|
背景 1513年冬十月，阳明至滁州督马政。滁州山水佳胜，地僻官闲，先生日与门人遨游瑯琊、瀼(ráng)泉间。以下三篇都是阳明在滁州期间写给黄绾的论学书信。文中特别感慨立志于圣学的人才实在难得，而应原忠就是这样一位难得的人才。此时黄绾已经因病归乡，创办石龙书院，传播心学。 应原忠名良，1480～1549，字原忠、元忠，号南洲，浙江台州仙居人。应良自幼聪睿，十岁能文。正德三年(1508)会试中举，因刘瑾乱政而避归。正德六年(1511)中进士，选庶吉士。此时，王阳明、黄绾和湛若水已经在京师结盟共学。黄绾引荐同乡应良结识王阳明。  原文收录于《全集》上册卷四文录一第一六九页。 原典 三 癸酉(1513) 滁阳之行，相从者亦二三子；兼复山水清远，胜事闲旷，诚有足乐者。故人不忘久要，果能乘兴一来耶？得应原忠书，诚如其言，亦大可喜。牵制文义，自宋儒已然，不独今时。学者遂求脱然洗涤，恐亦甚难，但得渐能疑辩，当亦终有觉悟矣。自归越后，时时默念年来交游，益觉人才难得，如原忠者，岂易得哉！ 京师诸友，迩来略无消息。每因己私难克，辄为诸友忧虑一番。诚得相聚一堂，早晚当有多少砥砺切磋之益！然此在各人，非可愿望得。 四 癸酉(1513) 春初，姜翁自天台来，得书，闻山间况味，悬企之极；且承结亭相待，既感深谊，复愧其未有以副也。甘泉丁乃堂☆夫人忧，近有书来索铭☆，不久且还增城。道途邈绝，草亭席虚，相聚尚未有日。仆虽相去伊迩，而家累所牵，迟迟未决，所举遂成北山之移文矣。应原忠久不得音问，想数会聚，闻亦北上，果然否？此间往来极多，友道则实寥落。 敦夫虽住近，不甚讲学；纯甫近改北验封，且行；曰仁又公差未还；宗贤之思，靡日不切！又得草堂报，益使人神魂飞越，若不能一日留此也，如何如何！去冬解册吏到，承欲与原忠来访，此诚千里命驾矣，喜慰之极！日切瞻望，然又自度鄙劣，不足以承此。曰仁入夏当道越中来此，其时得与共载，何乐如之！ 五 癸酉(1513) 书来，及纯甫事，恳恳不一而足，足知朋友忠爱之至。世衰俗降，友朋中虽平日最所爱敬者，亦多改头换面，持两端之说，以希俗取容，意思殊为衰飒(shuāi sà)☆可悯。若吾兄真可谓信道之笃而执德之弘矣，何幸何幸！ 仆在留都，与纯甫住密迩，或一月一见，或间月不一见，辄有所规切，皆发于诚爱恳恻，中心未尝怀纤毫较计。纯甫或有所疏外，此心直可质诸鬼神。其后纯甫转官北上，始觉其有恝然(jiá rán)☆者。寻亦痛自悔责，以为吾人相与，岂宜有如此芥蒂，却是墮(duò)☆入世间较计坑陷中，亦成何等胸次！当下冰消雾释矣。其后人言屡屡而至，至有为我愤辞厉色者。仆皆惟以前意处之，实是未忍一日而忘纯甫。盖平日相爱之极，情之所钟，自如此也。 旬日间复有相知自北京来，备传纯甫所论。仆窃疑有浮薄之徒，幸吾党间隙，鼓弄交构，增饰其间，未必尽出于纯甫之口。仆非矫为此说，实是故人情厚，不忍以此相疑耳。仆平日之厚纯甫，本非私厚；纵纯甫今日薄我，当亦非私薄。然则仆未尝厚纯甫，纯甫未尝薄仆也，亦何所容心于其间哉！往往见世俗朋友易生嫌隙，以为彼盖苟合于外，而非有性分之契，是以如此，私窃叹悯。自谓吾党数人，纵使散处敌国仇家，当亦断不至是。不谓今日亦有此等议论，此亦惟宜自反自责而已。孟子云：“爱人不亲反其仁，行有不得者，皆反求诸己。”自非履涉亲切，应未识斯言味永而意恳也。 仆近时与朋友论学，惟说“立诚”二字。杀人须就咽喉上着刀，吾人为学当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。虽私欲之萌，真是洪炉点雪，天下之大本立矣。若就标末妆缀比拟，凡平日所谓学问思辩者，适足以为长傲遂非之资，自以为进于高明光大，而不知陷于狠戾(lì)险嫉(jí)，亦诚可哀也已！以近事观之，益见得吾侪往时所论，自是向里。此盖圣学的传，惜乎沦落湮埋(yān mái)已久，往时见得，犹自恍惚。仆近来无所进，只于此处看较分晓，直是痛快，无复可疑。但与吾兄别久，无告语处耳。原忠数聚论否？近尝得渠(qú)☆一书，所见迥然与旧不同，殊慰殊慰！今亦寄一简，不能详细，见时望并出此。归计尚未遂，旬月后且图再举。会期未定，临楮(chǔ)☆耿耿。 注释 ☆乃堂：他的母亲。甘泉的母亲去世，湛甘泉为母丁忧。 ☆铭：一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。 ☆衰飒：颓废失落。 ☆恝然：漠不关心，冷淡的样子。 ☆渠：东南沿海一带“他、她”的方言。阳明告诉黄绾，最近收到了应原忠的来信。 ☆楮：落叶乔木，叶似桑，树皮是制造桑皮纸和宣纸的原料。古时亦作纸的代称。 |
|
|
