看《西游记》的时候，许多朋友都注意到了一个问题，就是盘古、伏羲、女娲等上古大神不见了。
在唐僧师徒经过平顶山时，遭遇银角大王。银角大王在介绍手中红葫芦时，提到：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”
从此句可以看出，在银角大王看来，天地之间根本就没有什么女娲大神。那补天的女娲其实乃是他家老祖太上老君的化身。
事情真的是这样吗？
这就要提到我们如何辨析信息的真假了。
名著既然能被尊为名著，自然是因为它语言精美，内容精神。不过，对于其中信息，我们不能盲目全信。所谓：“尽信书，不如无书。”
像名著中以旁白身份告诉我们的信息，品读时，我们一般认为是真。比如说，在提及五庄观镇元大仙的人参果树时，原著中就说：“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”
此处乃作者旁白，明确提到镇元大仙是去弥罗宫“听讲”。可在下文中，孙悟空却喝道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么。”
可见清风明月在介绍师父去向时，刻意强调“讲”而淡化了“听”，以致引起孙悟空勃然大怒。
因此，对于名著中每个人物口中所讲的信息，我们要仔细甄别，有的是真，有的则可能是假。
太上老君乃是银角大王主人。他在介绍红葫芦时，自然而然的会为自己添脂抹粉，美化太上老君，那也是美化他自己。
因此，他口中所说，女娲娘娘不存在，是老君化身，并不可信。
那为何在《西游记》中那些上古大神，诸如盘古、伏羲、女娲，甚至连炎帝、黄帝都不见了呢？
这就要说到我们中国的神话体系中，神、仙、魔、人、妖、鬼的来历了。
所谓神，含义有很多种，最早所指的神，是天地的创造者，是天地某种最高力量的化身。比如说创世大神盘古，补天之神女娲，太阳神、农业之神炎帝，火神祝融，水神共工，木神句芒，风神禺强等等。
对神的崇拜，大都源自古代劳动人民对于大自然的敬畏。这就注定了神不可能很多，也注定了只有远古时代能产生神。
在上古时期，有不少大神造人的传说，除了女娲，伏羲、盘古都参与了创造人类。极有可能是人类经历了几次大灭绝，于是神不得不几次再创造人。
神创造人后，使得生命立刻变得丰富多彩了。
人若得道，便可成仙。
所谓仙，其实还是人，仙人不过是居住在高山之上，与天相近的人。仙最大的特点就是长生不老。长生不老的人，就是仙。
那如何才能长生不老呢？最简单的方法，是吃仙果，吃灵丹，比如吃个蟠桃就可以与天地同寿，吃个寿星的火枣，也可以延寿一二百年。只是，仙果灵丹太少了，于是，多数人还不得不躲到深山老林中去修炼。
人死了，就变成了鬼。
一般来说，人死后会被幽冥鬼差带走，在走完一定程序之后，会进入六道轮回，转世投胎。不过，鬼也可能不投胎。在机缘巧合下，鬼也可以踏上修行路，从而成为鬼仙。
鬼仙不必转世，修行到极致也可以修成人身，像《西游记》中的铁扇公主，一名罗刹女，那就是鬼仙得道，修成了人身。
神、仙、人、鬼我们都弄清楚了，那么，妖与魔又是什么呢？
《西游记》中太白金星说了：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”
除了人之外，其他非人生命也可能有九窍，也可以修炼，非人类生命得道，即为妖。
妖其实是一个很大的类别，又可以细分为三种：禽兽类得道，即为妖；花草树木得道，即为精，像西游中有树精；本无生命，机缘巧合得道，即为怪，或者说是灵。像剑灵，器灵等等。
至于魔，在先秦之前，中国并没有这个概念。这是在东汉之后随着佛教传入我国的。佛，即觉悟者，相当于中国神话中的仙。魔，这是与佛相对的反派角色。
在中国的神话中，妖与怪的力量都很弱小，只能欺负普通老百姓。因此，在西游记中，那些小精怪，都叫做妖。魔则不一样，能被称为魔，必然是大妖怪。比如说牛魔王，鹏魔王等等。
总之，在中国神话体系中，至高无上者为神，人若长生得道则为仙，人若殒命则为鬼，非人得道为妖，妖修炼大成则为魔。
