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容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脱不治，百日尽已。脉短气绝死，病温虚甚死。
这一篇前面明确了揆度与奇恒就是通过色脉察病的学说和方法，就是根据神转不回这个道与一的哲学观念来判断一切异常病象的。而且比喻说，这些病象如同玉版上的不正常纹理一样，是能够察觉的。而正常的纹理又如北斗七星随时转动一样，是合天机的，永恒有序的。异常现象本身也是有规律可寻的。这一段就找出了面色异常的一些规律性。
第一，容色见上下左右，各在其要。有人说这里特别强调的是客色也就是病色。其实全身与各脏腑无论病色与常色，都会在面部不同的要害位置上显示出来。相面的人与望诊的人，通过千百年观察总结，发现了五脏各有其在面部的要害位置。古人心目中有全息观念。单从眼可以推测肝，朋鼻可以推测鼻，从耳可以推测肾，从两眼中间的山根可以推测心，从两颊可以推测肺。同时，又从每一个器官如眼鼻耳各部位，可以观察到全身各脏器的状态。现代耳诊法集中发展了这方面的智慧。准确率很高。不要说全面掌握，就是掌握其中一种，真正熟悉了，你的判断就会非常神奇惊人的。我本人特长耳诊，就让许多患者以为很神。
第二，其色见浅者，汤液主治，十日已。其色指五色，不正常的五色，各有对应的外邪与侵犯的内脏。如果色浅禄病，只需要饮食调理，注意睡眠活动，借助人体正气，通常十日就会康复。为什么是十日呢？从现代探测清楚的生物钟理论看，人体二十三日体力一周期，下降转折日与低谷日人容易感染疾病，过十日就相应到了另一个上升转折点或者高峰日，病变自然会消失。所谓汤液，指各种营养丰富又能够有针对性驱除风寒湿各种外邪的容易消化的粥水肉汁之类。
第三，其见深者，必齐主治，二十一日已。病色重些的，必须齐备各种治疗手段，一针二灸三服药，还有各种休养措施，随着人体周期性二十三日的过程，如果是发病第二天看医生，再过二十一日自然就好了。
第三，其见大深者，醪酒主治，百日已。这种情况下，外邪侵入太厉害。内部已经伤害较深。就又必须借助酒力运输药力，散布全身，调动全身的抗病能力，真正要治疗彻底，非一百日不可。前人讲的损骨百日，还真灵。我自己小时候伤了右臂，刚好百日时，梦中自动举起了臂。百日刚好超过了一季九十多日，随着气候转变，得天时之助，病也就自然好了。
第四，色夭面脱不治，百日尽已。有些病色，枯燥无光泽，颜色又很深重，而且人面部已经瘦削，表明这是消耗性重病，身体在尽最大努力消耗自身各种宝贵储藏，连面部的肉也不放过。这种情况在古代也基本上没有回天之术了。百日后将会油尽灯灭。
第五，脉短气绝死，病温虚甚死。脉象短小，呼吸气微，正气衰弱过甚，必死。温病也就是现代说的热性传染病，变化迅速而强烈，身体虚弱厉害的人，也容易死亡。
这些道理容易知道，不容易深刻理解，必须结合长期临床，方可达到望而知之的神乎其神的境界。
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