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天月 在紫微斗数中，天月为病星，其所表征的意义仅有疾病一性质。 但我们在推断时，却不能只就天月来视疾病，必需将整个星曜组合观察。换而言之，即使在疾厄宮见天月，亦未必主病，仅当星曜组合呈现疾病表征时，天月才能加强这重意义。例如，天相与廉贞相对时，见煞，往往主肾结石；若天月与天相同缠，则主结石不只一粒，常可视为三粒。 天月又为緾绵性疾病的表征，所以常主慢性病。当天梁和天月同度时，若星曜组合的性质凶险，则主由致命的危症转化为慢性疾病。例如由充血转为不良于行。 天月与恶曜同缠于迁移宮，往往主染病他乡，当与阴煞对冲时，病况更主緾绵。 蜚廉 蜚廉又称飞廉，二者是同一星曜。不过坊间书刊，喜欢将据生年安星者称为蜚廉，按流年安星者称为飞廉，作为分别，其实並无此必要。 蜚廉的基本性质，可用蜚短流长来表征，亦即主发生于背后的恶性诽谤或是非，其性质较指背一星尤为严重。 指背带来的只是背后的闲言闲语，並不发生效果，但蜚廉却常带来当局者可感觉得到的压力。所谓人言可畏，即是此类。 故蜚廉又主阴损，当居于疾病宮时，常为带阴损、消耗性质的疾病。 在田宅宮，蜚廉主宅有白蚁；这亦是从阴损的性质转化而来。 在命宮时，则主人喜欢购买无用之物。 华盖 华盖在生年星系与流年星系中，有不同意义。 在生年星系，华盖为宗教信仰、哲理的表征，尤其与空曜同缠，则主人性近哲学。同时，亦具有将桃花诸曜转化为聪敏的力量。 在流年星系，华盖则为消解官司刑法的星曜，古人常用来推断出狱之期，或视为官司解散之期。其应验程度相当高。 当流年华盖与生年华盖重叠之时，最为显著，喜居于流年命宮、福德宮或迁移宮，则虽见官司刑法的星曜，亦常可藉此特殊的力量将之化解于无形。若不重叠，则力量较小，然而无论如何亦有作用。 华盖喜与魁钺同度，命宮见此，主一生无官非词讼。 破碎 破碎这颗星曜，最主要的作用在于影响当局者的情绪。特别是与之同度的正曜，带有情绪化倾向时，破碎所发挥的破坏力便相当大。例如天同化忌、巨门化忌，破碎常影响正曜表现出其阴暗面突如其来的性质。 假如福德宮为天同化忌、破碎同度，则主其人可以突然之间与自己心爱的人决裂，虽然决裂之后並不开心，但当事人却宁愿痛苦，也不求弥补。然而必须见煞曜及忌星叠冲，始见克应。当铃星同度时尤甚。 破碎与解神同度，缠夫妻宮，为离婚的克应，但必须原局夫妻宮正曜不吉者始是。 破碎除不喜缠命宮、福德宮外，缠事业宮及财帛宮时，亦常主枝节横生，引起相当程度的波折与障碍。 长生 斗数有长生十二神，即按生命的发展过程，分成十二个阶段。此十二神係依星盘的命局而起，分男女阴阳顺逆。 长生可以视为人生的开始，但却不是生命的开始，生命开始于结胎的一刻，但长生却是主人面世的开端。 因此长生所体现的，是生命力的开展。它並不是一个人生命力最强的阶段，唯却是生命力蕴藏最厚的阶段。所以逢长生所缠度的宮垣，便有悠久、积累、丰厚的意味。 当长生缠度命宮之时，代表一个人生命力强；缠度于兄弟宮时，象征一个人手足情深，或易得知已；缠度于父母宮时，意味一个人常易得人提携照拂；缠度于财帛宮时，则表征财富的积累。各宮垣的意义可依此而推。 沐浴 沐浴为人生的第二阶段，人生出来之后，需要沐浴，洗去从母胎带来的血秽。所以从生命力而言，亦为积蕴的表征。 