～星共之。”又名词。众人。论语学而：“泛爱～。”又子张：“君子尊贤而容～。”［～人］一般人，普普通通的人。楚辞渔父：“～人皆醉我独醒。”柳宗元答韦中立论师道书：“为～人师且不敢，况敢为吾子师乎？” ６８８．【便】 （一）安。墨子天志中：“百姓皆得暖衣饱食，～宁无忧。”引申为方便。史记李将军传：“人人自～。” （二）有利，有好处。战国策秦策二：“或谓救之～。”曾巩战国策目录序：“论诈之～而讳其败。”引申为有利的机会，适宜的机会。李华吊古战场文：“胡兵伺～。”［～宜］名词。应做的事，特指对国家有利的事。汉书娄敬传：“臣愿见上言～宜。”又严助传：“因言国家～宜。”又副词。不经过合法手续，从权地。史记魏其武安侯列传：“事有不便，以～宜论上。” （三）读pián：阳平声。［～辟］［～嬖］善于讨好的。（嬖bì：１．宠爱。２．受宠爱。３．受宠爱的人。）论语季氏：“友～辟，友善柔，友便佞，损矣。”（佞nìng：１．用花言巧语谄媚。２．指花言巧语。３．巧言谄媚的人。４．有才志。）孟子梁惠王上：“～嬖不足使令于前与？”（嬖bì：１．宠爱。２．受宠爱。３．受宠爱的人。） （四）轻便。韩愈送李愿归盘谷序：“清声而～体，秀外而惠中。” （五）副词。就。庄子达生：“若乃夫没人之未尝见舟而～操之也。彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。”陶潜桃花源记：“～要还家。”周邦彦兰陵王词：“回头迢递～数驿。” ６８９．【嘉】 好的，美好的。诗经小雅鹿鸣：“我有～宾。”楚辞离骚：“肇锡余以～名。”柳宗元永州韦使君新堂记：“茂树恶木，～葩毒卉，乱杂而争植。”引申为赞美，赞许。论语子张：“～善而矜不能。”汉书霍光传：“朕甚～之。”今成语有“其志可～”。 ６９０．【遽jù】 （一）传车，送信的快车或快马。左传昭公二年：“乘～而至。”僖公三十三年：“且使～告于郑。”又哀公二十一年：“群臣将传～以告寡君。”国语晋语九：“～人来告。” （二）慌张，恐惧。世说新语雅量：“风起浪涌，孙、王诸人色并～。” （三）匆忙。左传昭公五年：“～不设备。”又副词。匆匆忙忙地，迫不及待地。苏轼贾谊论：“安有立谈之间，而～为人痛哭哉？” （四）马上，骤然。左传僖公二十四年：“公～见之。” ６９１．【速】 （一）快。礼记檀弓上：“丧欲～贫，死欲～朽。”孟子梁惠王下：“王～出令。” （二）招致。周易需卦：“有不～之客三人来。”诗经召南行露：“谁谓女无家，何以～我狱？”左传闵公二年：“与其危身以～罪也。”苏洵六国论：“至丹以荆轲为计，始～祸焉。” ６９２．【弥】 （一）满。楚辞离骚：“芳菲菲其～章。”苏轼喜雨亭记：“既而～月不雨，民方以为忧。” （二）副词。更加。论语子罕：“仰之～高，钻之～坚。”司马迁报任安书：“虽累百世，垢～甚耳。” ６９３．【愈】 （一）病好了。孟子公孙丑下：“昔有疾，今日～。”苏轼喜雨亭记：“忧者以喜，病者以～。这个意义又写作“瘉”。 （二）胜过。论语公冶长：“女与回也孰～？”又先进：“然则师～与？” （三）副词。更加，越发。老子八十一章：“既以为人，己～有；既以与人，己～多。”庄子列御寇：“所治～下，得车～多。”史记魏其武安侯列传：“夫～怒，不肯谢。”在这个意义上，古人说“愈”不说“越”。 ６９４．【尤】 （一）罪过，过失。