|
瓦坎达，非洲的过去和未来汇聚于此 “未来已经到来，只是分布不均。” ——威廉吉布森 从15世纪到19世纪，蜂拥而至的各国占领了阿非利加大陆总计2569万平方公里的土地，在此期间，非洲的文化和经济遭受到了毁灭性的打击。 如果这一切都没有发生，如果没有西班牙和葡萄牙开启的殖民时代，没有17世纪的黑奴买卖，没有掠夺，没有种族偏见，这个智人的起源之地将走向何方？ 《黑豹》的美术设计 Hannah Beachler 认为，电影中传统和现代并存的瓦坎达，就是未来的一种可能性。
Hannah Beachler 目前正在参与制作 Miles Davis 的传记电影 《Miles Ahead》 穆胡姆塔巴王国： 《黑豹》的美术团队在塑造这个持续存在了一千年，并且从未被殖民化的国家时，借鉴了15世纪的穆胡姆塔巴王国（The Kingdom of Mutapa）。 在当地口口相传的神话故事中，战士王子 Nyatsimba Mutota 前往北方寻找新的盐源时，在神的指示下建立了这个王国。 这个国家从赞比西河延伸到达印度洋，现代津巴布韦，南非，莱索托，斯威士兰，莫桑比克以及纳米比亚和博茨瓦纳的部分地区都包含在国土范围内。
穆胡姆塔巴王国的疆域范围，Willem Janszoon 绘于公元1635年.（维基百科） 和穆胡姆塔巴这个多民族混合的国家一样，瓦坎达居民也来自整个非洲大陆，电影中王子特查拉的加冕之战更像是非洲的狂欢，来自各地的部落成员们身穿着节日盛装参加新国王的登基仪式。 在非洲，服装是严肃和神圣的，布料不只是覆体之物，还带着先祖的灵魂和部落的象征。 电影里瓦坎达之王 “黑豹” 的战衣上布满了形状和朝向各异的三角暗纹，这套类似于纹身的战衣使得黑豹不仅仅是一个超级英雄，瓦坎达的王，更像是非洲的王。
三角形是非洲最常用的几何元素，很多国家的国旗都由三角形构成 柏柏尔人： 在加冕之战中首先表示没有战士出战的商人部落，灵感来源是来自北非的柏柏尔人，这是一支历史悠久的民族，古埃及晚期就已经开始活跃在北非的土地上，古埃及第二十二王朝就是柏柏尔人建立的。 目前生活在摩洛哥和阿尔及利亚的部分柏柏尔人仍然维持着传统的生活方式，但并非生存需要，而是为进入撒哈拉沙漠和摩洛哥的游客们提供向导服务。 8世纪左右，转信伊斯兰教的柏柏尔人曾经入侵西班牙的安达卢西亚地区，西班牙民族史诗《熙德之歌》正是描述西班牙德英雄熙德率领军队反击柏柏尔人的故事。
柏柏尔人 莱索托王国： 饲养犀牛的边境部落取材自南非的国中国，“天空之国” 莱索托王国的传统服饰。 莱索托王国1966年脱离英联盟，成为一个君主立宪制的独立国家，但经济发展极为落后，属于联合国评定的“最不发达国家”的一员，城市化程度很低，大部分公民仍然生活在农村地区，因此在莱索托，披着毛毯骑着马，过着半农半牧生活的农民随处可见。
莱索托人
剧照中边境部落酋长的背后，是莱索托农村的传统民居住宅 辛巴族： 负责开采振金的采矿部落来自纳米比亚的著名部族，辛巴族。 辛巴族是生活在非洲纳米比亚北部为数不多的族群，人口约为2万左右，以游牧为生，至今还保持着自己民族的原始生活形态。
辛巴族人
实际上采矿部落仅在发饰和配饰上借鉴了辛巴族 辛巴族女性每天都要往身上涂红色石粉，这种石头产于当地，磨成粉末后与奶油搅拌成膏体，涂抹全身及头发上，主要是用来抵御烈日暴晒。 所以外人看辛巴人的皮肤永远是红色的，因此辛巴人常被称为 “红人”。辛巴女性常年裸露上身，主要在家看护小孩及采摘野果，而辛巴男人则以游牧为生。 上个世纪80年代，由于政局动荡，干旱频发和现代科技的入侵，辛巴族人的部落生活几乎消失，幸好纳米比亚政府出面及时挽救了具有500多年的历史的传统。 目前，辛巴族部落观光是族人的一项重要收入。此外辛巴族还在协助政府人员建立自然保护区的工作中起到了重要的作用。 莫西族： 电影中还有一个戏份不多但是极具特色的部落，身穿祖母绿色西装的长老下唇佩戴着一枚巨大的唇盘，这种极为特殊的装饰品是莫西族的传统身体装饰。
