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７００．【婴】 （一）缠绕，被……缠着。司马迁报任安书：“其次剔毛发，～金铁受辱。”李密陈情表：“而刘夙～疾病，常在床蓐。”杜甫前出塞诗：“亡命～祸罗。”又回棹诗：“散才～薄俗。” （二）婴儿，初生的孩儿。老子十章：“专气致柔，能～儿乎？”列子天瑞：“其在～孩，气专志一，和之至也。” ７０１．【孩】 （一）小儿笑。老子二十章：“如婴儿之未～。”（未孩：还不会笑。）孟子尽心上：“～提之童，无不知爱其亲者。”（孩提：指知孩笑可提抱。）李密陈情表：“生～六月，慈父见背。”这个意义又写作“咳”。史记扁鹊仓公列传：“不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿！” （二）小孩（后起义）。杜甫山寺诗：“自哂同婴～。”（哂shěn：１．微笑。２．讥笑。） ７０２．【亲】 （一）父母。孟子梁惠王上：“未有仁而遗其～者也。”欧阳修泷冈阡表：“始得赠封其～。”现代有双音词“父～”，“母～”。引申为亲属，亲人。论语泰伯：“君子笃于～，则民兴于仁。”［～戚］孟子公孙丑下：“寡助之至，～戚畔之。”（这是指同姓和异姓的亲属。畔：通“叛”。）左传昭公二十年：“～戚为戮，不可以莫之报。”（这是指父兄。）大戴礼曾子疾病：“～戚既没，虽欲孝，谁为孝？”（这是指父母。）注意：上古的“亲戚”所指较广，不同于现代。现代“亲戚”专指异姓的亲属。中古以来也称“亲情”。 （二）亲近，亲爱。论语学而：“泛爱众，而～仁。”司马迁报任安书：“欲求～媚于主上。” （三）亲自。孟子万章上：“吾岂若于吾身～见之哉？”苏轼贾谊论：“夫绛侯～握天子玺而授之文帝。” ７０３．【眷】 （一）回顾而表示恋恋不舍。诗经大雅皇矣：“乃～西顾。”这个意义又写作“睠”。诗经小雅大东：“睠言顾之，潸焉出涕。”引申为怀恋。束晳补亡诗：“～恋庭闱。”陶潜自祭文：“畴能罔～？”又为爱。杜甫奉送鲜于京兆诗：“献纳纡皇～。”（纡yū：１．曲折，回旋。２．屈抑。３．系结。４．姓。）柳宗元愚溪诗序：“能使愚者喜笑～慕，乐而不能去也。” （二）亲属（后起义）。这个意义也写作“婘”。史记樊郦滕灌列传：“大臣诛诸吕、吕须婘属，因诛伉。”（伉，吕须之子。）鲍照吴兴黄浦亭庾中郎别诗：“已经江海别，复与亲～违。” ７０４．【竹】 （一）竹。诗经卫风淇奥：“绿～青青。” （二）八音之一，即箫笛之类。韩愈送孟东野序：“金石丝～匏土革木八者，物之善鸣者也。”（匏póo：１．匏瓜，葫芦的一种，果实比葫芦大，对半开可以做水瓢。２．八音之一，指笙、竽一类乐器。）刘禹锡陋室铭：“无丝～之乱耳。” ７０５．【木】 （一）树。孟子梁惠王上：“犹缘～而求鱼也。”柳宗元愚溪诗序：“嘉～异石错置。”又永州韦使君新堂记：“茂树恶～，嘉葩毒卉，杂乱而争植。”苏辙快哉亭记：“长林古～。” （二）木材。论语公治长：“朽～不可雕也。”孟子梁惠王上：“材～不可胜用也。”又梁惠王下：“为巨室，则必使工师求大～。” （三）八音之一，指木制的乐器。韩愈送孟东野序：“金石丝竹匏土革～八者，物之善鸣者也。”（匏póo：１．匏瓜，葫芦的一种，果实比葫芦大，对半开可以做水瓢。２．八音之一，指笙、竽一类乐器。） ７０６．【谷】 （一）两山之间的溪流。公羊传僖公三年：“无障～。”（不要拦断了溪流。）引申为两山之间的狭形地带。孟子滕文公上：“吾闻出于幽～，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽～者。”孔稚珪北山移文：“及其鸣驺入～。”（驺zōu：１．古代养马驾车的官。２．骑士。３．随马的走卒。４．通“骤”。５．姓。）韩愈送李愿归盘谷序：“是～也，宅幽而势阻。” (二)形容词。走不通，没有出路。诗经大雅桑柔：“人亦有言，进退维～。”注意：这个意义只用于“进退维谷”这个成语里。 ７０７．【壑】 山沟。国语晋语八：“谿～可盈。”（谿：即“溪”字。）张衡西京赋：“陵峦超～。”孔稚珪北山移文：“诱我松桂，欺我云～。”王维终南山诗：“阴晴众～殊。”欧阳修醉翁亭记：“林～尤美。”引申为一般的水沟，常以“沟壑”二字连用。战国策赵策四：“愿及未填沟～而讬之。” ７０８．【亭】 （一）秦汉时地方基层行政机构。汉书百官公卿表：“大率十里一～，～有长，十～一乡。”史记淮阴侯列传：“常数从其下乡南昌～长寄食。” （二）秦汉以来亭所设的供过行官吏、旅客食宿之所。风俗通过誉：“为高唐令，密乘轝车径至高唐，变易姓名，止都～中十余日。”李白菩萨蛮词：“何处是归程，长～连短～！” （三）亭子。一种建筑物，有顶无墙（后起义）。刘禹锡陋室铭：“南阳诸葛庐，西蜀子云～。”欧阳修醉翁亭记：“有～翼然。”苏轼喜雨亭记：“而吾～适成。” （四）［～～］耸立的样子。曹丕杂诗：“西北有浮云，～～如车盖。”孔稚珪北山移文：“若其～～物表，皎皎霞外。” （五）［～午］正午。李白古风：“大车扬飞尘，～午暗阡陌。”７０９．【台】 （一）台。一种建筑物，筑土成正方形，高一丈以上，以便观望。台上可以有屋，也可以无屋。诗经大雅灵台：“经如灵～，经之营之。”左传宣公二年：“从～上弹人。”杜甫登高诗：“百年多病独登～。”杜牧阿房宫赋：“歌～暖响，春光融融。” （二）中央政府机关。汉代称尚书为中台，御史为宪台。唐代中台为尚书省，东台为门下省，西台为中书省，总称“台省”。韩愈柳子厚墓誌铭：“使子厚在～省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥。” ［辨］亭，台，榭，楼。“亭”字在上古时代只指旅宿的亭和监守盗贼的亭；园亭的亭的意义是后起的。园亭的亭有顶无墙，跟台、榭、楼都不同。“台”的特点是筑土很高，也就是一种高坛。“榭”是台上的房子。“楼”和台、榭都不同：“楼”是“重屋”，楼上楼下都可以住人。 ７１０．【郊】 （一）郊。上古时代，国都百里之外为郊。又五十里为近郊，百里为远郊。孟子梁惠王下：“臣闻～关之内有囿方四十里。”（囿yòu：１．古代帝王畜养禽兽的有围墙的园地。２．菜园，果园。３．事物聚集的地方。４．拘泥，局限，指见识不广。）引申为泛指城外（后起义）。杜甫望野诗：“跨马出～时极目，不堪人事日萧条。” （二）祭祀名。天子每年冬至祭天于近郊五十里，所以这种祭叫“郊”。欧阳修泷冈阡表：“今上初～。” ７１１．【墟】 （一）大丘。这个意义本写作“虚”。诗经鄘风定之方中：“升彼虚矣。”引申为废墟，多指原来繁华而后来变为荒丘的地方。汉书贾谊传：“凡十三岁而社稷为虚。”王勃滕王阁序：“兰亭已矣，梓泽丘～。”柳宗元永州韦使君新堂记：“号为秽～。”苏辙快哉亭记：“至于长洲之滨，故城之～。” （二）［～里］［～落］村落，乡下许多人家聚居的地方。陶潜归田园居诗：“暧暧远人村，依依～里烟。”王维渭川田家诗：“斜光照～落，穷巷牛羊归。” ７１２．【材】 （一）木材。孟子梁惠王上：“～木不可胜用也。”文心雕龙镕裁：“美～既斲。”（斲：即“斫”字。） （二）才能。司马迁报任安书：“虽～怀随和，行若由夷，终不可以为荣。”又：“夫中～之人，事有关于宦竖，莫不伤气。”杨恽报孙会宗书：“恽～朽行秽。”（“材”字语意双关，以木材比喻才能。）柳宗元答韦中立论师道书：“仆～不足。” ７１３．【才】 （一）才能。论语子路：“举贤～。”司马迁报任安书：“日夜思竭其不肖之～力。”苏轼贾谊论：“惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其～也。” （二）形容词。有才能的。论语先进：“～不～，亦各言其子也。”［～人］宫中女官名。杜甫哀江头诗：“辇前～人带弓箭。”（辇niǎn：１．人推挽的车。２．秦汉以后特指帝王后妃所乘的车。３．乘车。４．用车载运。）［～子］有文才的人。孟浩然访袁拾遗不遇诗：“洛阳访～子，江岭作流人。” （三）副词。才，只有，仅仅。晋书谢混传：“～小富贵，便豫人家事。” ［辨］材，才。木材的意义为“材”字所专有，不写作“才”。在“才能”的意义上，“材”和“才”通用，所以上面所举司马迁报任安书的两个“材”字，汉书写作“材”，而昭明文选作“才”。但是当用作形容词的时候，习惯上只写作“才”，不写作“材”。 ７１４．【簿】 （一）册子，上面记录着审问的材料或罪人的供状。史记李将军列传：“大将军使长史急责广之幕府对～。”又魏其武安侯列传：“于是上使御史～责魏其。”汉书霍光传：“吏～问急。”后代成语有“对～公庭”。 （二）册子，上面登记账目、事物等。史记张释之列传：“上问上林尉诸禽兽～。”［～书］文书，档案。杜甫早秋苦热诗：“～书何急来相仍！”［主～］官名，主管文书、档案。杜甫逢唐兴刘主簿弟诗：“轻舟下吴会，主～意何如？” ７１５．【籍】 （一）文献，书籍。孟子万章下：“诸侯恶其害己也，而皆去其～。”又告子下：“诸侯地方百里；不百里，不足以守宗庙之典～。”班固东都赋：“盖六～所不能谈。”（六籍：指六经，即诗、书、易、礼、乐、春秋。）萧统文选序：“若夫姬公之～，孔父之书。”又：“概见坟～。” （二）登记册，户口册。周礼秋官小行人：“掌邦国宾之礼～，以待四方之使者。”论衡自纪：“户口众，簿～不得少。”曹植白马篇诗：“名编壮士～。”柳宗元段太尉逸事状：“以货窜名军～中。”［门～］［通～］出入宫禁的名籍。汉时将出入宫廷者的姓名、年龄、形貌，写于二尺长的竹牒上，悬于宫门，核对相符才可进入。史记魏其武安侯列传：“太后除窦婴门～，不得入朝请。”汉书元帝纪：“令从官给事官司马中者，得为大父母、父母、兄弟通～。”后代称进入仕途叫“通籍”。意思是说宫禁中有了他的姓名。作动词时，表示登记。史记项羽本纪：“～吏民，封府库，而待将军。”［～没］登记其财产而没收，即抄家。三国志魏志王修传：“太祖破邺，～没审配等家财货物以万数。”（审配：人名。） （三）读jiè。通“藉”。韩非子五蠹：“则称先王之道以～仁义。”左思咏史诗：“金张～旧业。” ［辨］书，籍。