论语为政：“言寡～，行寡悔。”贾谊吊屈原赋：“般纷纷其离此～兮。”引申为归罪，怨恨。论语宪问：“不怨天，不～人。”孟子梁惠王下：“君无～焉。”司马迁报任安书：“动而见～，欲益反损。”后代成语有“怨天～人”。 （二）优异。左传昭公二十八年：“夫有～物，足以移人。”（这里“尤物”指美人。）苏轼荔支叹诗：“我愿天公怜赤子，莫生～物成疮痏。”（这里“尤物”指荔枝。痏wěi：１．疮。２．瘢痕。）韩愈送孟东野序：“从吾游者，李翱、张籍其～也。”又送温处士赴河阳军序：“朝取一人焉，拔其～；暮取一人焉，拔其～。”柳宗元愚溪诗序：“爱是溪，入二三里，得其～绝者家焉。” （三）特别，格外。李密陈情表：“况臣孤苦，特为～甚。”韩愈柳子厚墓誌铭：“其～贫力不能者，令书其佣。”柳宗元答韦中立论师道书：“是圣人所～用心者也。”引申为尤其，更。史记刺客列传：“秦所以～追燕急者，以太子丹故也。”欧阳修醉翁亭记：“其西南诸峰，林壑～美。” ［辨］弥，愈，尤。“弥”字简单地表示“更加”，“愈”字则表示事物进一层的发展。因此，“奉之弥繁，侵之愈急”不能换成“奉之愈繁，侵之弥急”。“尤”和“弥”“愈”更不相同。“尤”字表示在同类事物中显得特出：它表示质量上的特别好或特别坏，而不表示事物进一层的发展。因此，“林壑尤美”不能说成“林壑弥美”或“林壑愈美”。 ６９５．【极】 （一）名词。原为房屋的脊檩（在房屋的最高处），引申为房梁。庄子则阳：“其邻有夫妻臣妾登～者。”矣衡西京赋：“跱游～于浮柱。”（跱zhì：置，安放。）又指井梁。枚乘上书谏吴王：“泰山之霤穿石，单～之紡断干。”（霤liù：１．顺房檐滴下来的水。２．屋檐上安的接雨水用的长水槽。）引申为屋脊，房顶。方苞狱中杂记：“屋～有窗以达气。” （二）极点，最高限度。枚乘上书谏吴王：“上悬之无～之高，下垂之不测之渊。”司马迁报任安书：“立名者，行之～也。”引申为达到极点。枚乘上书谏吴王：“今欲～天命之上寿，弊无穷之～乐。”王安石游褒禅山记：“而予亦悔其随之，而不得～乎游之乐也。”又为最高的，达到极点的。司马迁报任安书：“是以就～刑而无愠色。” （三）至。诗经大雅崧高：“崧高维岳，骏～于天。”（崧：中岳嵩山。骏：通“峻”。高。）国语鲁语下：“齐朝驾则夕～于鲁国。”引申为终止，尽头。尚书盘庚下：“罔有定～。”诗经唐风鸨羽：“悠悠苍天，曷其有～。”庄子逍遥游：“其远而无所至～邪？” ６９６．【甚】 （一）形容词。厉害，达到了很厉害的程度。庄子天下：“沐～雨，栉疾风。”（栉zhì：１．梳子、篦子等梳头发的工具。２．旧时妇女束发、妆饰之物。３．梳头发。４．清除。）老子二十九章：“去～，去奢，去泰。”孟子梁惠王上：“物皆然，心为～。”“甚于”二字连用，表示胜于，胜过。论语卫灵公：“民之于仁也，～于水火。”也可以单用“甚”字，表示“甚于”。墨子非攻上：“至攘人犬豕鸡豚者，其不义又～入人园圃窃桃李。”吴均与宋元思书：“急湍～箭，猛浪若奔。” （二）副词。很。庄子养生主：“动刀～微。”苏洵六国论：“子孙视之不～惜。” （三）疑问代词。什么（晚起义）。周邦彦西河词：“酒旗戏鼓～处市？”引申为副词。为什么。辛弃疾满江红词：“～当年，寂寞贾长沙，伤时哭？”又八声甘州：“汉开边，功名万里，～当时健者也曾闲？” ６９７．【最】 （一）最。庄子天下：“然是施之口谈，自以为～贤。”