但沐浴在推算斗数时，却作为桃花诸曜之一，这主要因为沐浴缠度于子、午、卯、酉四个宮度之故。若逆行时，缠于辰、戌、丑、未四个宮垣，则桃花的意味减少。 沐浴並不是正桃花，因此常带不良的性质。只有当与文昌文曲、化禄、禄存同度之时，桃花才转化为财禄，可视为因异性而进财；唯若与咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞等同度之时，沐浴只能视为桃花。又若贪狼化忌与沐浴同度，则加强夺爱的意味。假如文昌、文曲化忌，则主因桃花而破财，兼且与异性发生纷扰。 冠带 冠带为人生的第三个阶段，象征成长至二十岁，可以接受冠礼（在古代，以二十岁为成年，长辈为之行冠礼，表示其人已经成长）。 所以在推算斗数时，便以冠带代表成长。当缠度于一个宮垣，但意味着这个宮垣有发越的性质。 因以冠带最喜缠于事业宮，象征当局者的事业有发展的希望。亦喜缠度福德宮，往往为思想成熟的表征，亦象征其人思想成熟，当与空曜及华盖同缠时，则主人倾向于哲理。 冠带缠度于父母宮、子女宮、夫妻宮、财帛宮、交友宮，则无特殊意义，仅能帮助吉星详曜，将其性质略为加强。 唯冠带却喜与文昌、文曲、天才、龙池、凤阁同度，主增加人的聪明才艺。 临官 临官为生命过程的第四个阶段。当人长至成年之后，但应该出而问世，为社会服务，在古代，出仕为最佳的出路，所以便称为临官。在推断斗数时，可将此星曜视之为服务与问世。 所以临官最喜与天巫同度，有升迁的意义；若与桃花诸曜同度，则主其人喜服务于异性，事业上便亦宜向这方面发展。 七杀与破军喜与临官同缠，特别是当破军化为禄星之际时，主人不守一业，喜欢多方面发展。所以多兼行兼业，或多兼职的机会。唯与天同、天机同度时，则仅主其人在事业发展上游移不定。 临官与魁钺同缠，主人宜服务于公共事业或政府机构。见禄，则主因为公众服务而进财。 帝旺 帝旺为生命发展的第五个阶段，亦是人的生命力最旺盛的阶段。然而亦可以将之视为生命的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。所以帝旺所缠度的宮垣，虽然可以代表一种气势与声价，可是却须注意则顶峰下泻的危险。 当帝旺缠度于事业宮时，往往主突发，尤其与辅佐进曜同度时，其性质更为确实。 不过当火贪、铃贪与帝旺同缠之时，其暴发暴败的性质亦更确切，所以应该加以注意，当事业或赌财源一走下坡，但应该立刻改弦易辙，避免破财。 正曜中的主星，如紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴，喜与帝旺同度，若得百官朝拱，则主当局者有非常强的领导力，兼且事业上有气派。 衰 紫微斗数中有一些星曜，绝不能望文生义，例如衰、病、死等。 衰的涵义並不如俗语的所谓衰，它只是代表人生发展过程中的一个阶段。在这个阶段中，人的生机开始由旺转弱，即所谓盛极必衰的衰，十二宮的推断，皆可以此性质为基础。 所以在六亲的宮垣，衰曜往往代表人际关系由亲切变成疏离；在命身宮，则代表当局者的斗志，容易虎头蛇尾；在财帛宮，便代表对求财缺乏自信心；在事业宮，却代表其人的事业心不强。 不过此曜在星盘中，对全局的影响不大，只对流日流月起相当大的作用。 病 病曜亦是一颗对其名称不宜望文生义的星曜。它亦只代表人生发展过程的一个阶段，当人的生机开始由旺而衰后，便容易生病。所谓病其实无非是衰的极致。 