在书籍的意义上，“书”与“籍”是同义词。但是，“书”偏重指书上的内容，“籍”偏重指簿册。因此，“读书”不能换成“读籍”。 ７１６．【状】 形状，样子。世说新语雅量：“～如不觉。”水经注庐江水：“其～若门。”柳宗元永州韦使君新堂记：“然而求天作地生之～，咸无得焉。”引申为状况。史记淮阴侯列传：“告信欲反～于吕后。”“无状”二字连用，表示不像样，没有好的表现。史记项羽本纪：“秦中吏卒遇之多无～。”又夏本纪：“鲧之治水无～。”（鲧gǔn：人名，禹之父。）汉书贾谊传：“自伤为傅无～，常哭泣。”又动词。描写，描绘，描述。文心雕龙物色：“灼灼～桃花之鲜。” ７１７．【类】 种类。孟子梁惠王上：“王之不王，是折枝之～也。”“万类”二字连用，等于说万物。柳宗元愚溪诗序：“溪虽莫利于世，而善鉴万～。”引申为同类。孟子公孙丑上：“圣人之于民，亦～也。”荀子劝学：“物各从其～也。”韩愈进学解：“绝～离伦，优入圣域。”又为类似，像。左传庄公八年：“非君也，不～。”吕氏春秋察传：“辞多～非而是，多～是而非。”柳宗元愚溪诗序：“无以利世，而适～于余。”又答韦中立论师道书：“今之命师者，大～此。” ７１８．【寿】 （一）长命。诗经小雅天保：“如南山之～。”李华吊古战场文：“畏其不～。”引申为年寿，寿命。左传僖公三十二年：“中～，尔墓之木拱矣。”陶潜自祭文：“～涉百龄。” （二）赠金帛、礼品、敬酒都叫“寿”。战国策赵策三：“以千金为鲁连～。”史记项羽本纪：“沛公奉卮酒为～。”（卮zhī：１．古代盛酒的器皿。２．古代一种野生植物。紫赤色，可制胭脂。）又魏其武安侯列传：“武安起为～。”又廉颇蔺相如列传：“请以秦之咸阳为赵王～。” ７１９．【命】 （一）动词。命令。左传隐公元年：“～子封帅车二百乘以伐京。”又僖公三十二年：“君～大事。”又名词。左传宣公二年：“弃君之～，不信。”孟子公孙丑上：“德之流行，速于置邮而传～。”引申为使命。论语子路：“使于西方，不辱君～。”孟子滕文公上：“然友反～。”（然友：人名。） （二）命运。论语颜渊：“死生有～。”陶潜自祭文：“识运知～。”韩愈送孟东野序：“三子者之～则悬乎天矣。”又送李愿归盘谷序：“是有～焉，不可幸而致也。” （三）生命。论语雍也：“不幸短～死矣。”史记魏其武安侯列传：“迁怒及人，～亦不延。”李密陈情表：“母孙二人，更相为～。”李华吊古战场文：“威尊～贱。”［性～］（１）性指人的天生的性质，如刚柔之别；命指命运，如贵贱寿夭。周易乾卦：“乾道变化，各正性～。”（２）等于说“生命”。曹植白马篇诗：“弃身锋刃端，性～安可怀？” ［辨］命，令。二者都有“使”的意思，但“令”往往用作不及物动词（不带宾语），表示发出命令。如论语子路：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又如孟子离娄上：“既不能令，又不受命。”这里的“令”都不能换。“令”带宾语时，和“命”也有区别。“命”，往往指上级命令下级；“令”，往往只有一般“使”的意思。 ７２０．【志】 （一）心的倾向，志向，志愿。论语公冶长：“盍各言尔～。”韩愈送孟东野序：“其～弛以肆。”苏轼贾谊论：“贾生～大而量小，才有余而识不足也。”“得志”二字连用，表示得遂志愿，达到目的。庄子缮性：“乐全之谓得～。”又特指仕宦，得高位。庄子缮性：“今之所谓得～者，轩冕之谓也。”孟子滕文公下：“得～，与民由之；不得～，独行其道。”苏轼贾谊论：“不过十年，可以得～。” （二）记载下来。柳宗元永州韦使君新堂记：“宗元请～诸石，措诸壁。”欧阳修泷冈阡表：“修泣而～之。”苏轼喜雨亭记：“亭以雨名，～喜也。”这个意义又写作“誌”。现代有双音词“杂誌”（杂志）。 ［辨］意，志。两字意义相近，但不完全相同。“志”是心之所向，“意”是心之所想。 ７２１．【趋】 （一）读qù。朝某一方向奔去。跟“舍”相对。史记孙子吴起列传：“兵法：百里而～利者蹶上将。”（蹶jué：垮掉。）司马迁报任安书：“～舍异路。” （二）读qù。倾向，意向。淮南子原道：“秉其要归之～。”嵇康琴赋序：“览其旨～，亦未达礼乐之情也。”引申为趣味，兴趣。陶潜归去来辞：“园日涉以成～。”杜甫送高司直寻封阆州诗：“荒山甚无～。” （三）读cù。旧读入声。催促。礼记月令：“～民收敛。”史记陈涉世家：“～赵兵亟入关。”引申为赶快，急。史记项羽本纪：“若不～降汉，汉今虏若，若非汉敌也。”汉书周勃传：“～为我语！” ［辨］趋，趣。“趋”是一般的疾行，“趣”是有目的奔往。但“趋”的引申义“向往”的意思与“趣”（一）有某些相近。如“趣利”也说“趋利”。“趣”（二）是“趋”所没有的。在“催促”“急促”的意义上，“趋”、“趣”相通。 ７２２．【涕】 眼泪。诗经卫风氓：“泣～涟涟。”楚辞九章哀郢：“～淫淫其若霰。”（郢yǐng都：楚国的都城。霰xiàn：白色不透明的小冰粒，俗称雪子。）左传襄公二十三年：“臧叔入，哭甚哀，多～。”司马迁报任安书：“士无不起躬自流～。”庾信哀江南赋序：“自然流～。”又为鼻涕。王褒僮约：“目泪下落，鼻～长一尺。” ７２３．【泣】 （一）眼泪。史记项羽本纪：“项羽～数行下。”司马迁报任安书：“沬血饮～。”（沬mèi血：满脸是血。）江淹别赋：“沥～共诀，抆血相视。”（抆wěn：擦。） （二）哭，指无声而有泪的。战国策赵策四：“持其踵为之～。”庾信哀江南赋序：“～将何及？”欧阳修泷冈阡表：“于是小子修～而言曰。”苏轼贾谊论：“其后自伤哭～。”陆游夜泊水村诗：“老子犹堪绝大漠，诸君何至～新亭？” ［辨］泣，哭，号。无声有泪叫泣；有声有泪叫哭；哭而有言叫号。 ７２４．【膏】 脂肪，脂肪所熬的油。庄子山木：“～火自煎也。”韩愈进学解：“焚～油以继晷。”又答李翊书：“加其～而希其光。”（翊yì：１．辅佐。２．通“翌”。明天，次日。）“膏”又用于如动词，读gào，比喻滋润。诗经曹风下泉：“芃芃黍苗，阴雨～之。”（芃芃péngpéng：茂盛的样子。）又表示上油。韩愈送李愿归盘谷序：“～吾车兮秣吾马。”［～粱］膏指肥肉，粱是上等的小米。孟子告子上：“所以不愿人之～粱之味也。”后代有成语“～粱子弟”。［～泽］恩泽。孟子离娄下：“～泽下于民。”［～腴］肥沃。贾谊过秦论上：“东割～腴之地。”［～肓］心尖脂肪叫膏，横膈膜叫肓（huāng）。左传成公十年：“疾不可为也，在肓之上，～之下。”后代成语有“病入～肓”。 ７２５．【泽】 （一）水所聚的地方，一般指湖沼。孟子滕文公上：“益烈山～而焚之。”史记项羽本纪：“乃陷大～中。”又淮阴侯列传：“右倍山陵，前左水～。”王勃滕王阁序：“山原旷其盈视，川～盱其骇瞩。” （二）光润。左传襄公二十八年：“献车于季武子，美～可以鉴。”楚辞离骚：“芳与～其杂糅兮。”孟子滕文公上：“若夫润～之，则在君与子矣。” （三）恩泽，恩惠，好处。庄子大宗师：“～及万世而不为仁。”韩愈送李愿归盘谷序：“利～施于人。”白居易长恨歌：“始是新承恩～时。” ７２６．【帷】 围在四周的帐幕，布制的围墙。邹阳狱中上梁王书：“今人主沈谄谀之辞，牵～墙之制。”［襜～］车帷。王勃滕王阁序：“襜～暂驻。” ［辨］帷，幕，幄，帐，帏。围在四周在叫“帷”，有顶在叫“幕”。“幄”是帛围在板屋。“帐”就是“幕”。“帏”本来就是“帷”，但是后来床上在帐子也叫“帏”（诗的用语），也跟“帷”分了工，因为床上的帐子不能称为“帷”（古代“帷”“帏”不同音）。古诗十九首：“明月何皎皎！照我罗床帏。”李白春思诗：“春风不相识，何事入罗帏？”这些“帏”字都不能换成“帷”。 ７２７．【盖】 （一）茅草编织物，用来盖屋的，又用来遮蔽身体保暖的。左传襄公十四年：“乃祖吾离被苫～，蒙荆棘，以来归我先君。”（吾离：人名。苫shān：茅草编织物。） （二）器物的盖子。仪礼聘礼：“夫人使下大夫劳以二竹簋方……有～。”（簋guǐ：古代盛食物的器具。青铜或陶制，圆口，圈足，两耳。） （三）车盖。古代车上伞状的篷子。邹阳狱中上梁王书：“白头如新，倾～如故。”（倾盖：旅途相遇，停车交谈，双方车盖相接。指初交。）陶潜咏荆轲诗：“登车何时顾，飞～入秦庭。”（飞盖：形容车走得快。）［冠～］官员的冠服和车盖。史记平准书：“冠～相望。”李白古风诗：“路遇斗鸡者，冠～何辉赫！” （四）遮蔽，掩盖。淮南子说林：“日月欲明，而浮云～之。”史记项羽本纪：“力拔山兮气～世。”又淮阴侯列传：“且臣闻勇略震主者身危，而功～天下者不赏。”杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗：“～棺事则已。” （五）副词。大概。论语里仁：“～有之矣，我未之见也。”苏辙快哉亭记：“玉之言～有讽焉。”（玉：指宋玉。） （六）连词。连接上句或上文一段，表示原因。论语季氏：“～均无贫，和无寡，安列倾。”萧统文选序：“何哉？～踵其事而增华，变其本而加厉。”引申为句首语气词，并非连接上文，也没有明确的具体意义。朱浮为幽州牧与彭宠书：“～闻智者顺时而谋，愚者逆时而动。” ７２８．【梗】 （一）植物的枝或茎。战国策齐策三：“有土偶人与桃～相与语。”（桃梗：这里指以桃枝作的木偶。）李商隐蝉诗：“薄宦～犹泛。”梦溪笔谈二四卷：“自后人有为蜂螫者，挼芋～傅之则愈。”（挼nuó：揉搓。傅：敷，涂上。） （二）正直。楚辞九章橘颂：“淑离不淫，～其有理兮。”（淑：美，善。离：通“丽”。）［～直］刚直。北史景穆十二王传上：“子文都，性～直。”（文都：人名。） （三）［～概］概况，概要。张衡东京赋：“故粗为宾言其～概如此。”左思吴都赋：“略举其～概。”白居易与元九书：“然去诗未远，～概尚存。” （四）动词。阻塞。韩愈送孟东野序：“其趋也或～之。” ７２９．【概】 （一）量米粟的工具。这是一种木板，量米粟时，放在斗斛上刮平，不使过满。礼记月令：“正权～。”荀子宥坐：“〔水〕盈不求～。”（宥yòu：１．宽恕，赦罪。２．通“侑”，劝人饮食。３．通“囿”。４．通“右”，右边。）管子水地：“量之不可使～，至满而止。”