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2016-07-18 虚园微刊
【衔月楼近稿】 和鲛斋 古求能
附原诗《题斗全社长牧羊图》：
千点真珠擎素蕊 一环名玉破香葩 黄祥龙 / 摄影 前不久发现一种美丽的白色花，本人不识，经查证是杨州琼花。 网载： 琼花是一种长寿之花。扬州大明寺内一株清朝康熙年间种植的琼花，已有300多年的历史，如今依然繁茂，风姿如故，风韵仍不减当年。 琼花之美是一种独具风韵的美。它不以花色鲜艳迷人，不以浓香醉人，每到春夏之交，自然界一片姹紫嫣红，琼花却花开洁白如玉，风姿绰约，格外清秀淡雅；而每当秋风萧瑟，群芳落英缤纷，凋零衰败之际，琼花展示的却是绿叶红果的迷人秋色。其叶、其果，红绿相映，分外鲜艳，经久不凋，给萧瑟的秋色点染了艳丽的色彩和欢快的气氛。 琼花之美更在于它那与众不同的花型。其花大如玉盆，由八朵五瓣大花围成一周，环绕着中间那颗白色的珍珠似的小花，簇拥着一团蝴蝶似的花蕊，微风吹拂之下，轻轻摇曳，宛若蝴蝶戏珠，八仙起舞，仙姿绰约；风去又似八仙围席，品茗聚谈。人们美其名曰：“聚八仙”。 有宋词为证：“千点真珠擎素蕊，一环名玉破香葩。”（韩琦句） 附录：扬州琼花的传说故事
作者: meilin 在我国民间广泛流传着一个关于扬州琼花的动人故事。自古传说，琼花是一种洁身自好，不屈从权贵恩宠的烈女花。相传琼花是扬州独有、他乡无双的名贵花木，连隋炀帝也不远千里，大征民工修凿运河，一心要到扬州来观赏琼花。但当运河开成，隋炀帝坐龙船抵达扬州之前，琼花却被一阵冰雹摧毁了。 接着爆发了各地的农民起义，隋政权崩溃，隋炀帝死于扬州。因而有”花死隋官灭，看花真无谓”的说法。据说他曾三下扬州观琼花，但三次都是扫兴而归。隋炀帝是否真到扬州看琼花，虽不见正史，但典出《隋唐演义》第四十七回：“看琼花乐尽隋终，殉死节香销烈见。”
根据记载，汉代扬州城东曾有一株琼花，当时有人特为之建”琼花观”。宋朝欧阳修做扬州太守时，又在花旁建”无双亭”，以示天下无双。 据宋朝周密撰的《齐东野语》记载，宋仁宗庆历年间（1041一1048年），曾从琼花观中将琼花移栽到开封的官苑中，但第二年这些琼花不仅不开花，而且还全部枯萎了！可是，当这些花被送回扬州后，却又照常开花了。南宋孝宗淳熙年间（1174～1189年），又令人把琼花移栽到都城临安（今杭州）的皇官禁苑之中，谁知它越过翌年却萎靡无花。 不久，只得又将它送回扬州，没想到却又枯木复苏，人们皆称琼花是有情之物。可惜，这一代名花终于在元代初年枯萎死去。据杜游在《琼花记》中记载：宋高宗绍兴年间（1131一1162年），金兵南下侵略，扬州琼花也成了他们的掳掠目标，大棵的连根拔去，挖不尽的齐土铲平。可是过了一年，被铲的根旁，又生出了新芽，加上道士唐大宁的精心培养，终于慢慢恢复了原状。 古籍《山房随笔》记载，南宋德祐乙亥年（公园1275年），元兵攻陷扬州，扬州琼花竟然不开花，突然死去。是否这花也有情，而为大宋王朝的灭亡悲伤呢？则不得而知。只是本来“天下无双”的扬州琼花，一旦香销玉殒，便成了”绝世之珍”了。当时有一名人赵炎做了一绝句诗来凭吊此花： 名擅无双气色雄， 忍得一死报东风。 他年我若修花史， 合传琼妃烈女中。 由于这些关于琼花的动人故事，使得琼花已不仅仅是自然界的一种名花，而是被人格化了的有情之物。丛中表达了对劳动人民无限同情，对昏君隋炀帝无限憎恨；它不畏强暴，不畏权势；它爱憎分明，有灵有情，成了美好事物的象征。 20年后，也就是元至元三十三年，有个道土金丙瑞，以”聚八仙”补种在琼花观，后人称琼花者，实是”聚八仙”。人们将聚八仙认作琼花，迄今已有七八百年的历史了。以后历经兵灾战乱，聚八仙也绝种了。从那以后，琼花观花亡观废，有名无实。不过，即便如此，琼花在世人的心目中仍占有一席之地。