如果病入命宮，並不代表其人容易生病，只代表其生命力不够坚定；若在六亲宮位，则代表六亲缘份不足；若在财帛宮，便代表求财的欲望不大，而且往往缺乏实际行动，若煞忌同缠，则代表常因病而花钱；在事业宮，若有天梁、天月，同时又见吉曜，则代表其人宜从事与病有关的职业；或代表事业心不强。 病曜在星盘中，对全局的影响亦不大，唯对流日流月起作用。病曜入流日宮，往往有小不适。 死 在斗数中，死曜最不宜望文生义。许多人见它在六亲宮垣或在命身宮时，便以为代表六亲或自己死亡，这其实是极大的误会。死亦无非只是人生的一个阶段，病的极致便是死，所以它代表的涵义只是生命力相当之弱。 当缠度六亲的宮垣时，代表跟六亲关系相当疏离，尤其是在父母宮，若无吉星详曜，而有煞忌刑曜齐凑时，往往代表无父母的荫庇力，或跟上司关系不密切。 在命宮及福德宮，代表容易消极；在事业宮，容易凡事随缘，不争取主动；在财帛宮，代表绝不争取赚钱的机会。 死曜对流落日、流月发生的影响较大，在命宮，该日便容易懒懒慢慢。 墓 墓曜在长生十二神中，为比较重要的三颗星曜之一。这三颗星曜，即长生、帝旺、墓库，或简称（生旺墓）。它们构成一个五行局，如申子辰分别为水局的生、旺、墓。 由生而长育至强壮（乘旺），又由强壮而至生机潜藏（入墓）乃人生必经的阶段。 因此墓曜不代表生机断绝，或生命的消灭，只视为生命力的隐藏与潜伏。 命身宮较不宜入墓，入墓则不够开阳；但财帛宮却宜入墓，尤其是化禄与墓曜同缠财帛宮时，便为积蓄储存的表征。唯禄存永不入四墓宮，因此只能与化禄在三合方相会。尤喜浮动的星曜化禄，即因入墓而增加其稳定性。 绝 绝曜在长生十二神中，其实最为不详，它代表人生发展过程中，一个生机已经断绝的阶段——死与墓犹有生机，必须见绝然后才是彻底的绝灭。 虽然如此，但当绝曜缠度于一个垣中时，仍不代表死亡与灭绝。即使在六亲的宮垣，所表征的只是彼此关系非常疏离。因此最不喜入夫妻宮，盖人生常以夫妻关系最为密切。但仍须视正曜及辅佐煞化诸的组合而定，未可憑一绝曜作推断。 绝曜所影响的宮垣，疾厄宮亦比较重要，坊本认为疾厄宮见绝曜即表示无病，其实恰恰相反，是表示复原比较困难，与别人比较，需较长时间。 在财帛宮与事业宮，则为灰心丧志。 胎 胎曜在人生发展过程中，乃属生命的转机。当生命灭绝之后，重新结胎，于是一个新生命便开始。 所以胎曜所代表的，是生机的开始，可是必须注意，其生机並不强壮，甚至可以说还非常之孱弱。因此当胎曜临命身宮时，其人的意志力並不坚强。可是这种不坚强，却跟衰、病、死曜不同，此三曜的不坚强是冷退，可是胎曜的不坚强却是幼稚。 因此胎曜可以加强天同的情绪化倾向，加强天机的不稳定。但却不能影响天府、太阳、太阴的特性。 另一方面，胎曜又可以代表希望。因此喜与入庙的太阴、太阳、天梁同缠。尤喜入事业宮与财帛宮，主擅长开展性的计划。 養 養曜所表征的意义，是为长養。结胎之后，需要长養，因以可视为与墓曜相对，两颗星曜都是潜藏隐伏，但墓库是衰落时的隐藏，而養曜却是生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》乾卦初九的潜龙勿用，其涵义完全相同。 所以養曜比胎曜更加积极，在十二宮，皆可以视为俟机发动的潜伏期。 但在疾厄宮，这种意义却並非吉祥，如果宮垣中的正曜不吉，则须注意患上潜伏性的疾病。 如果在事业宮或财帛宮，则须注意潜龙勿用的特性，可以积极计划，培养元气，但却不可以冒昧行动。 