汉书律历志：“以井水准其～。”［一～］比喻把不同的事物等同起来。楚辞九章怀沙：“同糅玉石兮，一～而相量。”扬雄法言：“一～诸圣。”引申为一律。杜甫秦州诗：“万方声一～。” （二）节操，风度。杨恽报孙会宗书：“凛然皆有节～。”晋书桓温传：“温豪爽有风～。”杜甫投赠哥舒开府诗：“勋业青冥上，交亲气～中。”今以正直豪迈的态度为“气～”。 （三）情况，景象（后起义）。杜甫奉留赠集贤院崔于二学士诗：“故山多药物，胜～忆桃源。”按：这个意义只用于极少数的词组里。 （四）副词。大略，大概。史记伯夷列传：“其文辞不少～见。”萧统文选序：“～见坟籍，旁出子史。” ７３０．【本】 （一）树的主干。跟“末”相对。左传成公二年：“禽之而乘其车，系桑～焉。”又昭公元年：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有～原。”引申为根本，基础，主要的东西。论语学而：“君子务～。”孟子梁惠王上：“盖亦反其～矣。”贾谊论积贮疏：“今驱民而归之农，皆著于～。”司马迁报任安书：“且事～末未易明也。”“本”又用如动词，表示以为基础。柳宗元答韦中立论师道书：“～之书以求其质。” （二）本来。庄子至乐：“是其始死也，我独无慨然？察其始而～无生，非徒无生也，而～无形。”诸葛亮前出师表：“臣～布衣，躬耕于南阳。”李密陈情表：“～图宦达，不矜名节。”李白庐山谣诗：“我～楚狂人，凤歌笑孔丘。” （三）本钱。跟“子”、“息”相对（子～，～息）。汉书食货志下：“人君不理，则畜贾游于市，乘民之不给，百倍其～矣。”韩愈柳子厚墓誌铭：“子～相侔，则没为奴婢。”（侔móu：１．相等，等同。２．通“牟”，谋取。） ［辨］根，本。“根”是地下的部分；“本”则一般指地上的部分。一木只有一本，但可以有多根。 ７３１．【末】 （一）树杪，树梢。跟“本”相对。楚辞九歌湘君：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木～。”（搴qiān：１．拔取。２．取。３．通“褰”，揭起。４．姓。）引申为尖端。孟子梁惠王上：“明足以察秋毫之～。”又为非根本的东西，不重要的事。贾谊论积贮疏：“今背本而趋～。” （二）微末的，浅薄的，小的，不重要的。司马迁报任安书：“陪奉外廷～议。”张衡东京赋：“～学肤受。” ７３２．【纪】 （一）丝的头绪，丝的条理。礼记礼器：“～散而众乱。”淮南子泰族：“茧之性为丝，然非得女工煮以热汤，而抽其统～，则不能成丝。”引申为法度，纪律，准则。扬雄解嘲：“吾闻上世之士，人纲人～，不生则已，生必上尊人君，下荣父母。” （二）记载。萧统文选序：“若其～一事，咏一物。”韩愈进学解：“～事者必提其要。”注意：在这个意义上也写作“记”。史记太史公自序：“书记先王之事，故长于政。” （三）十二年为一纪。国语晋语四：“蓄力一～，可以远矣。”李商隐马嵬诗：“如何四～为天子，不及卢家有莫愁。”“年纪”二字连用，等于说年代。谢灵运山居赋：“爰暨山楼，弥历年～。” ［辨］记，纪。在“记载”这个意义上，二者相通，但各有一些习惯用法，不容相混。如“五帝本纪”不作“五帝本记”，“汉纪”不作“汉记”，而“史记”也不作“史纪”。至于“记”作为一种文体（奏记，游记），则是“纪”所没有的意义。 ７３３．【载】 （一）用车装载。礼记檀弓上：“南宫敬叔反，必～宝而朝。”战国策楚策四：“饭封禄之粟，而～方府之金。”引申为用船或其他工具装载。柳宗元三戒：“黔无驴，有好事者船载以入。”李清照武陵春词：“只恐双溪舴艋舟，～不动，许多愁。”又特指乘车。司马迁报任安书：“昔卫灵公与雍渠同～，孔子适陈。”汉乐府陌上桑：“使君谢罗敷，宁可共～不？”又为负担，承载。礼记中庸：“今夫地，一撮土之多，及其广厚，～华岳而不重。”又：“万物～焉。”荀子王制：“水则～舟，水则覆舟。” （二）记载。萧统文选序：“推而广之，不可胜～矣。” （三）开始。诗经豳风七月：“春日～阳。”孟子滕文公下：“汤始征，自葛～。”（葛：古国名。） （四）动词或形容词词头。诗经邶风凯风：“～好其音。”陶潜归去来辞：“～欣～奔。” （五）读zǎi。年。尚书尧典：“朕在位七十～。”萧统文选序：“盖乃事美一时，语流千～。” ７３４．【监】 （一）读jiàn。对着盆水照看自己的形象。尚书酒诰：“古人有言曰：‘人无于水～，当于人～。’”又名词。用来照看自己形象的器具。这个意义又写作“鑑”、“鑒”。左传庄公二十一年：“王以后之鞶鑑予之。”（鞶pán：１．革制的束衣带。２．小囊，用以盛佩巾等。）后代又写作“镜”。按：原始的镜子只是以盘盛水，先秦时代已有了铜镜；至于玻璃镜子，那是近代才有的。“监”字用于抽象意义时表示借鉴。论语八佾：“周～于二代，郁郁乎文哉！”（佾yì：古时乐舞的行列。）诗经大雅荡：“殷鉴不远，在夏后之世。” （二）读jiān。自上视下。诗经大雅皇矣：“～观四方。”萧统文选序：“余～抚余闲，居多暇日。”引申为察看，督促。礼记王制：“～于方伯之国。”今有“互相～督”。 ７３５．【抚】 （一）抚摩。礼记丧大记：“主人降，北面于堂下，君～之，主人拜稽颡。”（颡sǎng：额头，前额。）引申为安抚，抚慰。史记淮阴侯列传：“镇赵～其孤。”这个意义古书中也写作“拊”。左传宣公十二年：“王巡三军，拊而勉之。”史记越王句践世家：“拊循其市民。”又淮阴侯列传：“且信非得素拊循士大夫也。” （二）拍，敲。李白蜀道难诗：“以手～膺坐长叹。”这个意义古书也作“拊”。尚书舜典：“予击石拊石，百兽率舞。”（石：乐器，石磬之类。）礼记丧大记：“凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西阶。”（徒跣xiǎn：赤足。衽rèn：１．衣襟。２．整理衣襟。３．衣袖。４．床席。５．以……为席，睡在……上。６．古时连接棺盖与棺木的木楔。其形两头宽，中间窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。扱衽：提着衣襟。拊心：即捶胸。）引申为抚弄，弹奏。庾信春赋：“玉管初调，鸣弦暂～。” （三）按，握。左传襄公二十六年：“～剑从之。”孟子梁惠王下：“夫～剑疾视。”引申为据有，占有。左传襄公十三年：“～有蛮夷。”又昭公三年：“～有晋国。” ［辨］拊，抚，拂。三者都有“抚摩”的意思。“拊”和“抚”是古今字。先秦两汉古籍中，（一）（二）两种意义多作“拊”，两汉以后多作“抚”。后代于“抚恤”、“巡抚”等义只用“抚”，不用“拊”。在“抚弦”这种用法上，有时作“拂弦”。如李端听筝诗：“欲得周郎顾，时时误拂弦。”在“抚循”，“敲击”等意义上决不能用“拂”。 ７３６．【游】 （一）在水面上浮行。诗经邶风谷风：“就其浅矣，泳之～之。”引申为浮动，飘荡不定。晏殊踏莎行词：“炉香静逐～丝转。” （二）通“遊”。墨子贵义：“子墨子南～于楚。”欧阳修浪淘沙词：“今日北池～，漾漾轻舟。”［～扬］双声连绵字。称扬。萧统文选序：“颂者所以～扬德业。”注意：凡有关水中的活动，只能用“游”，不可用“遊”；而有关陆上活动的，“游”与“遊”可以通用。 ７３７．【扬】 （一）举起来。礼记檀弓下：“杜篑洗而～觯。”（觯zhì：古代一种饮酒用的器具，用青铜制成，形似尊而较小，一般有盖。）又：“～其目而视之。”引申为抛起来，播扬。诗经小雅大东：“维南有箕，不可以簸～。”楚辞渔父：“何不淈其泥而～其波？”（淈gǔ：浑浊，弄浑浊。）枚乘上书谏吴王：“一人炊之，百人～之。”成语有“～汤止沸”。又为飞扬，飘扬。刘邦大风歌：“大风起兮云飞～。”李白古风五十九首：“大车～飞尘。” （二）振奋，昂奋。杜甫新婚别诗：“妇人在军中，兵气恐不～。”［～～］得意愉快的样子。荀子儒效：“～～如也。”史记管晏列传：“拥大盖，策驷马，意气～～，甚自得也。”这个意义也作“阳阳”。诗经王风君子阳阳：“君子阳阳，左执簧。” （三）称说，传播，宣扬。礼记中庸：“隐恶而～善。”史记魏其武安侯列传：“是自明～主上之过。”曹植白马篇诗：“～声沙漠垂。”［对～］受天子赏赐后的颂扬之词。原意是说答对君命，并向众臣宣扬天子的美德。诗经大雅江汉：“虎拜稽首，对～王休。”（虎：召穆公的名。休：美。）后来成为答对天子的套语。伪古文尚书说命下：“说拜稽首曰：‘敢对～天子之休命！’”（说yuè：傅说。） （四）兵器（斧钺之类）。诗经大雅公刘：“干戈戚～。” （五）古九州之一。大致包括江苏、安徽、江西、浙江、福建等地。尚书禹贡：“淮海惟～州。” ７３８．【抗】 （一）抵御，抵抗。列子黄帝：“而以道与世～。”李华吊古战场文：“古称戎夏，不～王师。”引申为不顺从，违抗。荀子臣道：“有能～君之命。”又为刚正不屈，持正不阿。萧统文选序：“若贤人之美辞，忠臣之～直。”“抗疏”二字连用，表示上书直陈。扬雄解嘲：“独可～疏，时道是非。”杜甫秋兴诗：“匡衡～疏功名簿。”又为对抗。史记货殖列传：“所至，国君无不与之分庭～礼。” （二）举。礼记文王世子：“～世子法于伯禽，欲令成王之知父子君臣长幼之道也。”（伯禽：周公之子。）孔稚珪北山移文：“～尘容而走俗状。”引申为高。楚辞九章哀郢：“尧舜之～行兮，瞭杳杳而薄天。”（郢yǐng都：楚国的都城。） ７３９．【奋】 鸟举翅飞翔。诗经邶风柏舟：“静言思之，不能～飞。”礼记乐记：“羽翼～。”引申为举起来。贾谊过秦论中：“～臂于大泽。”杨恽报孙会宗书：“～袖低昂。”扬雄解嘲：“是以士颇得信其舌而～其笔。”又为振作，振奋，发扬。礼记乐记：“～至德之光。”贾谊过秦论上：“～六世之余烈。” ７４０．【沈】（沉） （一）没入水中。与“浮”相对。诗经小雅菁菁者莪：“载～载浮。”（菁jīng：１．韭菜的花。２．水草。３．蔓菁，也叫芜菁，一种植物，块根可食。４．华采。莪é蒿：多年生草本植物，生在水边，嫩叶可食。）贾谊吊屈原赋：“侧闻屈原兮，自～汨罗。”引申为沉溺，陷溺。伪古文尚书胤征：“～乱于酒。”司马迁报任安书：“何至自～溺缧绁之辱哉？”