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曾国藩的成功也可以说是读书的成功。封建社会的孩子想要出人头地，只有读书这一条路。曾国藩对干读书总是有很深刻的见解，他治学的严谨和专注，成为了后人学习的榜样曾国蒲在中了举人之后，参加了会试，可是首次考试就名落孙山了。 当时，正好遇到太后的60岁大寿，按照当时的规矩，是可以增加一次恩考的。为了节省路费，曾国藩就留在了京城，为下一次的会考做准备。当时，他对唐诗宋词产生了浓厚的兴趣，觉得能够在没有限制的情况下发挥出很多自己的见地，可是八股文就不能。 所以，他渐渐将学习的重点偏颇到了古诗词上，而忽略了八股文。因此，第二次会试，曾国藩再一次落榜尽管经受了两次打击，但是曾国藩并没有气铵，而是更加专心于学习了。  在返乡的时候，他意外地在路边的书店里看到了《二十三史》那一套书，这套书可是他找了很久也没找到的啊。于是，他赶紧向老板询问价钱，想要把书买下来。老板的报价让曾国藩又是欢喜又是忧。喜的是自己身上的钱正好够买这套书，忧的是买了书之后就一点盘缠也没有了。稍微犹豫了一下，他还是决定买下了书。为了凑路上的盘缠，不得已，他把自己的衣服都卖掉了。 当时恰好有人要回乡，他就与那人一起搭了一条船一路上，曾国藩一句话也没有说，只专注地看自己买的书。即使有人跟他说话，他也常常听不见。 船老板见他对于读书如此专注，也说这个人以后一定会有大出息的不知不觉已经到了湖南，可是曾国藩竟然一点都没有察觉，还是同船的人叫他，他才意识到船已经靠岸了。  到了家里，父亲曾竹亭翻看他的行李，发现只有书而没有衣物，就询问他其中的缘由。他将卖书和读书的事情说了，父亲说:“你这样专注于学问，我是不会反对的。但是从此之后你要更用心地学习，不然就对不住你卖了衣服换书的这份心情了啊。”曾国藩当然明白父亲的苦心，从此更加专注于做学问了。 曾国藩说:“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样。人而无恒，终身一无所成。”意思是说，用功就好像在挖井一样，如果每一个地方我们都挖一个坑，但是不能深入，那么到最后我们也不能挖出水来。做学问，如果不能专注，那么就必定领悟不了其中的精髓。 所以，曾国藩说“人生唯常是美德”，在这里他将“有恒”强调为人生的品质，更显示出了在做学问的过程中，专注的重要性古往今来，意识到专注重要而成功的不知有多少人。  例如古希腊的著名演说家戴摩西尼年轻时，为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时地就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心挥动剪刀把自己的头发剪去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。如此一来，因为头发羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，演讲水平突飞猛进。正是凭着这种专心执著的精神，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。 戴摩西尼因为要练习演讲而剪掉自己的头发，从而断了自己想出去游玩的念头。这个办法虽然有些夸张，但是是限制自己贪图玩乐的很好的方法。法国大作家雨果正是用了这个类似的方法，才专心地写出了一部文学巨著。  1830年时，法国作家雨果同出版商签订合约，要求半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物，全部都锁在了柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进小说里，除了吃饭与睡觉外，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿了。而这部仅用了五个月时间就完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著巴黎圣母院》。 不能专注于一件事，就不能把这件事情做好。正如鲁迅所说的那样:“如果一个人不能专注于一件事，就不能把这件事情做好。正如鲁迅所说的那样:“如果一个人能用十年的时间，专注于一件事，那么他一定能够成为这方面的专家。”成就大事的人都不会把精力同时集中在几件事情上，而只是关注其中之一。手里做着一件事，心里又想着另一件事，这只能让每件事情都变得糟糕。黑格尔说:“那些什么事情都想做的人，其实什么也不能做。一个人在特定的环境内，如果欲有所成，必须专注于一件事，而不能把他的精力分散在多方面。”是啊，人的精力是有限的，要取得事半功倍的成就，就必须集中精力，一次只做一件事。  在生活中，做事时也应该专注于某一件事情，而不能三心二意。很多时候，人们都希望能够全面地发展自己，多接触一些不一样的生活，可是这往往是在有一定的基础以后的事情。如果在积累的阶段就三心二意，不能很好地领悟到其中的道理，那么到最后不但不会成为全才，反而会成为“提起样样中，干起样样松”的杂家。 |
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