认识华夏文明的古老基因

华夏文明的起始点历来众说纷纭，很多时候，我们都把上古的神话纳华夏文明的起源里面。当然，作为一个现在无法找到充分的证据证明的问题，各持己见也是十分正常的事情。目前而言，《史记》作为汉代以来各朝各代官方和民间学者充分认可的史书，其记载的内容的可参考价值是最权威的。要想探索华夏文明最古老的基因，我们可以从《史记》的叙事中来窥视一二。

农耕——华夏文明最深层的原始基因。华夏文明的开启，以在农耕技术发展到一定程度上出现的。《五帝本纪》开篇就说“轩辕之时，神农氏衰。诸候相侵伐，暴虐百姓。而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸候咸来宾从。”由此可以看出，华夏大地上，在黄帝之前，大家都是归顺神农氏的。为什么归顺神农氏呢，因为他会种植庄稼啊。那年头，可是石器时代啊，没有青铜、铁啊之类的东西，不会种植，靠拿着石头打猎，饿死的机率太大了。会种植术的神农氏就自然成了带头大哥，跟着大哥有饭吃啊。可是后来，因为种植技术不复杂（至少当时是这样），大家都学会了，家里有余粮了，就想起点别的事情来，不听大哥话了。当然，神农氏只会种地，大家闹起事来也没办法。于是轩辕氏一看，这群刚吃饱肚子家伙是吃撑了，有点欠揍的感觉。于是就练兵去了，把不听话的家伙暴揍一顿，结果都被揍服了。于是华夏文明的第一个政权开始了。

虽然，带头大哥换人了，但作为人总是要吃饭的，可时从神农氏到轩辕黄帝，技术并没有什么进步，还是拿着石刀、石镰去种庄稼，否则又得饿肚子。于是，发展农业、重视农业、以农为本这一理念被写入了华夏祖先的血脉里，直到清末，都没有摆脱重农主义的束缚。有人曾经说过：“农民两千年的起义，就是为了一块土地。”此话不谬啊，因为没有土地种就得饿肚子啊。因此，现在的老一辈的人，那怕是对最荒僻的土地，都是守土如金，就是这种文化基因在起作用。年轻一代的人，总要自己买套房子才安心，也是这种基因在新时代的心理投射。

世袭——华夏文明最初的血统等级基因。在地球上，人总会被分成三六九等，不论在那个时代，在那个国家，都是避免不了这一现象的。值得注意的是，地球文明在最开端的时候，都不约而同的选择了以血统分等。我们华夏文明也不例外，《史记》所载黄帝轩辕死后，他的孙子高阳继承了帝位，就是颛（zhuan）顼（xu）帝。到帝尧的时候，尧仍然是轩辕的血亲后裔；尧让位给舜，舜是轩辕的血亲后裔；舜让位给禹，禹是轩辕的血亲后裔；至于禹后传位给启，大家都耳熟能详了。这些都是《史记.五帝本纪》里确凿记载的，因此，根本就不存在什么禅让，完全就是世袭。只不过有时候是兄弟之间的帝位移交，并且移交的和平而已。在华夏文明的开端，就已经形成了以血统划定最高统治者的文化基因，人的等级划分的帷幕就此拉，这条基础在华夏文明的每一个历史时期都时隐时现地发挥着作用，影响着一代代的华夏儿女。

治乱——华夏文明哀伤的社会发展基因。应该说，任何社会、任何国家都在治乱交替中发展，治乱兴衰是任何以人类为成员的国家发展的基本形态，它是人性在社会生活中的动态反映，它完全超越任何文明形态。只不过，华夏文明给它所哺育的儿女留下这种治乱情结过于深重，因此需要特别说明。从人性角度而言，人在一种状态下生活久了，就会有逃离这种状态的冲动，不论这种状态是幸福还是不幸。正如叔本华说：“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆”。由些可见，当人在承平日久的环境生活久了，过的太安逸了，就产生了无聊，就想找点其它的事情来干干。在吃不饱肚子的时候，待吃了几天饱肚子，思想就会起变化，就会向更高的需求发展，而当社会发展无法满足其过高的期望时，就会生乱。有人可能认为在华夏大地不是这样，都是肚子饿的撑不下去的人揭杆而起。其实，这只是结果，而真正的原因是世袭的最高统集团因当权太久，换着法折腾百姓，以满足其不断扩大的欲望，以致民不聊生。《史记.夏本纪》里，就已经出现了这样的记载。治乱情结在华夏儿女的心中是如此的根深蒂固，以致每个封建王朝在建政200年左右的时候，他的子民都在从心里等待着天下大乱呢,而这的确不是一个好的现象。

以上三点作为华夏文明最源远流长的基因，并不是为华夏文明所独有，并无任何褒贬之分。可以说，地球上每一个文明都有这三个基因的存在，只不过在社会发展的历程中表现的形式不尽相同，给社会带来的影响也不一样。历史本来就是大家共同的祖先所经历的故事，让我们回首祖先的走过的路，看看自己身上还有那些是祖先的影子。

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