（缧绁léixiè：捆绑犯人的绳索。）又为不 显露，深沉。尚书洪范：“～潜刚克。”萧统文选序：“事出于～思。”文心雕龙物色：“阴～之志远。”又引申为沉埋，埋没。史记礼书：“仲尼没后，受业之徒～湮而不举。”左思咏史诗：“世胄蹑高位，英俊～下僚。”李煜浪淘沙词：“金剑已～埋，壮气蒿莱。”又为销沉，低沉。骆宾王在狱中咏蝉诗：“风多响易～。”又为落下去。辛弃疾生查子词：“红日又西～。” （二）深，深重。杜甫新婚别诗：“～痛迫中肠。”李清照如梦令词：“～醉不知归路。”［～～］深邃或浓重的样子。柳永雨霖铃词：“暮霭～～楚天阔。”苏轼春霄诗：“鞦韆院落夜～～。”［～吟］叠韵连绵字。反覆思量。曹操短歌行：“但为君故，～吟至今。”辛弃疾沁园春词：“～吟久，怕君恩未许，此意徘徊。” 注意：“沈”字后代多写作“沉”，但于姓（读shěn）仍作“沈”。 ７４１．【没】 （一）读mò。沉入水中有所取。庄子达生：“若乃夫～人，则未尝见舟而操之也。”苏轼日喻：“七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能～矣。”引申为沉没，沉。史记滑稽列传（褚少孙补）：“始浮，行数十里乃～。”又为淹没，埋没。史记滑稽列传（褚少孙补）：“水来漂～，溺其人民。”李华吊古战场文：“积雪～胫。”又为隐匿（对“出现”而言）。卢照邻长安古意诗：“遥遥翠幰～金堤。”（幰xiǎn：１．车上的帷幕。２．指有帷幕的车。）苏辙快哉亭记：“昼则舟楫出～于其前。”今成语有“神出鬼～”，“出～无常”。又为覆没。司马迁报任安书：“陵未～时，使有来报。” （二）死，去世（委婉语）。孟子滕文公上：“昔者孔子～。”陶潜咏荆轲诗：“其人虽已～。”李华吊古战场文：“其存其～，家莫闻知。”［～世］终生，一辈子。论语卫灵公：“君子疾～世而名不称焉。”司马迁报任安书：“鄙陋～世。”永久，永远。礼记大学：“此以～世不忘也。” （三）依法收取犯人的财产家人入官。汉书刑法志：“妾愿～入为官婢，以赎父刑罪。”韩愈柳子厚墓誌铭：“子本相侔，则～为奴婢。”（侔móu：１．相等，等同。２．通“牟”，谋取。）现代有双音词“～收”。 ［辨］殁，没。“殁”只用于“去世”一个意义，与“没”通。其余都不能用“殁”。 ７４２．【通】 （一）通，通到。庄子秋水：“舟车之所～。”又特指国与国之间的交通。汉书张骞传：“大宛闻汉之饶财，欲～不得。”又：“于是汉以求大夏道始～滇国。”引申为往来交好，酬酢。（酢zuò：１．〔客人〕以酒回敬主人。２．应对，报答。３．读cù，“醋”的本字。）史记魏其武安侯列传：“诸所与交～，无非豪桀大猾。”汉书季布传：“吾闻曹丘生非长者，勿与～。”世说新语简傲：“主已失望，犹冀还当～。”又为灵活，变化，变通。文心雕龙镕裁：“变～以趋时。”又物色：“晓会～也。” （二）搞不正当的男女关系。左传成公十六年：“宣伯～于穆姜。”又昭公二十年：“公子朝～于襄夫人宣姜。” （三）形容词。四通八达的，往来无阻的。跟“穷”相对。司马迁报任安书：“～都大邑。”又用来比喻得志。庄子让王：“古之得道者，穷亦乐，～亦乐。”由四通八达引申为淹通，渊博。许慎说文解字叙：“不见～学。”又：“博采～人。”后汉书杜林传：“博洽多闻，时称～儒。”又动词。通晓。汉书王吉传：“吉兼～五经。”韩愈柳子厚墓誌铭：“子厚少精敏，无不～达。” （四）形容词。共同的。孟子滕文公上：“天下之～义也。”引申为全。孟子离娄下：“匡章～国皆称不孝焉。” ７４３．【达】 （一）通到，到。尚书禹贡：“浮于淮泗，～于河。”论语子路：“欲速则不～。”引申为通晓事理。论语雍也：“赐也～，于从政乎何有？”（赐：端木赐。）又乡党：“丘未～，不敢尝。”沈约谢灵运传论：“妙～此旨，始可言文。”又为豁达，不为世俗之见所局限（后起义）。世说新语德行：“效之，不亦～乎？”王勃滕王阁序：“所赖君子见几，～人知命。” （二）得志，得行其道。跟“穷”相对。孟子尽心上：“穷则独善其身，～则兼善天下。”引申为通显，显贵。左思咏史诗：“主父宦不～。”（主父：指汉主父偃，主父是姓。）李密陈情表：“本图宦～，不矜名节。”杜甫岁晏行：“高马～官厌酒肉。” （三）通行的，共同遵行的。礼记中庸：“天下之～道也。” ［辨］通，达。“通”与“达”古双声（“达”古音如“挞”），二字音近义通，但也有一些差别。“通”字多指通往、通向；“达”字多指达到，到达。因此，如“通西域”、“通四夷”就不能用“达”。“不通”也不等于说“不达”。用作形容词时，“通”字多指接触面广，“达”字多指胸怀宽。因此，“通人”不等于“达人”。 ７４４．【辨】 （一）判别，分别。荀子荣辱：“目～白黑美恶，耳～音声清浊，口～酸咸甘苦。” （二）通“辩”。陶潜饮酒诗：“此中有真意，欲～已忘言。”萧统文选序：“谋夫之话，～士之端。”文心雕龙情采：“庄周云：‘～雕万物’。”又：“艳采～说。” ［辨］辨，辩。“辨”从“刀”（原作“辧”），本意是用刀剖分物体；“辩”从“言”，本义是争论或争辩。但在古代，两字可以通用。如庄子秋水的“不辩牛马”，陶潜饮酒诗中的“欲辨已忘言”都是互用的。后代两字才严格地分别开来，“辩论”不作“辨论”，“辨别”不作“辩别”。 ７４５．【析】 劈。诗经齐风南山：“～薪如之何？匪斧不克。”引申为剖分。扬雄解嘲：“～人之珪。”（珪：即“圭”，古代帝王、诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆〔或剑头形〕下方。）又为辨析，解释，分析。陶潜移居诗：“奇文共欣赏，疑义相与～。”萧统文选序：“论则～理精微。” ７４６．【判】 （一）分，分开，分离。国语周语：“若七德离～，民乃携贰。”（携：离。）引申为区别，分辨。苏洵六国论：“强弱胜负已～矣。”今成语有“～若两人”。 （二）分辨其是非而加以裁断。北齐书许惇传：“以能～断，见知时人。”又特指官府判断案件。宋书孔觊传：“醒时～决，未尝有壅。”柳宗元段太尉逸事状：“太尉～状，辞甚巽。”（巽xùn：１．八卦之一，象征风。又六十四卦之一，巽下巽上。２．和顺。３．通“逊”，让。）［～官］唐宋时代地方长官的僚属。 （三）拼，舍弃。吴越春秋卷十：“一士～死兮而当百夫。”王偁东都事略卷九十五：“能自～命者，能杀人也。”引申为表示豁出去。杜甫曲江对酒诗：“纵饮久～人共弃。”按：唐诗中用作这个意义时都读平声（pān）。这种意义后来也作“拼”（今读pīn）。 （四）高位兼低职，或出任地方官叫“判”（后起义）。韻会：“宰相出典州曰～。”宋史赵挺之传：“既而坐不论蔡确，通～徐州。”（赵原为监察御史。） ７４７．【切】 （一）读qiē。用刀切开。礼记内则：“～葱若薤。”（薤xiè：多年生草本植物，鳞茎圆锥形，可食，俗称“藠jiào头”或“薤白”。）白居易轻肥诗：“脍～天池鳞。”［一～（qiè）］一律，一概。史记李斯列传：“请一～逐客。”王安石称司马谏议书：“如曰今日当一～不事事。” （二）读qiē。磨，特指磨骨制成工具。诗经卫风淇奥：“如～如磋，如琢如磨。”［～齿］表示愤恨到了极点。史记刺客列传：“此臣之日夜～齿腐心也。”刘伶酒足饭饱德颂：“怒目～齿。”今有成语“咬牙～齿”。按：今于“切磋”的“切”读阴平（qiē），“切齿”的“切”读去声（qiè）。 （三）读qiè。近，贴近。周易剥卦：“～近灾也。”引申为“切身”，“切肤”。引申为密合。文心雕龙物色：“故巧言～状，如印之印泥。”又为不浮。跟“浮”相对。沈约谢灵运传论：“若前有浮声，则后须～响。”又为急迫。李密陈情表：“诏书～峻，责臣逋慢。”又为急促，凄切。辛弃疾贺新郎词：“更那堪鹧鸪声住，杜鹃声～。”柳永雨霖铃词：“寒蝉凄～。”［～～］（１）恳切的样子。论语子路：“～～偲偲，怡怡如也。”（偲偲sīsī：互相责备的样子。怡怡yíyí：和和乐乐的样子。）（２）凄切的样子。柳永倾杯词：“～～蛩吟如织。”（蛩qióng：蟋蟀。）注意：“切切”连用，所表示的意义还很多，往往随上下文义变动，如白居易琵琶行的“小弦～～如私语”是形容声音的细微。 ７４８．【推】 （一）以手从后用力使物体前移。左传成公二年：“苟有险，余必下～车。”引申为移。史记淮阴侯列传：“解衣衣我，～食食我。”又为顺着迁移。周易系辞上：“刚柔相～而生变化。”又下：“寒暑相～而岁成焉。”楚辞渔父：“圣人不凝滞于物，故能与世～移。” （二）推广。孟子梁惠王上：“故～恩足以保四海，不～恩无以保妻子。”引申为推论。韩非子五蠹：“～是言之，是无乱父子也。” （三）举，推举。礼记儒行：“～贤而进达之。”伪古文尚书周官：“～贤让能。”司马迁报任安书：“教以慎于接物，～贤进士为务。” ７４９．【移】 （一）迁移，移动。孟子梁惠王上：“河内凶，则～其民于河东。”王勃滕王阁诗：“物换星～几度秋。”引申为改变，变化。论语阳货：“唯上知与下愚不～。”荀子乐论：“～风易俗，天下皆宁。”又为动摇。孟子滕文公下：“贫贱不能～，威武不能屈。”邹阳狱中上梁王书：“岂～于浮辞哉？” （二）传递〔文书〕。汉书刘歆传：“歆因～书太常博士，责让之曰。”又龚遂传：“～书敕属县，悉罢逐捕盗贼吏。”引申为文体的一种。孔稚珪北山移文：“驰烟驿路，勒～山庭。”按：移有文移武移两种。文移是谴责性的公文，唐代成为官府各平行机构之间相互交涉的一种文书；武移则跟檄文相似，是一种声讨性的公文。 ［辨］迁，移，徙。参见“徙”字条。 ７５０．【革】 （一）去毛的兽皮。诗经召南羔羊：“羔羊之～。”左传僖公二十三年：“羽毛齿～则君地生焉。” （二）皮制的战时护身用具。即甲、盾之类。庄子徐无鬼：“兵～之士乐战。”孟子公孙丑下：“威天下不以兵～之利。”也指代战争，常“金～”，“兵～”连用。扬雄解嘲：“金～已平。” （三）皮制的乐器，如鼓等。古代八音之一。韩愈送孟东野序：“金石丝竹匏土～木八者，物之善鸣者也。”（匏póo：１．匏瓜，葫芦的一种，果实比葫芦大，对半开可以做水瓢。） （四）变革，除去旧的（换上新的）。周易杂卦传：“～，去故也。”又革卦：“天地～而四时成。