长生十二神至養曜完毕。 博士 紫微斗数的杂曜有所谓博士十二神，即由生年或流年的禄存起 安博士星，分阴阳顺逆安佈。 传世的口诀，有所谓博士聪明力士权，即命宮遇生年的博士星，主人聪明。这种说法只说出博士的一种性质，未得其全。 生年博士，必须与辅佐诸曜同度，然后才能发挥其吉详的特性。与昌曲同度者主聪明才智；与魁钺同度者主得荣誉，或受贵人提拔；与辅弼同度者，主受人赏识。 如果没有辅佐吉曜同度，而在三方相会者亦可，唯表现较次。 流年博士的性质，当同会辅佐吉曜时，亦主受赏识及提拔，唯与昌曲同度时，可稍化解其化忌的不详，此性质则为生年博士所无。 力士 力士是博士十二神之一。所谓博士聪明力士权，即是说，力士在生年命宮时，主其人有权力。 但光是力士一星，却並不能憑此决定权力的有无，所以倒不如说，力士与正曜同度时，可以影响正曜的性质。如武曲化禄、化权与力士同度，主掌控财权；如天机天梁有吉化，与力士同度，主其计划有支配力。 所以力士最喜与化权同度，可相得益彰，收锦上添花之效。尤喜破军、贪狼、武曲、太阳化权同度。 流年力士，则必须跟流年化权的正曜同度，然后始产生力量。倘如流年力士与生年力士相叠，权星又相叠，则力量最大，倘更见天巫、天贵，又见辅佐吉曜，其年决主升迁。 青龙 青龙为博士十二神中的吉曜，诀云；青龙喜气小耗钱，所谓青龙喜气，即指此曜可为人带来喜事。青龙与昌曲同度，见红鸾、天喜，主婚姻、添丁；青龙与魁钺、天巫同度，见天贵、天官、天福，升迁；青龙与贪狼化禄于田宅宮，主置业。此皆以流年青龙为是。生年青龙无此特性。 另一方面，青龙又可解白虎之凶。白虎为流年岁前十二神，在流年命宮或小限，往往主官讼、丧服，唯若与青龙同度或对拱时，则诸凶皆不克应，或减等。 生年青龙亦可解生年白虎之凶，同时增加同缠正曜星系的详瑞，如天府化科与青龙同缠财帛宮，主常因喜事进财，故即不断升迁。 小耗 青龙喜气小耗钱，即指小耗一曜，常带耗钱的性质。 耗钱即小破财，如遗失、购贵物之类，且常令人生追悔之心，所以最不宜与文昌化忌、文曲化忌、蜚廉等曜同度。 如果生年小耗与文曲化忌同缠于命宮、财帛宮、福德宮，皆主其人常常遗失小物件，如打火机、钱包、锁匙之类，破耗不大，但却麻烦。与蜚廉同度，则主其人购物不论价，可是事后却懊悔埋怨。 流年小耗，仅对流日发生作用，常主失物，基本性质与生年小耗相同。 唯博士十二神有小耗一曜，流年岁前十二神亦有小耗一曜，若两小耗重叠，则力量加强，流日行至此宮度，见煞忌，则必克应。 将军 将军亦为博士十二神之一，诀云；将军威武奏书福，所谓将军威武，即等于广府话的得戚。 由于这种性质，所以生年将军最喜与化科同度，尤喜紫微化科、太阳化科、武曲化科、文昌化科。若在命宮或事业宮，均能增加其荣誉，令人有风光之感。 但将军若与忌星同度，有时却主因过分得意忘形而招忌，或主因维持表面风光，宁可实际受损，此均应详星曜实际组合而定。将军最不喜现文曲化忌同度，其性质为吃哑巴亏，即所谓暗哑抵。 流年将军亦有大致相似的特性。如天巫及魁钺同度，则主受有社会地位的人带挈，得一时光宠，如某日跟爵士共饭之类。 奏书 博士十二神中的奏书，虽有奏书福的口诀，但其实奏书所带来的福泽，尽皆与文字、卷版有关。 福德宮或命宮、事业宮，若有生年奏书，则其人必擅文字，与刑忌同缠，亦有刀笔之才。 因此奏书便特别喜欢跟昌曲、化科诸曜同度。亦喜与魁钺同度，主因文字文书受贵人照拂。 