菜根谭醒世名言中摘录几段自勉自悟

菜根谭醒世名言中摘录几段自勉自悟
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·天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。·事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自少；心若怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。 ·看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀境界，一轮之心月独明。·迷则乐境为苦趣，如水凝为冰；悟则苦海为境界，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。 ·天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世，能事事圆满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸，较亏盈矣。·饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正矣。 ·色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利甘饴，而一念到死地，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。·世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：不复知有我，安知物为贵？又云：知身不是我，烦恼何足忧？真看破世情之箴言也。 ·富贵的一世荣宠，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱的，一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首，而猛舒愁苦之眉矣。·东海水曾闻无定波，世事何须扼腕；北邙山未曾留闲地，人生且自舒眉。 ·山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉身躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。·人情世态倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云：昔日所云我，今朝却是伊，不知今日伊，后来又属谁？人能作如是观，便可解却胸中绢矣。 ·知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。·狐眠败砌，免走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在？念此令人心灰。 ·忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事事看得破。·羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破，知其可乐，则圣境自臻。 ·花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暧水寒鱼自知，会心处还期自赏。·众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。 ·衰飒的景象，就在盛满中；发生的机缄，即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图立。·完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。 ·得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。·思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。 ·功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，须从起处问由来，则怨尤自息。·从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的功夫。