汤武～命，顺乎天而应乎人。”沈约谢灵运传论：“仲文始～孙许之风。” （五）通“亟”。读jí。急，重。特指疾病重。礼记檀弓上：“夫子之病～矣。”又：“子之病～矣。” ７５１．【闻】 （一）听见。孟子梁惠王上：“～其声，不忍食其肉。”又为听说，知道。左传隐公元年：“公～其期，曰：‘可矣！’”战国策赵策四：“老妇不～也。”又特指使皇帝闻。司马迁报任安书：“陵败书～，主上为之食不甘味。”扬雄解嘲：“下触～罢。”李密陈情表：“谨拜表以～。”又引申为名词。知识，见闻。论语季氏：“友直，友谅，友多～。”（谅：诚信。）又为传说，事迹。司马迁报任安书：“网罗天下放失旧～。” （二）读wèn。名声，声望。诗经大雅卷阿：“令～令望。”孟子告子上：“令～广誉施于身。” ［辨］听，闻。“听”是一般的听，“闻”是听见，意义不同。“闻”与“听”的关系等于“见”与“视”的关系，所以礼记大学说“心不在焉，视而不见，听而不闻”。 ７５２．【宿】 （一）住宿，过夜。论语微子：“止子路～。”孟子公孙丑下：“三～而后出书。”（书：齐国地名。）引申为夜。齐民要术水稻：“凈淘种子，渍经三～。”（渍zì：浸泡。）又为隔夜的。温庭筠酒泉子词：“～妆惆怅依高阁。”周邦彦苏幕遮词：“叶上初阳干～雨。”［～卫］官中的卫队。因为是值宿的，所以叫“宿卫”。杨恽报孙会宗书：“幸赖先人绪业，得备～卫。”又为动词。史记齐悼惠王世家：“其弟章入～卫于汉。”汉书霍光传：“入～卫，察奸臣变。” （二）旧日，素来。三国志蜀志诸葛亮传：“～服仰备。”（备：刘备。）又为旧日的，素来就有的。新唐书李道宗传：“长孙无忌、诸遂良与道宗有～怨。”［～将］有经验的老将。战国策齐策二：“田肦，～将也。”（肦：读bān。）史记魏公子列传：“晋鄙嚄唶～将，往恐不听，当必杀之。”（嚄唶huòjiè：大声呼叫谈笑。这里形容威猛。）他如“宿儒”指饱学的老儒，“名宿”指有某种素养的名流。［～昔］早先，向来。曹植白马篇：“～昔秉良弓。”按：这些意义又可写作“夙”。参见“夙”字条。 （三）读xiù。星座，星宿。特指二十八宿。列子天瑞：“天果积气，日月星～不当坠也。” ［辨］居，住，宿。“居”是定居，“住”是暂住。“住”是比较后起的词。它的反面是“去”。“去住”等于说“去留”。在这点上“居”和“住”的差别较大。唐代“住”已有“定居”的意思。杜甫曲江诗：“故将移住南山边。”在这种情况下，“居”和“住”是同义词。只是后来“居”成为文言，“住”成了口语。“宿”指临时寄宿或投宿。现在“宿舍”的“宿”距古义已经很远了。 ７５３．【随】 （一）跟随。庄子人间世：“自吾执斧斤以～夫子，未尝见材如此美也。”引申为循，沿着。尚书益稷：“～山刊木。”（刊：伐去。）又用于抽象意义，表示听从。杨恽报孙会宗书：“而猥～俗之毁誉也。”又表示跟着，顺着。杨恽报孙会宗书：“虽雅知恽者，犹～风而靡。” （二）随即，接着。时间副词。司马迁报任安书：“～而媒蘖其短。”（媒蘖niè：也作“媒孽”。媒，酒母；蘖，曲蘖。比喻挑拨是非，陷人于罪。）汉书邓通传：“长公主赐邓通，吏辄～没入之。” ７５４．【沮】 读jǔ。阻止。孟子梁惠王下：“嬖人有臧仓者～君，君是以不果来也。”（嬖bì：１．宠爱。２．受宠爱。３．受宠爱的人。）引申为败坏，毁坏。司马迁报任安书：“以为仆～贰师，而为李陵游说。”又为丧气，颓丧。嵇康幽愤诗：“神辱志～。”苏轼贾谊论：“一不见用，则忧伤病～。”现代有双音词“沮丧”。 ［辨］阻，沮。“阻”的本义是路难行，“沮”是水名。二者只有在“阻止”这种意义上是相通的，其他全不一样。于“阻止”的意义先秦古籍多用“沮”，后代多用“阻”。参见“阻”字条。 ７５５．【拟】 （一）比量，比划。汉书苏武传：“复举剑～之，武不动。”引申为摹拟。汉书扬雄传：“雄心壮之，每作赋，常～以为式。”文心雕龙物色：“瀌瀌～雨雪之状。”（瀌瀌biāobiāo：雨雪下得很大的样子。）［～古］仿古，特指诗歌仿古。陆机、陶潜、鲍照等都有“～古”诗，萧统文选有“杂～”一类。又为比拟。扬雄解嘲：“戴縰垂缨者，皆～于阿衡。”（縰xǐ：裹发的丝织物。缨：系冠的丝带。“戴縰垂缨”是卿大夫的装束。阿衡：即伊尹，商汤的相。）字也作“儗”。礼记曲礼下：“儗人必于其伦。”（伦：类。）今成语有“拟于不伦”。 （二）比，比并。史记管晏列传：“管仲富于公室。”（公室：指国君。）又货殖列传：“卓王孙田池射猎之乐，～于人君。” （三）忖度，思量。周易系辞上：“～之而后言，议之而后动。”引申为打算，准备。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗：“辄～偃溟渤。”（偃：偃卧，游息。溟渤：指海。）李清照武陵春词：“也～泛轻舟。”又为估量，预料。杨万里伤春诗：“准～今春乐事浓。”辛弃疾摸鱼儿词：“准～佳期又误。” ７５６．【测】 度量水的深浅。枚乘上书谏吴王：“上悬之无极之高，下垂之不～之渊。”水经注庐江水：“其深不～。”引申为设想，预料。左传庄公十年：“夫大国难～也。”史记魏其武安侯列传：“身荷戟驰入不～之吴军。”“不测”连用又常当作“祸患”、“死亡”等不祥事情的委婉语。如说“倘有不～”。 ７５７．【当】 （一）读dāng。对着，面对。礼记曲礼下：“凡奉者～心。”（凡捧物对着胸口。）论衡变动：“盛夏之时，～风而立。”又用于抽象意义。论语卫灵公：“～仁，不让于师。”引申为挡住，阻挡。庄子人间世：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以～车辙。”今成语有“螳臂～车”。又为抵御，抵挡。史记项羽本纪：“料大王士卒足以～项王乎？”又：“楚战士莫不一以～十。”注意：古代无“挡”字，“当”就是“挡”，但读平声，不读去声。 （二）处在某个地方。孟子公孙丑上：“夫子～路于齐。”扬雄解嘲：“～途者升青云。”又指时间，“当在〔……时候〕”。孟子滕文公上：“～尧之时，天下犹未平。” （三）读dāng。应该，必定。史记魏其武安侯列传：“夫魏其毁君，君～免冠解印绶归。”李必陈情表：“臣生～殒首。”［何～］几时（后起义）。杜甫晦日寻崔戢李封诗：“何～甲兵休？”［会～］将来总会（后起义）。杜甫望岳诗：“会～凌绝顶，一览众山小。” （四）读dāng。判罪，判决。史记魏其武安侯列传：“乃劾魏其矫先帝诏，罪～弃市。”（不是说“应当弃市”，而是说“其罪合于弃市而判处以死刑”。）又李将军列传：“汉法：博望侯留迟后期，～死，赎为庶人。”（判处死刑后，自赎免死，废为庶人。） （五）读dàng。合适，合宜。孟子万章下：“会计～而已矣。”司马迁报任安书：“今举事一不～。”文心雕龙丽辞：“务在允～。” ７５８．【须】 （一）鬚。汉书高帝纪：“隆准而龙颜，美～髯。”（隆准：高鼻子。）又霍光传：“疏眉目，美～髯。”注意：后代因为“须”借来表示（二）（三）等意义了，所以于“鬍子”这个意义就另造一个“鬚”来代替了。 （二）等待。诗经邶风匏有苦叶：“卬～我友。”（匏póo：１．匏瓜，葫芦的一种，果实比葫芦大，对半开可以做水瓢。卬áng：代词，我。）左传成公十二年：“日云暮矣，寡人～矣，君子其入也。”又为迟延，迟缓。左传成公二年：“师败矣，子不少～，众惧尽。”（意思是说：要打军队会败的，您不少迟延一会以待援军，一打怕全军覆没。）［～臾］短暂的时间。礼记中庸：“不可～臾离也。”刘伶酒德颂：“万期为～臾。” （三）动词。要，需要。沈约谢灵运传论：“若前有浮声，则后～切响。”林逋梅花诗：“不～檀板共金樽。” （四）助动词。必要，应当。汉书冯奉世传：“不～烦大将。”杜甫闻官军收复河南河北诗：“白日放歌～纵酒。” ７５９．【饶】 （一）富，丰足。史记陈丞相世家：“赍用益～，游道日广。”（赍jī：１．送物给人。２．携带。３．怀着，抱着。）洛阳伽蓝记开善寺：“居川林之～。”引申为多。吴均与顾章书：“偏～竹实。” （二）宽恕，宽容，原谅（后起义）。鲍照拟行路难诗：“日月流迈不相～。” ７６０．【秀】 （一）谷类吐穗开花。诗经大雅生民：“实发实～。”论语子罕：“苗而不～者有矣夫！～而不实者有矣夫！”引申为某些草类开花。诗经豳风七月：“四月～葽。”（葽yāo：１．草名，又名“师姑草”、“赤雹子”。２．草茂盛的样子。）又为畅茂。欧阳修醉翁亭记：“佳木～而繁阴。”用于抽象意义时，表示优异，特出。沈约谢灵运传论：“潘陆特～。”又：“并方轨前～。”［～才］才学优异的人。汉代选拔人材所定的名称。李密陈情表：“举臣～才。”按：东汉人为避光武帝讳，曾改“秀才”为“茂才”，后代仍称“秀才”。 （二）俊秀，清秀，美丽。柳宗元愚溪诗序：“清莹～澈。”韩愈送李愿归盘谷序：“～外而惠中。” ７６１．【丽】 （一）双，偶，成对。文心雕龙丽辞：“岂营～辞，率然对尔。”又：“故～辞之体，凡有四对。”这种意义也写作“俪”。文心雕龙丽辞：“则字字相俪。” （二）附著。周易离卦：“日月～乎天，百谷草木～乎土。”现代有双音词“附～”。 （三）华美。曹丕典论论文：“辞赋欲～。”沈约谢灵运传论：“虽清辞～曲，时发乎篇。”文心雕龙情采：“为文者淫～而烦滥。”引申为美貌，漂亮。特指女性的美貌。杜甫丽人行：“长安水边多～人。” ［辨］美，丽。在“美丽”、“华美”这种意义上，二者是同义词。但“丽”应用的范围比较狭，多表示具体的事物，而且只限于衣饰、宫室、器皿、容貌和颜色等视觉所能及的方面，如“绚丽”、“都丽”、“秀丽”等。“美”就不同，各种感官所及的方面，都可以用“美”来表示，既可以用于具体事物，也可用于抽象事物，应用范围极广。 ７６２．【工】 （一）工人，有技艺的人。论语卫灵公：“～欲善其事，必先利其器。”孟子滕文公上：“百～之事，固不可耕且为也。” （二）精巧。沈约谢灵运传论：“～拙之数。”韩愈进学解：“子云相如同～异曲。”引申为擅长。韩非子五蠹：“～文学者非所用。”楚辞离骚：“固时俗之～巧兮。”古诗上山采蘼蕪：“新人～织缣，故人～织素。”（蘼蕪míwú：一种香草，也叫江蓠。缣jiān：细绢。） ７６３．