因此奏书亦为官司词讼的吉神，若命宮有奏书同拱，则主官司得利，即使煞忌刑耗齐会，其处分亦常较预期者为轻。假如奏书同会魁钺、解神、华盖、昌曲，而无化忌者，官司必获胜。流年奏书有同样克应。 唯生年奏书在命宮，又为机月同梁格者，古人称为刀笔吏，见煞则反主好讼，且讼事必由自己挑起，此又不主获胜耳。 飞廉 博士十二神的飞廉，与依年支起的蜚廉有相同的性质，诀日：飞廉口舌喜神延，其主要性质即为口舌。 所以飞廉与刑耗诸星同度时，决主牵涉词讼，或惹起是非。 然则，这两颗蜚廉又有何分别呢？ 年支起的蜚廉，应依入何宮度为断，如入六亲宮垣，主与六亲有口舌；入命宮、福德宮，一生多是非口舌之类。 博士十二神的飞廉，则视与何星系组合同度，而定其是非口舌的影响。故最不喜天刑、文曲化忌、大耗等曜同度。若流年飞廉，则决主官非词讼，轻亦为是非口舌，横生枝节，事端往往出乎意料之外。 喜神 博士十二神中的喜神，其口诀为蜚廉口舌喜神延。所谓喜神延，即是将事情拖延之意，因此对于此星曜的推断，绝不能望文生义，认为乃有喜庆之兆。 喜神与昌曲同度或相会，则确有喜庆的意味，所主者均为带喜气的典礼，如结婚、生子、升迁、毕业等。 故若在命宮见喜神，又见昌曲，则一生常多喜庆之事。例如常有人替自己做生日，或者周年纪念之类。 但若不与昌曲同会，只孤零零一颗喜神独守命，则主凡有喜事，皆见拖延的征兆。最普通的情况是，应得的升迁，每每延期始见宣布。甚至领毕业证书、结婚证书等带喜气的文书，都有拖延的情况，见文曲化忌者尤甚。 病符 博士十二神中的病符，主病。其基本意义恰与其名字相同。 病符最不宜与化忌及四煞同度及相会，否则即主生病，或一生多灾病。以在命宮及疾厄宮时始主克应。 至于生何种疾病，以正曜组合的性质来决定。如贪狼、天机主肝病；廉贞主肾病之类。 病符最嫌有天月同度，加强其疾病的意味，亦不宜与天刑同度，则加强开刀动手术的意味。然而仍必须详其星曜组合来作决定。须注意病符只有加强的作用，不能单独推断。 唯流日叠病符，同时见煞忌，则是日主病。倘流年不吉，则为发病之期。 大耗 博士十二神中的大耗，与据年支安星的大耗不同，后者有桃花的性质，而前者则无，仅有耗散的意味。这一点，于推断时应加以注意。 唯若当两颗大耗相叠于一宮垣，或彼此相冲之时，则耗散及桃花的色彩都存在。这是由于星曜性质彼此影响及加强之故。 大耗不宜与带浮动性的星曜同度，如天机、太阴之类，可能加强不安与耗散。 若贪狼与大耗同度，又与文曲化忌于三方四正相会在命宮，主人好投机、赌博，但亦因此而破财。 大耗在疾厄宮，主患虚耗性的疾病，例如盗汗、谵昏之类。此在流日见煞忌诸曜时，尤主克应。唯必须详正曜星系而作推断。 伏兵 博士十二神中的伏兵，必须与一些特定的星曜同度，然后才能发挥作用。 伏兵与天姚同度，主权术、阴谋。若人的命宮见此，须详细分别，其人为喜弄权术，抑或为权术所累。 伏兵与陀罗同度，则凡事主拖延。若更见铃星、空劫，则主拖累。 伏兵若与流年岁前十二神的官符同度或对冲之时（注意，不是博士十二神的官符），则主緾绵官非口舌。 伏兵与流年岁前十二神的病符同度或对冲时（不是博士十二神的病符），则主緾绵的疾病。 以上性质，多于流日流月克应，唯仍须详正曜及辅佐煞化，而厘定其克应详情。 官府 博士十二神中的官府，本来即是官符；一般为了与岁前十二神的官符分别，因此称为官府。 