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“分金”是不少风水先生用以论断阴宅坐穴线度五行的，有人将分金剋仙命称之为“刺穴煞”。 “分金”之名源自于纳音而来，“金、木、水、火、土”这五音以“金”之声最为响亮，故而谓之。 “分金”的理论由于派别不同，可分为以下四种理论应用，即(一)一百二十分金；(二)内、外分金；(三)六十透地龙；(四)七十二穿山虎。这些理论都是建立在认定地球南北磁极固定不变的基础之上。可事实上，地球南北磁极轴是与地球自转轴约有14°的交角,北磁极是距地球北极约14°左右（1560千米左右）的距离绕地球北极旋转着的。据资料所载，1970年北磁极在北纬78.6°、西经70.1°；1985年北磁极移到北纬76.7°，西经101.3°，这15年间北磁极西移31.2°；2001年北磁极又移到北纬80.7°，西经110.0°，31年间北磁极向西移过39.9°，平均每年要向西移动1.3°左右。若按此移速计算，约140年间可使磁偏角从负数极值变为正数极值。如在北纬30度处，磁偏角可从－14°变为+14°,每15年可使磁偏角变化3度；在北纬45度处，磁偏角可以从－18.4°变为+18.4°，每11.5年就可使磁偏角改变3度。这磁偏角经常改变的现象就给不变的“分金”术理论从科学上提出了疑问，今具体分析如下： 一、一百二十分金 所谓一百二十分金，就是将罗经（罗盘）正针（测定地磁子午方位）的二十四山中的每一山平分五等分（每分为3度），二十四山共计一百二十分（合为360度），如图－1所示： 图－1：一百二十分金图 “丙、庚”为阳为“旺”； “丁、辛”为阴为“相”。 三合派的理论认为：①甲、壬为“孤”，②乙、癸为“虚”，③戊、己为“空亡”，以上“孤、虚、空亡”三者不用；④丙、庚为“旺”，⑤丁、辛为“相”，“旺、相”是阴阳冲合之象，亦是纳干卦爻九六阴阳冲合所致（以阴为六，阳为九计数）。 所谓卦爻纳干的理论就是“纳甲”法，即乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，己纳于离，戊纳于坎，庚纳于震，辛纳于巽，丁纳于兑，丙纳于艮。故此，有的罗盘只将每一山中的“丙、庚”或“丁、辛”两格标出，其余三格为空格。 九六冲合即卦爻阴阳冲合（阴为六，阳为九，一阴一阳，合为奇数15），亦即六爻卦（本卦与本卦相叠而成）之内外卦的相对卦爻是否有交媾（阴阳相配）。如果是阴阳卦爻互相交媾是为“旺、相”，反之阴阳卦爻不相交媾则为“孤、虚、空亡”之类，如图－2所示： 图－2：六九冲合图 ①、②、③三组相对之卦爻均为阳，不交媾；故乾纳之“甲、壬”为“孤”。 ①、②、③三组相对之卦爻均为阴，不交媾；故坤纳之“乙、癸”为“虚”。 ①组和③组的相对之卦爻均为阴阴组合，②组相对卦爻为阳阳组合，均不交媾；故坎纳之“戊”为“空亡”。 ①组和③组的相对之卦爻均为阳阳组合，②组相对卦爻为阴阴组合，均不交媾；故离纳之“己”为“空亡”。 ①组和③组有九六冲合（即阴阳交媾），②组相对卦爻均为阴；故震纳之“庚”为“旺”。 ①组和③组有九六冲合之象，②组相对卦爻均为阳；故巽纳之“辛”为“相”。 ①组和③组有九六冲合之象，②组相对卦爻均为阳；故兑纳之“丁”为“相”。 ①组和③组有九六冲合之象，②组相对卦爻均为阴；故艮纳之“丙”为“旺”。 上述图－2推演得出的“旺、相”均是哲学理念，所定阴宅坐穴线度五行对当年或近年的当事者心里感受是有利的。但因北磁极常在迁移，会引起测点的磁偏角起变化，过几年会使坐穴的线度五行偏移1.5度以上，从吉变凶。以北纬30度处为例，不到8年磁偏角就会增或减1.5度之多，就能使原来的吉穴变为凶穴了。至北纬60度处，不到4年就会使原定的吉穴变为凶穴。据此可见，“分金”理论只能适用于低纬度地区，在北纬25度以南地区，原定的吉穴可保持8年或以上才不变凶。假如采用以地理子午线的二十四山（作磁偏角订正后）进行分金，则可能是有一定道理。 二、内、外分金 内、外分金即有内分金和外分金二种，其分金方法如下： （一）内分金：“内分金”有称为“二八加减法”。由于罗盘上的天盘缝针之子午位是先于地盘正针子午位半位（7.5°），阴阳家就由此半位而应天道运行之变，作为加减灵活应用，具体分法见图－3。 图－3：内分金图 内盘为地盘正针；外盘为天盘缝针。至于其用法，可依前述“一百二十分金”之“孤、虚、旺、相、空亡”抉择即可。 图－3中的地盘正针之“一百二十分金”，地学家用以作穴定向，避鬼迎神；而天盘缝针之“一百二十分金”，地学家是用以闪避或校正正针之分金。 正针分金纳音五行剋仙命者五行之用，其法则如—— 歌曰：仙命遁出纳音金，分金属火剋来侵； 山旺龙真原非怕，转针换度用堪钦。 