【博】 （一）宽广，广阔。礼记中庸：“～厚配地，高明配天。”引申为广泛，普遍。论语雍也：“～施于民，而能济众。”今成语有“旁征～引”。又特指学识、技艺或文才的广博。文心雕龙情采：“使文不灭质，～不溺心。”今成语有“～大精深”，双音词有“渊～”，“该～”。 （二）古代一种赌输赢的游戏（与棋相仿）。论语阳货：“不有～弈者乎？为之犹贤乎已！”孟子离娄下：“～弈好饮酒。”引申为赌博。史记魏公子列传：“公子闻赵有处士毛公藏于～徒。”又刺客列传：“鲁句践与荆轲～。” ７６４．【覈】 （一）考究其内在的意义。孔稚珪北山移文：“～玄玄于道流。”引申为一般的查对，考核，如说“～算”。 （二）谨严。后汉书第五伦传：“峭～为方。”（第五：复姓。）文心雕龙镕裁：“才～者善删。”注意：“覈”字后来都通作“核”。 ７６５．【奇】 （一）异乎寻常的。跟“正”相对。史记淮阴侯列传：“愿足下假臣～兵三万人。”韩愈进学解：“易～而法，诗正而葩。”特指军事上或其他斗争策略上出人意料的措施。扬雄解嘲：“曾不能画一～，出一策。”又：“留侯画策，陈平出～。”又意动用法，表示“以为奇”。史记项羽本纪：“梁以此～籍。”（梁：项梁。籍：项羽的名。）引申为卓越，奇特。司马迁报任安书：“然仆观其为人，自守～士。”陶潜咏荆轲诗：“～功遂不成。” （二）读jī。单数，不成双的。跟“偶”相对。礼记投壶：“一算为～。”又：“遂以～算告曰。”（算：投壶用的箭。）周易系辞下：“阳为～，阴为耦。”古人认为单数不成双，不吉利，所以于人的命运不好也叫“奇”。常是“数奇”二字连用。史记李将军列传：“以为李广老，数～，毋令当单于。”王维老将行：“卫青不败由天幸，李广无功缘数～。” ７６６．【偶】 （一）土或木作的人像。战国策齐策三：“有土～人与桃梗相与语。桃梗谓土～人曰。” （二）配偶。这个意义古代作“耦”。左传桓公二年：“嘉耦曰妃。”引申为双，成双。跟“奇”相对。礼记郊特牲：“鼎俎奇而笾豆～。”（鼎、俎、笾biān、豆：都是祭器。）又引申为二人相对。史记秦始皇本纪：“有敢～言诗书者弃市。”又为对偶，指两两相对的语言形式。文心雕龙丽辞：“奇～适变，不劳经营。” （三）碰巧，偶然。列子杨朱：“郑国之治，～耳。”白居易有木诗：“～依一株树，遂抽百尺条。” ［辨］偶，耦。从本意看，“偶”是木偶，“耦”是一种耕作方法，二者毫不相干。但“耦”的引申义“双数”和“配偶”等，后来被“偶”取代了，两者遂有了纠葛。在先秦古籍中，“配偶”的意义一般都写作“耦”；两汉以后则多作“偶”，也可作“耦”。后代在习惯上“偶语”、“奇偶”、“不偶”中的“偶”不写作“耦”，“耦耕”的“耦”不写作“偶”。参见“耦”字条。 ７６７．【丹】 （一）丹砂，朱砂。可以作彩色用。诗经秦风终南：“颜如渥～。”文心雕龙情采：“犀兕有皮，而色资～漆。”（兕sì：古代犀牛一类的野兽，一说雌犀牛。）引申为赤色，大红色。扬雄解嘲：“客徒欲朱～吾毂。”（毂辘gǔlù：同“轱辘”，车轮子。）王勃滕王阁序：“飞阁流～。”［～书］（１）皇帝赐给功臣的铁券用丹色书写，叫“铁券～书”，简称“～书”。司马迁报任安书：“仆之先非有剖符～书之功。”汉书高帝纪：“又与功臣剖符作誓，～书铁券，金匮石室，藏之宗庙。”（２）皇帝的诏书用朱红书写，所以“诏书”也叫“～书”（也叫～诏）。［～青］绘画。汉书苏武传：“虽古竹帛所载，～青所画，何以过子卿！”杜甫丹青引：“～青不知老将至。” （二）药物名。汉代以后的道家方士以丹砂、丹汞练制成的药叫“丹”。江淹别赋：“守～灶而不顾。”后世引申为举凡从药物中精练出的成品皆称作“丹”。 ７６８．【红】 （一）浅红，桃红，粉红。论语乡党：“～紫不以为亵服。”（亵服：家居所穿的。对朝服、礼服而言。）文心雕龙情采：“间色屏于～紫。”又为赤色。韩非子内储说下：“奉炽炉炭，火尽赤～。”泛指各种各样红色。史记司马相如列传：“～杳渺以眩湣兮，猋风涌而云浮。”（湣mǐn：古谥号用字。猋biāo：１．迅疾。２．通“飆”，暴风。）庾信春赋：“面共桃（花）而竞～。”杜牧江南春诗：“千里莺啼绿映～。” （二）妇女纺织、针黹操作之类的劳动。（黹zhǐ：缝纫，刺绣。）汉书景帝纪：“锦绣纂组，害女～者也。”又哀帝纪：“诸官织绮绣难成，害女～之物，皆止。”按：这种意义，先秦古籍或作“功”，或作“工”；两汉起多作“红”（读gōng），而且只限于妇女纺绩、刺绣等事。 ７６９【允】 （一）信，诚。尚书舜典：“夙夜出纳朕命，惟～。”又副词。的确，确实。诗经大雅公刘：“豳居～荒。” （二）得当，合适。文心雕龙丽辞：“务在～当。” （三）答应，许诺。韩愈上郑尚书相公启：“不蒙察～。” ７７０．【舛】 错乱，违背。楚辞九叹惜贤：“情～错以曼忧。”引申为不顺利。王勃滕王阁序：“命途多～。” ７７１．【宁】 （一）安，安宁。诗经小雅常棣：“丧乱既平，既安且～。”又节南山：“俾民不～。”（俾bǐ：１．使。２．通“比”，从。）［归～］已嫁的女子回家省亲。诗经周南葛覃：“归～父母。” （二）副词。难道，岂。诗经小雅小弁：“～莫之知？”（弁biàn：１．古代贵族戴的一种皮革做的帽子。２．戴弁。３．置于最前面。４．武官。５．颤抖。６．徒手搏斗。）萧统文选序：“大辂～有椎轮之质？”（辂lù：１．车辕上用来备人牵挽的横木。２．古代的一种大车。）王勃滕王阁序：“～知白首之心。” （三）副词。宁愿，宁可。史记项羽本纪：“吾～斗智，不能斗力。”今格言有“～为玉碎，不为瓦全”。 ［辨］寧，寗。二字在上古音义皆同，常常通用。后来渐有分工：“寧”（一）写作“寧”；“寧”（二）（三）写作“寗”，读nìng。但是直到中古，仍可用“寧”表示“寧”的三个意义。今“寧”、“寗”都简化为“宁”。 ７７２．【豫】 （一）出游。特指天子秋日出巡。孟子梁惠王下：“夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不～，吾何以助？一游一～，为诸侯度。’”张衡东京赋：“既春游以发生，启诸蛰于潜户；度秋～以收成，观丰年之多稌。”（稌tú：稻子。） （二）安乐，舒服。周易序卦：“有大而能谦必～。”诗经小雅白驹：“逸～无期。”尚书金縢：“王有疾，弗～。”引申为喜悦。孟子公孙丑下：“舍我其谁也？吾何为不～哉？”文心雕龙物色：“是以献岁发春，悦～之情畅。” （三）古代九州之一。大致包括今河南，山东西部，湖北北部等地。尚书禹贡：“荆河惟～州。”今河南省简称“～”。 （四）通“预”。预备。礼记学记：“禁于未发之谓～。”又中庸：“凡事～则立，不～则废。” ７７３．【尚】 （一）上。孟子万章下：“以友天下之善士为未足，又～论古之人。”又：“是～友也。”引申为加于其上。论语里仁：“好仁者无以～之。”孟子滕文公上：“皓皓乎不可～矣！”又为以为上，尊尚，崇尚。礼记檀弓上：“夏后氏～黑。”墨子尚贤上：“不能以～贤事能为政也。”文心雕龙物色：“析辞～简。”又为高尚。陶潜桃花源记：“南阳刘子骥，高～士也。”［～书］（１）即书经。汉书艺文志：“事为春秋，言为～书。”（２）官名。汉书郑崇传：“哀帝擢为～书仆射。”（仆射yè：尚书之长。）木兰辞：“木兰不用～书郎。” （二）仰攀婚姻。史记司马相如列传：“卓王孙喟然而叹，自以得使女～司马长卿晚。”特指娶公主为妻。史记魏其武安侯列传：“无侯多～公主，皆不欲就国。”汉书霍光传：“桀、安欲为外人求封，幸依国家故事，以列侯～公主者，光不许。” （三）副词。犹，还，又。史记魏其武安侯列传：“及夫至门，丞相～卧。”司马迁报任安书：“如仆～何言哉！～何言哉！” （四）副词。表示祈求或命令，略等于“庶几”。尚书汤誓：“尔～辅予一人，致天之罚！”伪古文尚书大禹谟：“尔～一乃心力，其克有勋！”（谟mó：计谋，计划。） ［辨］上，尚。在先秦两汉古籍中，二者区别不严。“上”、“尚”可以通用，如战国策赵策的“彼秦者，弃礼义而上首功之国也”，诗经魏风陟岵的“上慎旃哉”（陟zhì：１．升，登高。２．登腿，指帝王死去。３．提升，提拔。岵hù：有草木的山。旃zhān：１．古时赤色的曲柄旗。２．等于“之焉”两字连用的意义。３．通“毡”，一种毛织物。），都作“上”。两汉以后二者区别渐严，原来可以通用的地方也不再通用了，“尚”的四个意义，都只能写作“尚”，不能写作“上”了。 ７７４．【攸】 （一）所。周易坤卦：“君子有～往。”沈约谢灵运传论：“六义所因，四始～系。”今成语有“责任～关”，“罪有～归”。 （二）动词词头或形容词词头。诗经大雅灵台：“麀鹿～伏。”（麀yōu：古书上指母鹿。）又小雅斯干：“君子～宁。” ７７５．【甫】 （一）始，刚刚。表示时间的副词。汉书匈奴传：“今歌唫之声未绝，伤痍者～起。”（唫jìn：１．闭口。２．吸。３．吟yín的异体字。痍：创伤。）沈约谢灵运传论：“～乃以情纬文，以文被质。” （二）通“父”。上古成年都可称“父”。贵族男子行冠礼之后，多以“……甫（父）”为字。诗经大雅烝民：“保兹天子，生仲山～。”左传宣公二年：“又曰：‘衮职有阙，惟仲山～补之。’”后代尊称别人的名或字叫“台～”。［章～］古代礼帽的一种。礼帽成年人才能戴，“章甫”即表明成年男子的身份。论语先进：“端章～，愿为小相焉。”礼记儒行：“长居宋，冠章～之冠。”贾谊吊屈原赋：“章～荐履，渐不可久兮。” ［辨］甫，父。在“甫”（二）的意义上，古代“甫”、“父”通用。如称孔子为“尼父”，也作“尼甫”（孔子字的全称是“仲尼甫”）。仲山甫、尹吉甫（周宣王时的大夫）汉书古今昔对比人表作“中山父”、“尹吉父”。其他义，一般不相通。注意：后世于“甫”的（二）义仍读fǔ。 ７７６．【聊】 （一）藉，依赖，依靠。王粲登楼赋：“登斯楼以四望兮，～暇日以销忧。”今成语有“民不～生”。“聊赖”二字连用，表示凭藉。蔡琰悲愤诗：“虽生何～赖？”李玉贺新郎词：“镇无～，殢酒厌厌病。”（殢tì：困倦。） （二）副词。姑且，暂且。楚辞九章哀郢：“～以舒吾忧心。”（郢yǐng都：楚国的都城。）庾信哀江南赋序：“追为此赋，～以记言。”