官府所主，乃是官非口舌词讼，怕与巨门化忌、武曲化忌、太阳化忌、太阴化忌同度，尤不喜见天梁及天刑、擎羊。 在流月或流日，若见生年官府相夹某一宮垣，而该宮垣中有刑煞忌诸曜，且该宮垣为流月或流日的迁移宮，则主被逼离乡背井，或因官非而逃亡。若该宮垣为流月、流日命宮，则主有官非口舌或是非。 官府本来已永与擎羊或陀罗同度，因此已带是非的性质。所以当叠擎羊或陀罗之时，尤须小心在意，盖此时必同时叠官府。除不宜缠命宮及迁移宮外，亦不宜缠事业宮，也不宜与同巨缠兄弟宮。 太岁 紫微斗数中有岁前十二神。即按年支起太岁，不分阴阳顺逆，一律安十二星。由于太岁永与年支同度，所以又称为岁建。 太岁与善曜同缠，主一年无事。若与煞忌刑曜同缠，且有流年流煞流忌冲叠，则主官非词讼。尤不喜与太阳化忌、巨门化忌同缠，则是年必见纠纷瓜葛。 太岁不宜与小限命宮对冲，若冲，谓之犯太岁。有一些命盘，小限命宮永远与太岁相冲，则其人便易犯官非或多是非。以见叠并煞忌之年为克应。 太岁属阴，利阳年生人；属阳，利阴年生人，谓之阴阳调和，纵见煞忌刑曜，其凶祸亦减等；倘阴阳不和，则凶祸增加。 晦气 岁前十二神中的晦气，其名字恰如其含义，所象征者即为晦暗、暗滞。 然而在十二神中，晦气永与龙德相对，因此当龙德与吉曜同缠，如与流魁流钺；流昌流曲同会，且见流年吉化之星，则可解晦气之恶，惟若龙德不遇吉，而晦气与流年恶煞相缠，则龙德不能解其恶。 当晦气缠恶煞刑忌时，在命宮，主心情恶劣，流日尤主克应；倘煞忌刑重重，则主有争夺、冤屈等情。 当晦气缠事业宮及财帛宮时，则主因事业或钱财而心情晦暗沉滞。 当晦气缠福德宮，更见天同化忌、巨门化忌正曜，又有流化忌冲起，则主精神不快，重者尤主暗滞。 丧门 丧门为岁前十二神之一。此杂曜在安星时，永远与白虎相对，亦永远与吊客相会，故当丧门缠小限，或缠流年命宮、父母宮、田宅宮之时，便成为一个可能有丧服的预兆。此时便应该详各宮垣三方四正所同会的正曜星系，及辅佐煞化诸曜而推定。 有些命盘，丧门永远缠定小限，这却並非一生有丧服的预兆，可能只代表其人的职业与凶丧有关，如殡仪、医院的执事人员等。 丧门不喜缠昌曲，若流昌流曲冲会，往往加强丧服的意味。昌曲化忌者更确。 丧门吊客相会的宮垣，即岁破所缠的宮垣，在流日命宮，见昌曲，或见煞忌，则该日可能要去参加殡礼，或得到亲友病逝的消息。此征验相当准确。 贯索 岁前的贯索，为相当重要的杂曜，凡辅佐煞化诸曜与贯索同宮或对拱，皆有意义上的转变。 对吉曜来说，犯贯索主延误或闪失。如左辅右弼犯贯索，主助力发生延误，或预期的助力不至。如昌曲犯贯索，亦主文书延误。 对凶曜来说，犯贯索常主是非词讼。如擎羊、天刑、贯索，即为官非的星系结构。如擎羊、天月、贯索，却为因病被逼卧床的预兆。因为这时贯索的基本意义为羁留。 贯索除不喜入命宮外，亦不喜居财帛宮。每每为钱财不能自主，受人牵制的征兆，但入事业宮，有时却主以刑法为职业。 流日犯贯索，视煞忌刑曜而定，是否有官非。有时仅为困电梯或候人延误之兆。 官符 官符亦为岁前十二神之一。所谓官符，即等于今人之所谓通缉令、禁制令之类，属于官司刑法的文书。 单独一颗官符，並不发生作用，唯官符必与太岁（岁建）及白虎在三合宮相会，若官符的宮垣有煞忌，与太岁宮垣的煞忌相冲，则谓之太岁犯官符，在推小限，常常主官非、是非、刑法。 官符若构成官非刑法的结构，则不宜与火星同度，否则便成火催官符，主凶事突如其来，有时且为无妄之灾。 