又诀：亡命属金须忌火，火命尤忌水相关； 木命逢金君更忌，水命逢土不相安。 土遇水音最可畏，犯之灾祸实难当； 逢生生处须堪取，受剋分金灾终缠。 笔者曾在《2006年气象科普历书》中的罗经“三盘”的含义与正确运用>一文中对地盘、人盘、天盘的真实含义作过分析。罗经上的地盘刻度指的是当地当时的磁力线方位，人盘刻度所指的是北宋时期郑州这一地方的地理子午线(天地中)方位，天盘刻度所指的也是北宋时期郑州这一地方的地转偏向力引起的角差，即偏离地理子午线（所谓人盘）右侧15°处（指北纬35度附近）。地转偏向力引起的角差（即偏离地理子午线的角度数）与纬度有关，赤道为0，北纬20度处偏右8.9°，北纬25度处偏右11.05°,北纬30度处为偏右13.0°，北纬35度处偏右15.0°，北纬40度处偏右16.81°,北纬45度处偏右18.49°,北纬50度处为偏右20.03°。 据上述分析，由于磁偏角年年在变，和由于地转偏向力引起的角差随纬度高低变化，故此罗盘上的地盘正针和天盘逢针的“一百二十分金”实际上是没有实用意义的。假如改用为地理子午线进行分金来考虑作穴立向，和改用当地的地转偏向力引起的角差数来代替天盘分金，用以闪避洪水、强风和山上滚石、泥石流等冲煞，确是有一定实用意义。 （二）外分金：外分金有称“三七加减法”，其分法可见图－4所示。 此图是台湾姜威国先生所绘，姜先生是将天盘缝针的二十四山中的每一山分为两 据台湾姜威国先生所说，一般是以“百二十分金”取其旺相而用，但由 图－4：外分金图 于仙命纳音与分金纳音、 或地形地物之五行纳音无法相互配合，故又有采用内分金和外分金之用。 然而，“国际风水学院”执行院长杜灵龙先生却认为，姜威国先生的“外分金”方法有误。杜先生认为“外分金”应是将天盘缝针的每一山分为5格（即与本文图-3的外盘各山分法相同），其用法仍取含有“丙、庚”为阳为“旺”，或取含有“丁、辛”为阴为“相”两格，其余3格不用。据上所说，这合与不合都是任凭地学家自找理由给予解释的。 三、透地六十龙（天纪盘） “透地六十龙”是依双山为一组，於其下分定五子龙，如此二十 四山共十二组（每组五龙），共得六十龙也，其分法见图－5。
内盘：地盘正针 外盘：透地六十龙
图－5：透地六十龙盘图 所谓“透地”者即审龙气，即於穴后的分水脊上下罗经而裁定之。简言之，即视来龙之干支纳音而应断吉凶效应。 “透地六十龙”中有： ①“差错空亡”，即罗盘中六十甲子标有“三七”或“七三”二字的方位为“差错空亡”，杨公五气论称标有“三七”的为退气脉，称标有“七三”的为冷气脉，二者均为“孤虚”； ②“火坑”，即罗盘中六十甲子标有“五”字的方位为“火坑”位，杨公五气论称此为“败气脉”，属“煞曜”； 上述①和②两个方位阴阳家认为宜避且不得相侵，否则若犯有“火坑穴”的，主有水蚁侵入之象，葬之后代子孙必有淫乱夭亡且官讼、口舌是非等；若犯“差错空亡”之穴，主人败破财耗。 ③“珠宝穴”，即罗盘中六十甲子标有“正”字的方位，杨公五气论称此为“正气脉”或“旺气脉”，二者均为“旺相”。若是葬之，阴阳家认为能主后代子孙富贵发达。 据图－5所示，透地六十龙是以地盘正针的二十四山来划分。上文已作过分析，地盘正针所指的是磁力线方位，其方位是年年在发生变化，用此方法来判断吉与凶是不可靠的。 四、穿山七十二龙（地纪盘） “穿山七十二龙”是将地盘正针的二十四山中的每一山分为三等分，见图－6所示。 “穿山”者即穿定来龙所属之干支，以其纳音定吉凶论断。用法与“透地六十龙”相同，须内避“差错空亡”、“孤虚”、“火坑”等煞。 图－6：穿山七十二龙图 图－6中标有“正”字的共有12个，这12个为“大空亡”。 此法则是专论来龙之定诀，於过峡中定盘针。若无峡时，即在入首主星后定之。或从来龙起伏之束咽处的分水脊上定盘针。如此而定是为判定何字之来龙。
结 语 综上所述，风水学中的“分金术”只是理气派中的一个分支术，表面上看来，好象有一定的哲理所在。而仔细分析，由于北磁极常年在转动，（平均每年西移1.3度左右），故而导致只以罗盘的正针或天盘缝针来测定分金准则的分金术数是不科学的，也说明此“分金术”只是部分风水师为显耀自己的技能而所作的“画蛇添足”小技而已。笔者认为，堪测风水方位最好以地理子午线（作当地当年的磁偏角订正之后）的二十四山方位使用为好，不必进行分金。这是笔者学习“分金术”后的认识，今写此文为盼求各位风水同行和前辈们讨论指正。 |
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格，并以一百二十分金中的“旺、相”两格来命名。据姜先生所说，外分金的主要用途是当正针分金与龙穴未合时，或与龙纳音相互