杜甫登楼诗：“日暮～为梁夫吟。” ７７７．【匪】 （一）竹制的器皿，筐子之类。孟子滕文公下：“东征，绥厥士女，～厥玄黄。”（绥：安定。匪：作动词，用匪盛着。玄黄：指各种颜色的帛。人们用匪盛着帛迎接周武王。）这种意义也写作“篚”。尚书禹贡：“厥篚织文。”（文：锦绮之类。） （二）不，不是。副词。诗经卫风氓：“～来贸丝。”又木瓜：“～报也，永以为好也。”［～人］（１）不是自己亲近的人。周易比卦：“比之～人，不亦伤乎？”（２）行为不正的人。李朝威柳毅传：“不幸见辱于～人。”注意：古代的“匪”不当“土匪”、“匪徒”讲。 ７７８．【厥】 （一）代词。他的，它的。贾谊吊屈原赋：“遭世罔极兮，乃殒～身。”萧统文选序：“自炎汉中叶，～涂渐异。” （二）语气词。司马迁报任安书：“左丘失明，～有国语。” ［辨］其，厥。“其”与“厥”虽是同义词，但用途广狭不同。“其”字后面可以是名词、形容词、动词，也可以是整个动宾结构；“厥”字后面只能是名词或名词性词组（诗经大雅文王有声：“贻厥孙谋”）。又，“厥”字带有存古性质，后代往往只用于成语中，不能像“其”字那样自由运用。 ７７９．【经】 （一）织布纵线为经。跟“纬”（横线）相对。常用作比喻。文心雕龙情采：“故情者文之～，辞者理之纬。”又：“～正而后纬成，理定而后辞畅。”引申为道路南北走向的为经（东西走向的为纬）。周礼考工记匠人：“国中九～九纬。”中医学于人体气血循环通路的主干叫“经”。如“～络”，“～脉”。 （二）经典。指传统的具有权威性的著作。西汉起，尊儒家的著作为经。汉书艺文志：“诏光禄大夫刘向校～传诸子诗赋。”韩愈柳子厚墓誌铭：“出入～史百子。”后来有“五～”、“九～”、“十三～”等名。引申为各种学术思想流派对本派权威性著作的尊称。如“道德～”、“佛～”、“太平～”等。又为某种专门著作的名称。如“水～”、“黄帝内～”、“茶～”等。 （三）原则，原则性。跟“权变”和“灵活性”相对。左传桓公十一年：“权者及于～。”礼记中庸：“凡为天下国家有九～，曰：修身也，尊贤也……。”柳宗元断刑论：“～也者，常也；权也者，达～也。”（达经：实现这个原则。） （四）经历，经过。文心雕龙物色：“虽复思～千载，将何易夺？”白居易长恨歌：“悠悠生死别～年。” （五）度量，画分。周礼天官冢宰：“辨方正位，体国～野。”（体：分。）诗经大雅灵台：“～始灵台。”又：“～之营之。”（营：标记，表记。）引申为治理。周礼天官大宰：“以～邦国，以治官府。”曹丕典论论文：“盖文章～国之大业。”［～营］谋画，安排。文心雕龙丽辞：“奇偶适变，不劳～营。”杜牧阿房宫赋：“燕赵之收藏，韩魏之～营。”［～纪］主持，操持，治办。韩愈柳子厚墓誌铭：“又将～纪其家。” （六）悬起来，悬挂。特指自缢。论语宪问：“自～于沟渎而莫之知也。”史记田单列传：“遂～其颈于树枝，自奋绝脰而死。”（脰dòu：脖子。） ７８０．【典】 （一）简册，重要的文献，书籍。左传昭公十二年：“是能读三坟、五～、八索、九丘。”（三坟：三皇之书。五典：五帝之书。八索：有关八卦的书。九丘：九州之志。）又十五年：“司晋之～籍。”（司：主管。晋：晋国。）引申为前代的典章、文物、故事。左传昭公十五年：“数～而忘其祖。”（数：讲说。祖：指先人的事业。）［会～］记载一代典章制度之类的类书。黄遵宪人境庐诗草自序：“官书会～。”现代有双音词“～故”。又为应遵守的规则、法则。文心雕龙情采：“孝经垂～，丧言不文。”引申为礼节，仪式（后起义）。如说“开国大～”，“盛～”。 （二）法律，法规。伪古文尚书五子之歌：“有～有则，贻厥子孙。”曹操败军抵罪令：“但赏功而不罚罪，非国～也。”［～刑］（１）刑法，常刑。尚书舜典：“象以～刑。”后代有成语“明正～刑”（处以死刑）。（２）旧的法度。诗经大雅荡：“虽无老成人，尚有～刑。”引申为可学习的楷模，模范。文天祥正气歌：“～刑在夙昔。”这个意义也写作“～型”。苏舜钦代人上申公祝寿诗：“人思奉～型。” （三）典雅。指文章有文献可依，且规范而不粗俗。萧统答玄圃讲颂启令：“辞～文艳，既温且雅。”颜氏家训文章：“吾家世文章，甚为～正，不从流俗。” （四）守，主管。尚书舜典：“命汝～乐。”汉书霍光传：“还迺为～属国。”（迺：即“乃”。）三国志吴志是仪传：“专～机密。”古代官名凡带“典”字的，都是表示它的职掌。如周礼所载的“～瑞”、“～丝”、“～祀”等。 （五）典当dàng，用实物作抵押，向高利贷借钱（后起义）。杜甫曲江诗：“朝回日日～春衣。” ７８１．【简】 （一）竹简，古代用来写字的狭长竹片。一简为一行，若干简并排编起来，成为一篇文章或一本书，叫做“策”或“册”。左传襄公二十五年：“南史氏闻太史尽死，执～以往。”萧统文选序：“虽传之～牍，而事异篇章。” （二）简略，简单。论语雍也：“居～而行～，列乃太～乎！”引申为怠慢，傲慢，不敬。孟子离娄下：“孟子独不与驩言，是～驩也！”（驩：“欢”的古体字。这里指齐大夫右师王驩。）又：“子敖以我为～，不亦异乎！”（子敖：王驩的字。） （三）挑选，选拔。诸葛亮前出师表：“是以先帝～拔以遗陛下。” ７８２．【篇】 古代文章写在竹简上，把首尾完整的一部分用丝绳或皮带编在一起叫“篇”。司马迁报任安书：“诗三百～，大抵圣贤发愤之所为作也。”史记儒林列传：“汉定，伏生求其书，亡数十～，独得二十九～，即以教于齐鲁之间。”引申为书的各部分。汉书张禹传：“时鲁扶卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成皆说论语，～第或异。”引申为书籍，典籍。汉书儒林传：“观古今之～籍。”左思咏史诗：“四贤岂不伟？遗烈光～籍。”又特指诗歌、辞赋等文艺著作。沈约谢灵运传论：“虽清辞丽曲，时发乎～。”萧统文选序：“降将著河梁之～。”又：“方之～翰，亦已不同。” ［辨］篇，编。二者既有联系，又有区别。“编”可以作动词，“篇”则不能。同用作名词时，“编”指整部的书，如“简编”、“长编”，也可指书中较大的一部分，如“上编”、“下编”，“前编”、“后编”；“篇”则只指“篇章”。“编”比“篇”的外延大。 ７８３．【词】 （一）词句，言词。文心雕龙镕裁：“剪截浮～谓之裁。”庾信哀江南赋序：“不无危苦之～。”又为词章，文词。萧统文选序：“～人才子，则名溢于缥囊。”注意：上述这些意义，后代一般都作“辞”，不常作“词”。 （二）文体的一种。起于唐五代，盛于宋。朱彝尊解佩令词：“老去填～，一半是空中传恨。” ［辨］辞，词。在言词和文词的意义上，“辞”和“词”是同义词。在较古的时代一般只说“辞”，不说“词”，所以周易乾文言说“修辞立其诚”，论语季氏说“而必为之辞”。汉代以后逐渐以“词”代“辞”。如史记儒林列传：“是时天子方好文词。”至于“推辞”的“辞”决不写作“词”；“诗词”的“词”决不能作“辞”。参见“辞”条。 ７８４．【赋】 （一）田赋，赋税。尚书禹贡：“厥田惟上下，厥～中上。”汉书哀帝纪：“皆无出今年租～。”古代按田赋出兵，所以又特指兵赋。论语公冶长：“千乘之国，可使治其～也。” （二）授与，给与。国语晋语四：“公属百官，～职任功。”吕氏春秋分职：“出高库之兵以～民。”汉书平帝纪：“安汉公、四辅、三公、卿大夫、吏民为百姓困乏献其田宅者二百三十人，以口～贫民。”（以口：按人口。）又用于抽象意义。文心雕龙丽辞：“造化～形，支体必变。”文天祥正气歌：“天地有正气，杂然～流形。”后代双音词“天～”、“禀～”由此发展而来。 （三）吟诵或歌咏〔诗篇〕。左传隐公元年：“公入而～。”又僖公二十三年：“公子～河水，公～六月。”（公子：指晋公子重耳。河水：逸诗。公：指秦穆公。六月：诗经小雅六月。）引申为做诗。陶潜自祭文：“酣饮～诗。”归去来辞：“临清流而～诗。” （四）文体的一种。史记贾生列传：“为～以吊屈原。” ７８５．【序】 （一）东西墙。尚书顾命：“西～东向。”又：“东～西向。”仪礼乡饮酒礼：“当西～东面。” （二）学校。孟子梁惠王上：“谨庠～之教。”（庠xiáng：古代学校名。）又滕文公上：“夏曰校，殷曰～，周曰庠。” （三）次序，秩序。孟子滕文公上：“长幼有～。”汉书艺文志：“悖上下之～。”文心雕龙镕裁：“故能首尾圆合，条贯统～。”用作动词时表示排列次序。礼记中庸：“所以～昭穆也。”又：“所以～齿也。”（齿：年龄。） （四）叙述，说明。萧统文选序：“铭则～事清润。”这种意义也写作“叙”。引申为文体的一种。萧统文选序：“篇辞引～，碑碣誌状。”注意：古代序文是在全书的后面，综述作书的宗旨，如史记太史公自序，汉书的叙传，许慎说文解字的叙等，皆在书末。汉代以后，书序才置于书首。 （五）文体的另一种。赠序。这是临别赠言，创于唐初。韩愈有送孟东野序，送李愿归盘谷序等。 ７８６．【铭】 在器物上刻铸文辞用以自警，或称述功德，叫做“铭”。礼记大学：“汤之盘～曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”用作动词时表示刻，镂。特用于“永远不忘”这种意义上。柳宗元谢除柳州刺史表：“～心镂骨，无报上天。”引申为文体的一种。萧统文选序：“～则序事清润。” ７８７．【诔】 读lěi。称述死者生前的言行而加以哀悼。左传哀公十六年：“公～之曰。”（公：哀公。这是诔孔子的。）引申为一种文体。哀悼死者的文字。萧统文选序：“美终则～发，图像则赞兴。” ７８８．【赞】 （一）辅助，辅佐。左传僖公二十二年：“天～我也。”礼记中庸：“则可以～天地之化育。”三国志吴志鲁肃传：“以肃为～军校尉。”助画方略。现代有双音词“参赞”、“赞助”。 （二）赞美，称赞。三国志魏志许褚传：“下诏褒～。”这个意义又写作“讚”。后汉书崔駰传：“进不党以讚己。”（駰yīn：浅黑带白色的杂毛马。） （三）文章的结尾部分，略等于一个总评。“赞”是阐明的意思。汉书叙传：“总百氏，～篇章。”史记在本纪、世家、列传的后面，汉书在纪和传的后面都有赞。这是用散文写的。