史记项羽本纪：“～其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武各得一体。”欧阳修醉翁亭记：“而年又～高。” （二）名词。上等政绩，上功。跟“殿”相对。汉书宣帝纪：“课殿～以闻。”陆机文赋：“考殿～于锱铢，定去留于毫厘。”（这是比喻。）又形容词。〔功〕最高，〔政绩〕最好。陈书周铁虎传：“铁虎功～。”唐书刘禹锡传：“禹锡出为苏州剌史，以政～赐金紫。”“考最”二字连用，等于说“考绩”。唐书百官志：“月终则进课于内，岁终则考～于外。” ［辨］甚，最，至，极。“甚”、“最”、“至”都是程度副词。“甚”字表示程度相当高，但未达到顶点，等于现代的“很”。“最”字表示达到顶点，即最高级。“最”和“至”是同义词，但是上古汉语表示最高级时，一般用“至”不用“最”。例如老子四十三章：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“极”字一般只用作名词和形容词，很少用作副词，所以它跟“至”字也是有区别的。 ６９８．【夫】 （一）成年男人。诗经周南兔罝：“赳赳武～，公侯干城。”论语宪问：“岂若匹～匹妇之为谅也？”又特指劳动力。贾谊论积贮疏：“一～不耕，或受之饥。”列子汤问：“遂率子孙荷担者三～。”［丈～］男子。战国策赵策四：“丈～亦爱怜其少子乎？”韩非子五蠹：“丈～不耕，草木之实足食也。” （二）［～子］对男子的敬称，又对师的敬称。论语季氏：“今由与求也，相～子。”又微子：“孰为～子？”［～人］对君之妻的敬称。左传隐公元年：“～人将启之。”其后变为对高级官员之妻的敬称。 （三）丈夫。跟“妻”相对。左传桓公十五年：“父与～孰亲？”孟子滕文公上：“～妇有别。” （四）读fú，阳平声。指示代词。这，那。左传宣公二年：“公嗾～獒焉。”（嗾sǒu：１．用嘴发音驱使狗。２．教唆，怂恿。獒áo：一种凶猛的狗，体大，善斗，可做猎狗。）论语先进：“～三子者之言何如？”贾谊吊屈原赋：“使骐骥可得系而羁兮，岂云异～犬羊！”“夫”字放在比较复杂的宾语结构前面，指示整个宾语结构。论语季氏：“君子疾～舍曰欲之而必为之辞。”李华吊古战场文：“吾闻～齐魏徭戍，荆韩召募。”又：“吾想～北风振漠，胡兵伺便。” （五）也读fú，句首语气词。表示将对某事进行判断。论语季氏：“～颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”苏轼贾谊论：“～君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。” （六）句尾语气词。表示感叹。论语子罕：“逝者如斯～！”又宪问：“莫我知也～！” ６９９．【妇】 （一）妻。诗经卫风氓：“三岁为～。”孟子滕文公上：“夫～有别。”古诗为焦仲卿妻作：“十七为君～。” （二）女人，已婚的女子。论语泰伯：“有～人焉。”欧阳修泷冈阡表：“自吾为汝家～，不及事吾姑。”苏轼前赤壁赋：“泣孤舟之嫠～。”（嫠lí：寡妇。） ［辨］妇，女。“妇”是已婚女子，“女”是未婚女子，古人分得很清楚。有时候，特别是男女对举的时候，“女”也用作妇女的通称，但未婚的女子绝对不能叫做“妇”。 |
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