不过在流日见官符，若岁运吉者，即使流日命宮结构恶劣，亦仅主犯小过失接告票，如泊车违例之类。但如在小限见官符，财星化忌，则为是非破财之兆。 小耗 岁前十二神的小耗与博士十二神的小耗比较，基本性质相同，尤其是当二颗小耗相叠之时，更容易形成失物的征兆，与文曲化忌同会时尤确。 若小耗不相叠，失物的意义，以博士十二神为较重要。此外，它又有因官非文字而破财的性质，而岁前十二神的小耗，则因与病符相对，所以因病而破财的意义较大。以天月同度者更确。 流日小耗在命，主因病看医生，或医药费开销失预算。例如医生处方用参茸等珍贵药物之类。 有时小耗会桃花于流日主因与异性交遊而增加开销，见蜚廉者尤确。 总而言之，小耗的破财，多为超出预算。 岁破（大耗） 岁前十二神中的岁破，永远与太岁对冲，亦永远与丧门、吊客相会。三方四正所会的星性质凶恶，因此岁破便自成凶曜。俗语所谓犯太岁，即是此曜。 所以岁破不宜与天刑及流羊同度，否则即易犯官非口舌。如落在流年命宮、小限，皆主克应。亦不宜落财帛宮，若与武曲同度，又有火铃，则主因财而发生重大争执。 岁破在原来的星盘中，作用不大，因为它只在流年发生克应。但若流年岁破冲原局的岁破，便主性质加强。 若岁破落在父母宮，有昌曲化忌，正曜组合又不吉，则防有孝服，此以丧门、吊客相会之故耳。然而此项克应却只能参考，因为决定孝服不可以单憑此曜，它的作用只是加强。 龙德 龙德为岁前十二神之一。它与天德、月德合称为三德曜，恰好可以化解将前十二神的劫煞、灾煞、天煞的所谓三煞之凶。龙德所最能化解者，则为劫煞所带来的不详。将由劫煞带来的隐忧化解于无形，或至少亦能将事情减轻。 龙德亦可以化解官非词讼。所以当龙德与奏书同度，或与解神、华盖同度之时，对官司的帮助，常能出乎意料之外。即使正曜星系恶劣，至少亦可以减轻，或将事件拖延。 然而除了化解凶事之外，龙德却无积极作用，不能带来特殊的的喜庆。也可以说，它只是消灾解难的星曜，所幸的是，此星出现並不一定带来灾难，跟天梁的消解性质不同。 龙德与天寿同宮亦可以解病。 白虎 岁前十二神中的白虎，永远与丧门相对，又与官符相会，所会合者皆为凶曜，因此主丧病、官非。 流年小限及六亲宮度不宜与白虎同缠，若见流煞，则主克应，须详正曜星系，而定其为官非抑为丧服。 因此白虎不喜与天刑、流羊同度；亦不喜与天月同度。二者尤嫌与武曲化忌同缠，前者主因官事破财，后者则主有緾身暗疾。倘流年白虎入天伤天使夹地，则尤其凶危。此等星曜不宜入小限，亦不宜入流年命宮。 白虎与天姚同度，则不宜更缠天府，否则即能将天府的性质破坏。若原局星系呈此结构，虽见禄亦主欠敦厚。 白虎之厄，最喜青龙禳解。 天德 岁前十二神中的天德，与跟年支起的天德，实际上同属一神，只是岁前天德跟流年太岁起星，年支天德则跟生年太岁起星，分别只是如此。 因此其实可以简单一点，把岁前天德当作每年流动的星曜，与流羊陀等同一性质看待。 当流年的岁前天德与生年天德同度或对拱时，可以发挥较大的力量。这种情形，每六年必发生一次（如生于子年者，逢子、午年必见叠天德），假如星曜吉利，自有相当作用。俗传属鼠的人鼠年行运，属牛的人牛年行运，有多少根据，即在于此年叠天德，兼且亦必于三合宮会相叠的月德。天德月德相会，有化解凶危的力量。 天德喜会魁钺，主化解的力量来自长辈。 吊客 吊客为岁前十二神的重要杂曜之一，它永与官符相冲，与岁破及丧门相会。