另有一种赞是用韵文写的，四字一句，两句一韵（这是古代传统所谓句），也是阐明篇章大旨的，放在全书的结尾，如太史公自序的后半，汉书叙传的后半，都是赞的性质。后来后汉书把韵文的赞放在纪和传的后面，就不再有散文的赞了。文心雕龙每篇后面也都有韵文的赞。 （四）文体的一种。这种意义一般写作“讚”。“讚”一般用于颂扬，也是韵文。萧统文选序：“图像则讚兴。” ７８９．【章】 （一）音乐的一章。礼记曲礼下：“既葬，读祭礼；丧复常，读乐～。”今有双音词“乐～”。引申为一般作品的一章。文心雕龙镕裁：“引而申之，则两句敷为一～；约以贯之，则一～删成两句。”萧统文选序：“而事异篇～。”［～句］分析古书的篇章、句读，解释其文义。扬雄解嘲：“～句之徒，可与坐而守之。”引申为注疏的名称。如王逸有“楚辞～句”，朱熹有“大学～句”等。 （二）赤白相间的丝织品。古诗十九首：“终日不成～，泣涕零如雨。”［文～］见“文”字条。［宪～］法制。常用作动词，表示遵循其法制。汉书艺文志：“宪～文武。” （三）奏章，上给皇帝的书信。刘知几史通言语：“运筹画策，自具于～表。” （四）印章。孔稚珪北山移文：“至其纽金～，绾墨绶。”（绾wǎn：１．系。２．把长条物盘绕成结。３．发髻。４．控制。５．挽。６．卷起。７．挟。）今有双音词“图～”。 （五）通“彰”。明显，鲜明。文心雕龙情采：“恶文太～。” ７９０．【表】 （一）穿在外面的衣服，罩衫。又为衣服的外层。跟“里”相对。左传僖公二十八年：“～里山河。”（〔晋国〕以黄河为表，以山为里。这是比喻。）“表里”连用，也比喻互相补足，互相依存。后汉书卢植传：“今毛诗、左氏、周礼各有传记，其与春秋共相～里。”“表”又比喻为屏障。左传僖公五年：“虢，虞之～也。”引申为外，外面。尚书尧典：“光被四～。”又立政：“至于海～。”今双音词有“外～”。作动词时，表示穿在外面。论语乡党：“当暑，袗絺綌，必～而出之。”（在夏天，穿葛制的单衣，必穿里衣，把葛衣穿在外面。袗zhěn：单衣。作动词用。絺chī：细葛。綌xì：粗葛。）引申为出现，表现。萧统文选序：“桑间濮上，亡国之音。” （二）测日影的仪表（日晷guǐ）。史记司马穰苴列传：“穰苴先驰至军，立～下漏，待贾。”(穰ráng：１．禾茎中的白色柔软物。２．饱满的稻粒。３．禾谷丰收。４．通“瓢”，果实的肉。又读rǎng：１．繁盛，兴旺。２．数目。３．通“攘”，扰乱，纷乱。苴jū：１．麻的子。２．草做的鞋垫。３．衬，垫。４．包裹。漏：漏壶，计时器。贾：指庄贾。)后汉书律历志：“乃立仪～以校日影。”引申为标准，表率。史记太史公自序：“国有贤相良将，民之师～也。”又为表格，图表。司马迁报任安书：“为十～，本纪十二。” （三）树立木石标志物以示表扬。史记留侯世家：“～商容之闾。”（商容：殷纣时贤臣。）晋书荀崧传：“苟有一介之善，宜在旌～之列。”引申为表扬，显扬。汉书武帝纪赞：“罢黜百家，～章六经。”今双音词有“～扬”，“～彰”。 （四）文体的一种，给皇帝的信，奏章。诸葛亮出师表：“临～涕泣，不知所云。”李密陈情表：“谨拜～以闻。”萧统文选序：“～奏笺记之列。” （五）文体的另一种。墓誌，不带铭文的。欧阳修有“泷冈阡表”。 ７９１．【旨】 （一）美味，好吃的东西。论语阳货：“食～不甘，闻乐不乐。”引申为美味的。诗经小雅鹿鸣：“我有～酒。” （二）意，意思。文心雕龙附会：“故善附者，异～如肝胆。”沈约谢灵运传论：“妙达此～，始可言文。”今有双音词“宗～”，“主～”。又特指皇帝的命令。汉书孔光传：“成帝初即位，举为博士，数使录冤狱，行风俗，振赡流民，奉使称～，由是知名。”杜甫入奏行：“密奉圣～恩宜殊。”旧唐书刘洎传：“陛下降恩～。”（洎jì：１．往锅里加水。２．肉汁。３．浸润。４．到，至。） ７９２．【风】 （一）风。诗经郑风风雨：“～雨凄凄。”引申为能流动传播的事物。特指前代的政治、功令、制度、教化等。孟子公孙丑上：“其故家移俗，流～善政，犹有存者。”又为习俗，风气。礼记乐记：“移～易俗。”又为风度，节操。司马迁报任安书：“亦尝侧闻长者之遗～矣。”杨恽报孙会宗书：“有段干木、田子方之遗～。”成语有“高～亮节”。［～景］风和日光，即风光。世说新语：“～景不殊，举目击者有山河之异。” （二）歌谣，地方歌曲。左传成公九年：“乐操土～，不忘旧也。”汉书艺文志诗赋略：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之～。”文心雕龙乐府：“匹夫庶妇，讴吟土～。”诗经有十五国风，所以又特指诗经或国风。常“风雅”、“风骚”连用。文心雕龙情采：“盖～雅之兴，志思蓄愤。”又：“远弃～雅。”又物色：“然屈平所以能洞监～骚之情者，抑亦江山之助乎？” （三）微言婉词劝谏。诗经小雅北山：“或出入～议。”诗大序：“吟诗性情，以～其上。”史记魏其武安侯列传：“武安侯乃微言太后～上。”这个意义后来写作“讽”。 ７９３．【骚】 （一）扰乱，扰动。诗经大雅常武：“徐方绎～。”（徐方：周时江淮一带的少数民族部落。）柳宗元答韦中立论师道书：“早暮咈吾耳，～吾心。” （二）诗体的一种。由屈原的离骚得名。包括楚辞以及后世摹仿楚辞的作品。萧统文选有“骚”类。特指楚辞。文心雕龙辨骚：“昔汉武爱～，而淮南作传。”韩愈进学解：“下逮庄～。”［～人］骚体诗人。萧统文选序：“～人之文，自兹而作。”引申为一般诗人。范仲淹岳阳楼记：“迁客～人，多会于此。”“风骚”连用，指诗经和楚辞。 ７９４．【翰】 （一）鸟名。或名天鸡。说文引逸周书：“文～若翚雉。”（huī：一种有五采羽毛的野鸡。）引申为飞得高而疾。诗经小雅小宛：“～飞戾天。”（戾：至。） （二）笔。潘岳秋兴赋：“于是染～操纸。”萧统文选序：“飞文染～。”贾至早朝大明宫：“朝朝染～事君王。”引申为文章，文采。萧统文选序：“方之篇～目，亦已不同。”又：“事出于沉思，义归乎～藻。”［～林］唐以来文学侍从官员名。唐代始设翰林院（意为“文苑”，“文学之林”），置学士，专司起草诏书，以及承应皇帝的各种文字工作。宋明元清一直设有这种机构，但职权与具体工作历代各有不同。 ７９５．【藻】 水草的一种。茎大如钗股，叶蒙茸，深绿色。诗经召南采苹：“于以采～，于彼行潦。”（行潦：流动的水。）古人认为藻是有文采的草，故引申为修饰。文心雕龙情采：“辨雕万物，谓～饰也。”又：“～饰以辨雕。”又为文采，文章。曹植与杨德祖书：“公干振～于海隅。”（公干：刘桢的字。）文心雕龙情采：“理正而后摛～。”（摛chī：１．传播，散布。２．铺陈。）也指文才。沈约谢灵运传论：“三祖陈王，咸蓄盛～。” ７９６．【韵】 （一）和谐悦耳的声音，旋律。文心雕龙物色：“喓喓学草虫之～。”（喓喓：虫鸣声。）吴均与宋元思书：“好鸟相鸣，嘤嘤成～。”比喻文章。陆机文赋：“收百世之阙文，采千载之遗～。”又：“或托言于短～。”沈约谢灵运传论：“缀平台之逸响，采南皮之高～。” （二）诗赋中的韵脚，或押韵的字。文心雕龙声律：“异音相从谓之和，同声相应谓之～。”王勃滕王阁序：“一言均赋，四～俱成。”又指字的韵母部分。沈约谢灵运传论：“一简之内，音～尽殊。”［声～］声律，特指诗歌的格律。白居易与元九书：“九岁谙识声～。” （三）气韵，风度。世说新语任诞：“阮浑长成，风气～度似父。”（阮浑：阮藉之子。）晋书桓石秀传：“石秀幼有令名，风～秀彻。” ７９７．【律】 （一）规则，法令。特指刑法的条文。汉书高帝纪：“天下既定，令萧何次～令。”（次：编次。）扬雄解嘲：“秦法酷烈，而萧何造～。”引申为必须遵守的格式，准则。杜甫遣闷戏呈路十九曹长诗：“晚节渐于诗～细。”用作动词，表示按照一定准则来要求。成语有“严于～已”。 （二）古代用来正乐音的一种竹管。阳律六，阴律六，总称“六律”。孟子离娄上：“师旷之聪，不以六～，不能正五音。”庄子胠箧：“擢乱六～，铄绝竽瑟。”（胠qū:从旁边撬开。箧qiè：小箱子。）古人以十二律和十二月相配，所以“律”又指称季节，气候，节令。文心雕龙物色：“阴～凝而丹鸟羞。”陆游春望诗：“天地回春～，山川扫积阴。”张栻立春偶成诗：“～回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”［～吕］阳律六，叫“律”；阴律六，叫“吕”。常指音乐。杜甫吹笛诗：“风飘～吕相和切。” ［辨］法，律。“法”所指的范围大，多偏重于“法则”、“制度”等意义，所以“遵先王之法”不能说成“遵先王之律”，“变法”不能说成“变律”。“律”所指的范围小，多着重在具体的刑法条文。用作动词时，“法”是“效法”，“仿效”；“律”是“根据某一准则来要求”。 ７９８．【荣】 （一）花，开花。礼记月令：“木槿～。”古诗十九首：“攀条折其～。”用于抽象意义表示华美。文心雕龙情采：“言隐～华。”引申为茂盛。和“枯”相对。陶潜归去来辞：“木欣欣以向～。”白居易赋得古原上草送别诗：“离离原上草，一岁一枯～。” （二）光采，荣耀。跟“辱”相对。庄子逍遥游：“辩乎～辱之境。”司马迁报任安书：“终不可以为～。”扬雄解嘲：“生必上尊人君，下～父母。” ７９９．【华】 （一）花，开花。诗经周南桃夭：“桃之夭夭，灼灼其～。”礼记月令：“桃始～。”注意：这种意义后代都写作“花”。用于抽象意义时特表示文章的辞藻。文心雕龙情采：“英～乃赡。”韩愈进学解：“含英咀～。”引申为文才。文心雕龙程器：“昔庾元规才～清英。”又引申为事物之精美者。王勃滕王阁序：“物～天宝。”又为光明，光采。卿云歌：“日月光～，旦复旦兮。”又为华丽，豪华。洛阳伽蓝记开善寺：“况我大魏天王，不为～侈？”［翠～］翡翠鸟的羽毛（作旗子的装饰）。汉书司马相如传：“建翠～之旗。”后来“翠～”指天子的旗。杜甫北征诗：“都人望翠～。”［京～］京师，首都。杜甫秋兴诗：“每依南斗望京～。”注意：后代于“花”的意义读阴平，于其他意义读阳平。 （二）读huà。华山，五岳之一。又称“太～”。尚书禹贡：“至于太～。” |
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