莫西族唇盘
电影中出现的唇盘使者 想要安装这种唇盘，需要在幼年时期把下唇割开，还要拔去下颌的两颗门齿，所以即使埃塞俄比亚政府将这个习俗列为文化遗产，但依照传统的人还是越来越少了。 马赛族： 除此之外，身穿红色铠甲，以颈圈标示身份地位，护卫瓦坎达王国安全的皇家卫队则参考了东非的马赛族。 马赛族分布于肯尼亚和坦桑尼亚，人口大约在一百万左右。他们喜欢穿着布满串珠和花纹的红色衣服，过着游牧生活，因此被当地的人称为 “红衣牧者”。
马赛族妇女儿童
电影中的马赛族元素体现 马赛族的文化崇尚战士，即将成年的马赛年轻人会独自进入丛林猎杀一头狮子，这样才算是完成了成人礼。 据说在东非的草原上，三个马赛族人就可以吓跑一头狮子。 近年来，肯尼亚政府为了保护狮子，下达了禁止捕杀狮子的禁令，因此马赛族的猎手们转而开始用自己狩猎狮子的知识帮助政府和科研人员们追踪和保护狮子。 古老的传统如何融入现代生活，这一点在马赛族人上得到了体现。 《黑豹》里的非洲服饰： 我们可以在电影里看到这些极具特色的非洲部落，《黑豹》的服装设计 Ruth E Cater 功不可没，这位获得过两次奥斯卡奖提名的非裔美国艺术家这些年一直致力于推广非洲的文化。
Ruth E Cater 但瓦坎达人的服饰并不完全来自于古代的非洲，边境部落虽然披着传统的毛毯，但上面的花纹是振金所绘制的，可以形成能量护盾，采矿部落也仅仅是在发饰上借鉴了辛巴族，取之不竭的振金矿物让瓦坎达成为地球上最强科技的拥有者。 如何表现一个科技发达的非洲国度： Ruth E Cater 和她的创意团队借鉴了 “非洲未来主义（Afrofuturism）” 的美学设计。
“非洲未来主义” 常见的美学风格 非洲未来主义是一种文化美学，科学哲学和历史哲学，探索了非洲/非洲裔美国文化与技术的交叉发展。 它将科幻小说，历史小说，幻想，非洲中心主义，魔幻现实主义与非西方宇宙论的元素结合起来，来批判当代黑人的困境，审问和重新审视历史事件。 这个名词最早由作家和诗人 Mark Dery 在一篇名为《黑色未来》（Black Future）的文章中首先提出。 非洲未来主义最鲜活的表现是每年在布鲁克林举行的 Afro Punk 音乐节，最初举办音乐节的目的是为了提升黑人在朋克和实验性音乐中的地位，但随着音乐节规模的扩大，越来越多参加音乐节的非裔年轻人用现代和传统交织的服装来表现自己的立场，想法和品味。
Afro Punk 音乐节的观众
Afro Punk 音乐节的观众 《黑豹》漫画诞生于1966年，由 Stan Lee 和 Jack Kirby 共同创作，虽然早期漫画中存在一些对于非洲的刻板印象，但随着时代的发展，漫画中对于瓦坎达地缘政治的讨论逐渐深入。 电影继承了这一传统，瓦坎达的传统与科技并不互相排斥，古老的习俗不是野蛮和落后象征。 瓦坎达不受刻板印象的影响，在电影里，它是全球非洲居民的聚集地。 在西方视野所构想的未来中，少数族裔总被科技所抛弃。
穿着阿拉伯式袍子的沙人不好惹 但非洲的族裔们正在用音乐，电影，漫画，科幻小说和服饰构想以非洲为中心的未来世界。 作曲家，诗人 Sun Ra 是非洲未来主义音乐的旗帜人物，他称自己是来自群星的使者，穿着玻璃和塑料制作的法老服饰，用爵士乐讲述未来。
Sun Ra
Ra 是古埃及太阳神的名字 尼日利亚裔美国作家德吉·布莱斯·奥鲁克图（Deji Bryce Olukotun）在《尼日利亚人在太空》（2013）则讲述了海外科学家回国报效祖国的故事。 居住在法国的吉布提作家阿布多拉曼·A·瓦波利（Abdourahman A. Waberi）在《非洲合众国》（2006）中甚至描述了一个非洲是全球超级大国，而欧洲的野蛮部落之间则经常互殴的另类世界。 在这些故事中，非洲不再是一片充满着掠夺，歧视的贫穷落后的土地，人类起源之地的后裔们将过去和未来合而为一，自由的走向宇宙。 作者：猫火 |
|
|
来自： 昵称53634572 > 《待分类》
