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李军  小时候被大人带去拜罗汉，在罗汉堂里，我看得眼花缭乱,心惊胆战，想不通大人们怎么会去拜“妖魔鬼怪”，既奇怪又害怕，“怕”字明显占了上风，虽然也看到了一些慈眉善目,文静貌端的罗汉，但总想早点离开“阴森恐怖”的罗汉堂，怯生生的小手抓牢了大人的衣角。稍微长大一点后，头脑慢慢减少了对罗汉的恐惧，但仍然不喜欢他们，特别是那些外国人长相,皮耷嘴歪的罗汉，但心头还是对最有中国味的济公和尚产生了好奇和好感。 济公和尚曽出家于杭州灵隐寺，他装疯卖傻，惩恶扬善，隐形普度众生,最受民间喜爱，他大蒜伴狗肉，酒肉穿肠过的放浪恣肆，他鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破之怪形异象深入人心。苏州西园寺罗汉堂的济公和尚泥塑是左脸哭相右脸笑相，正脸则是哭笑不得的啼笑皆非相，最是精妙传神，济公和尚的旷荡洞明被刻画得入木三分。北京香山碧云寺罗汉堂的济公和尚雕塑干脆脱离罗汉阵列，直接跳到梁上摇扇，怪笑搞笑扮鬼脸，济公和尚的放浪形骸被渲染得酣畅淋漓。济公和尚是降龙罗汉转世，因修炼几百年未成正果，受观音菩萨点化而下凡了结未了缘。 罗汉是东南亚包括我国傣族信奉的小乘佛教最高果位（修行境界），但在大乘佛教和藏传佛教中，罗汉是次于佛和菩萨的最低果位。罗汉是梵语（古印度语）阿罗汉的简称，意为得道的自觉者，罗汉的修行达到了三种境界：一：杀贼：即六根清净，杀去了烦恼等心中之贼；二：天生：了脱了生死烦恼，进入了不生不灭的涅槃；三：应供：尊崇享受天上人间供奉。尘缘未了的的罗汉住在世间弘法护法正法，随缘教化度众。由于庆友尊者在《法住记》里没有描述罗汉的具体相貌，人们便根据罗汉前看后看500年，耳听三界十方，来无影去无踪，坐观宇宙万象的无边法力再结合佛寺僧人形象和佛教教义，通过非凡的想象和极致的艺术夸张，创造出了千奇百怪，千姿百态的胡貌梵相罗汉形象 古代最早供奉的16尊罗汉，是16位修行得道的佛主亲授弟子，自唐朝以后，逐渐本地化的汉传佛教新增了两位罗汉，构成了今天人们所熟知的18罗汉，被增补的两位罗汉分别是《法住记》编著者，师子国的庆友尊者和翻译者，大唐西天取经的玄奘大师，亦说是庆友尊者和布袋和尚，到清朝时，乾隆皇帝钦定降龙和伏虎为罗汉增补，并得到民间广泛认同，此后，流行于民间的罗汉像基本都是降龙和伏虎形象。 佛经有不少500罗汉事迹的记载，因而全国建有多处500罗汉堂，有的罗汉堂供奉罗汉甚至超过了500尊。康熙、乾隆动用国家机器宣扬他们的德行修行已达到了罗汉境界，是佛祖安排下凡的天授合法正统皇帝，所以在四川新都宝光寺500罗汉堂中，赫然出现了两位皇帝罗汉，分别是第295尊康熙、第360尊乾隆。两位皇帝利用皇权搞特权，六根不净冒充圣贤，但爷儿俩头戴风帽的塑像与全部是光头的其它罗汉显得实在是格格不入，依然还是嗜吃人间烟火的凡夫俗子。最有趣的是，康熙皇帝曾患过在古代致命的天花病，然天花不解风情，敢打君权神授的脸，不给皇上留面子，故意在龙脸上镌刻下难看的麻子，真龙天子只得无奈屈尊臣服，但皇权能让佛开恩，龙颜能使鬼推磨，大煞风景的皇帝麻子挟九五之尊威仪，废物利用，变废为宝，居然能花开富贵，被美化成了5点为一团的高雅梅花。康熙乾隆还混迹于香山碧云寺500罗汉堂之中。如果所有帝王都效仿康乾，罗汉堂就会变成皇帝堂，如果打开心扉细思量，一定搞笑，很搞笑。500罗汉堂值得造访，信佛者可礼佛祈愿，爱艺者可鉴赏享受提升，哪怕是看稀奇的也能找到惊奇和喜感。 这方头部圆而亮的奇石罗汉肚大腰圆，身形魁肥宽厚，这种形状的外形石一般被称为佛石，但我认为他的法相还没有达到佛的神圣庄严气象，所以我称之为罗汉石。长江石和其它品种奇石有不少类似这种形状的石头，因而很多石友都有收藏，在重庆华岩寺，有以展示此类长江罗汉石为主题，免费参观的奇石展览馆，因馆藏数量不少，大小不一，高矮不同，石质各异，排列组合起来很有气势，也很壮观。 |
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