据载，有人在琼花香销玉殒之后，仍登上琼花观，寻觅古琼花的芳踪，感怀思旧：“何年创此琼花台，不见琼花此观开。千载名花应有尽，寻花还上旧花台。” 世人的心愿直到建国以后才得以真正实现。中华人民共和国成立后，扬州瘦西湖园林工人踏遍全市山林乡野，寻宝觅珍，终于在蜀岗重新发现”聚八仙”，并移栽湖园，精心培植，中国最独特的“仙花”，终于重新开放了。八十年代以后，扬州市人大常委会为进一步满足人们的心愿，已决定将琼花定为扬州市花。从此，历尽劫难的千古名花–琼花，终于在扬州古城重放异彩，并成为扬州城内颇具特色的重要旅游资源，是维扬古城的象征之一。琼花为江苏省的省花及扬州市的市花。 其实，琼花之名本是泛指开着美丽花朵的花卉。“琼花”亦写作“琼华”，古文中“华”即是“花”，而所谓琼者，即美玉也。后人将琼花作为某种特定花卉的名称，也许正是赞赏它花美似宝玉。至于此名称始于何时，至今尚未有确论，但至迟在北宋就这样称呼了。 据北宋初著名官吏兼文人王禹偁所作的《后土庙琼花诗·序》“扬州后土庙有花一株，洁白可爱，且其树大而花繁，不知实何木也，俗渭之琼花。因赋诗以状其异。”由此可知，琼花之名在王禹偁记叙之前就已流传民间。继王禹偁之后，文人题咏越来越多，也越写越奇。韩琦作诗赞：“维扬一株花，四海无同类。”刘敞诗云：“东方万木竞纷华，天下无双独此花。”欧阳修也作诗赞曰：“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人；曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。”不但赞其美，还强调琼花是扬州独有。从此，琼花不但扬名于世，而且还和扬州古城的盛衰紧紧连在一起。 琼花的寿命较长，扬州大明寺内一株清朝康熙年间种植的琼花，已有300多年的历史，如今依然繁茂，风姿如故，风韵仍不减当年。
汤永华草书斗方四幅
卓越和鸣
鹰击长空
老兵长寿
战友延年
草禾水 【晨读书摘】2016-4-23 昨日喜得《刘墉新语》，作者赵国泰，曾任职长江文艺出版社编辑室主任。作者历时十年撰成此书，全书八十万言巨卷，思致精审，饶具纯正之质；文风洗练，错综文白之美。堪作枕边书，当为上选。摘两片段，与群友分享。语录四七：墉言：“我们最强的对手，不一定是别人。而可能是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！”此言或系远绍之论。据称《塔木德》为犹太人至死都在耽读之书，其云：“超越别人的人，不能算是真正的优越；超越从前的自我，才是真正优越的人。”刘墉庶几植物学实践家，其尝笃论：每一生物来此世间，尽在不辍超越之中，如植物之超，或有不幸生于阴影之下者，辄极尽所能迎向光线而长。即令所适境遇不错，亦思丕变，譬如长出绒毛，携诸种子随风而飞，远播他乡。再者，或生出甜美之实，以诱动物食之，俾诸种子借以空降殊方。犹有种子值其成熟之期应时爆开，啪的一声，籽籽被弹至异处。何以如是作？盖其负有繁衍之愿，以越既往之境，挣脱空间之枷。据于柯正《听刘墉讲为人处世》。语录五一：墉言：“上帝给每个人一副无法选择的牌，但是我们能决定怎么打这手牌。”其中蕴含“发展”之命意。论者申之云“发展，作为一个哲学名词，是指事物由小到大，由简到繁，由低级到高级，由旧质到新质的运动变化过程。事物的发展是由量变到 质变的辩证统一，是事物内部矛盾斗争的结果。”且揭发展之有效途径有二：一为内向途径；一为外向途径。或谓：“人类本质里最深远的驱动力，就是希望其在社会中具有重要性。”据于柯正《听刘墉讲为人处世》。 【声明】上述图文版权属于原创作者。如有不妥，请通过邮箱联系小编，将在第一时间加以处理。 |
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