伤寒之“奇”—从伤寒论看世外法

近日吴雄志老师在太湖学院开讲了“伤寒奇谈”这门课，从全新的视角解读《伤寒论》，内容涉及多种怪病的治法、张仲景的法术体系、“鬼神”学说和“附体”学说，可谓把《伤寒论》之“奇”展现得淋漓尽致，很多内容已经完全超出了我们原有的医学体系。我想在太湖学院的众多课程中，“伤寒奇谈”当之无愧是最奇特、最有趣的、最令人异想天开的一门课！

在我看来，《伤寒论》的确是一本“奇怪”的书。首先，《伤寒论》的作者张仲景就是个谜一样的存在。我们知道，传说张仲景做过长沙太守，并不是一名专职医生。那么，他怎么会有如此高超的医术呢？《伤寒论》被称为“方书之祖”，在中医界被奉为经典，张仲景也被我们后世尊称为“医圣”。但是，我们在史书中却找不到一篇像模像样的《张仲景传》。这真是咄咄怪事！以致于有人甚至怀疑历史上到底有没有张仲景这个人。

如今，我们只能从史书的只言片语中一窥医圣仲景当年的风采，而对张仲景真实的生平经历和详细的学医经过却不得而知。难道是因为张仲景太低调了吗？（我就此问题还特意请教过吴雄志老师，吴老师随后在《孝廉封圣》这节课中做出了详尽的考证和解答。）

其次，读过《伤寒论》中张仲景原序的人大都会觉得这篇序言很奇怪。乍读起来可能说不出哪里奇怪，仔细一读就会发现这篇序言很多地方自相矛盾，啰哩啰嗦，甚至前言不搭后语。因此，有人觉得这篇序言可能不是出自仲景之手。因为我们通过读伤寒条文可以发现，张仲景行文凝练，逻辑缜密，字字珠玑，点到为止——仲景绝不是一个啰嗦的人，更不可能是一个思维逻辑混乱的人。从序言中我们首先可以看到一个“骄傲自大”的张仲景——他先是含蓄地夸了自己“才高识妙”，又说“为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。”（“你们只要学好我写的《伤寒论》，就可以知道各种疾病的源头啦！”）仲景真是好大的口气啊，但说得也确实中肯。

而序言中最突兀的地方莫过于最后结尾的那一句“孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”张仲景此处引用孔子的话到底想说明什么呢？仲景的“斯语”到底是指什么？难道他想说自己“生而知之”？（吴老师在《圣人伏藏》课程中关于这句话的解释令人匪夷所思，仔细想想却又是最合理的解释了。）

《伤寒论》中有着一整套治疗女性流产后导致“干血”的办法，悲悯的仲景也含蓄地告诫世间男女不要轻易流产——胎儿也是一条生命啊！

最后，张仲景关于鬼神的论述也自相矛盾，令人感到奇怪。仲景在序言中先是告诫我们不要相信“巫祝”，随后又说人死以后会“神明消灭，变为异物”。那么到底是变成什么“异物”了呢？而且从《伤寒论》的内容来看，张仲景自己就精通“巫祝”，开篇的麻黄汤本身就是一首“还魂”的方子，《金匮》的杂疗方中仲景还用到了道教的“水法”。说起来真是令人哭笑不得。其实我们院校教育是明确指出张仲景是无神论者的，仲景自己也明确说过“此皆带下，非有鬼神”。可是，他转而又说“时着男子，非止女身”——女子半产导致的“干血”怎么会跑到男子身上去呢？

仲景告诫人们不要轻易流产，还用心良苦地准备了“后悔药”，专门治疗女性流产导致的“干血”。当然，世上没有后悔药，真正的后悔药还是那颗悔恨之心吧。

“阴阳相搏，名曰动。”吴雄志老师讲解“阴阳搏”的特殊脉象。

“伤寒奇谈”这门课在我看来是十分有趣的。首先讲了一些怪病的治疗，涉及奔豚病、行尸病、狂犬病、自闭症、抑郁症、嗜睡、性冷淡、重症肌无力、男性的女性化、梦死人、梦失精等等的治疗，对温病神昏的快速催醒方法，对失恋或丧亲等重大精神刺激的处理方法，妇人半产后形成“干血”的治疗方法，乃至“附体”的诊断和处理。通过这部分内容的学习，我感到自己以前对《伤寒论》的理解太过肤浅，很多读不懂的地方就当作“封建糟粕”忽略掉了。比如，对于“阴阳易”这个疾病，张仲景竟然让病人用异性的内裤烧灰冲服，这在我以前看来就是胡扯的。而通过学习“伤寒杂谈”我才明白，原来仲景这个看似荒唐的做法背后大有深意！

加味百合地黄汤是无门绝活！此方可用于温病神昏的快速催醒，能将尚有一线生机的患者从“鬼门关”拉回，或为尚未完成心愿的病人争取一点最后的宝贵时间，了却心愿。

《伤寒论》中的“孟婆汤”，虽然不能真的令人忘却过去，却可以快速缓和情绪，缓解失恋丧亲等巨大精神刺激造成的悲哭不止，不欲饮食。

五石散作为中国古代著名的兴奋剂与催情药，却被仲景巧妙地加减化裁为一张温阳的处方。且为了解救服用五石散中毒的患者，仲景还特意拟了一张解毒方。

课程其次介绍了《伤寒论》中一些有趣的方药，诸如忘情水和后悔药，发情水和解毒药等。其中吴老师对麻黄汤的九个方解层层递进，由浅入深，由点到面，使我对整个医学体系有了一个更加全面而深刻的理解。九个方解，九层炼心，从中医讲到西医，从世间法讲到世外法，这节课像是中医学习过程中的一面镜子，每个人都可以时常照照自己走到了哪一层。

这门课程的学习中最令我感动的还是医圣仲景和老师的那颗悲悯之心。我们从仲景对五石散一个小小的加减变化就足见其用心良苦。我想，老师讲的法与术要学习，而那颗悲悯之心更值得我们学习。正如吴老师所说，没有菩萨心肠，何来霹雳手段？最后，感谢吴老师的精彩讲解，期待吴老师更多的伤寒奇谈！

《六经标本阴阳诀》是仲景世外法无上秘诀，已失传千年，只传吴师指定的关门弟子一人。日后若有借吴师之名的各种版本，均系欺世盗名之谬传，特此申明。道教不是盗教，全真教人真，正一教人正，是为道教。

伤寒奇谈一课，本是济世度人的世外法，盗版者装神弄鬼，欺凌众生，需小心五雷轰顶，还望善自珍重。