尤其是与丧门相会这个特征，便使丧门吊客成为一对永相伴随的星曜，自唐代以还，星家即将之作为见孝服的象征。 以流年命宮为基准，吊客永远在太岁后二位，即永在夫妻宮，丧门永远在太岁前二位，即永远在福德宮，所以在推断上意义不大。仅在小限见丧门吊客，或流年六亲的宮度见丧门吊客，同时在此宮限有流昌流曲会合或同度，兼且有流煞冲会，然后始主克应。 在推算流日时，见吊客在流日命宮，常常只主往上殡仪馆吊丧，但却致送唁仪。 是故见吊客临命，不可冒然推为穿孝。 病符 博士十二神有病符，岁前十二神亦有病符，两颗病符基本上同一性质，但在克应上却仍然有分别。 博士病符用以推断流年，不喜落流年命宮及疾厄宮，否则主病；亦不喜落财帛宮，否则主因病而损财。 但岁前病符则永远缠度流年兄弟宮，故只有在推算流月、流日时始主克应。即当流月命宮（尤其是流日命宮）缠岁前病符，这段时期始主生病。若博士病符相叠，则尤主克应，病情亦稍严重。 病符落财帛宮，主因病而花钱。原局见此，但有煞忌同会，见天月，则必患有慢性疾病。幸而病符所生，化费不大而已。所以病符与小耗永远冲会。 将星 将星是斗数中将前十二神之首。所谓将前，即是十二神由将星起，依次顺时针方向，排列在它的前面。 将星的基本性质，是代表力量，而且是倾向好的力量。 譬如说，当天魁天钺与将星同度时，获得机会的力量会增加，致不会如广府话所言，捉到鹿都不晓脱角。当左辅右弼与将星同度时，则代表助力增强，而且来得直接。 但当天刑、大耗与将星同度时，则将星並不增加刑耗的力量，可是亦不能将刑耗的性质化解。所以可以视之为中性反应。 将星最喜与紫微同度，可以帮助紫微发挥其领导力。但若与太阳同度时，则虽增加其光彩，唯却容易变成喜出锋头。 攀鞍 攀鞍为斗数将前十二神之一。它有两重基本意义。
第一， 第二，由上述的意义引申，可以理解为知名度。但这知名度却由于近贵而来。譬如说，陪要人一齐上电视，虽然只属配角，但知度却因此增加。 所以攀鞍最喜与天魁天钺会，当命宮无魁钺时，若有攀鞍同度，在一些情况下亦主得贵人照拂，只不过所得的结果华而不实，仅属一时的虚荣者较多。 岁驿 岁驿为将前十二神之一。它即是流年的天马。因此它所表征的意义，亦跟天马完全相同。 当流年的禄存或流年的化禄与岁驿同度时，亦成为禄马交驰之局。在命宮、财帛宮、事业宮、迁移宮，皆主进财。 但若流年的岁驿与原局的禄存同度时，则不起禄马交驰的作用。除非在对宮有流禄冲起。大运无岁驿之称，但却有大运的流马，它却可以跟流年的禄存起禄马交驰之效。 若原局的天马与大运的天马同度或相冲，又或大运的天马与岁驿相冲，则为动象的表征，主是年有较长时期，或较远路程的旅行，或迁动频仍。这种情形，当流年福德宮遇到时，亦主有同样的克应。 息神 息神为斗数将前十二神之一。它的意义为缺乏冲劲。 当息神处于福德宮时，往往便表征为消极，或者喜欢凡事向悲观、失败的负面设想，而且由于有这种设想，便容易不肯作任何努力。 息神最不喜与天机同度。无论在命宮或福德宮，都容易发展成浅尝辄止的性格。对任何事业都有兴趣，但甚至未入门，便觉得困难而放弃。 唯天梁与息神同度时，却可以将天梁的原则性减轻，变得随和。在午未两宮时尤其如此。 息神与咸池同度，却表现为随便，因此很容易接受感情方面的的命运安排。女命福德宮见到这种情形，应该注意加强自己的意志。 华盖 紫微斗数有据生年年支安星的华盖，亦有每年按将星顺次安星的华盖，前者可视为生年华盖，后者可视为流年华盖。此二星基本性质完全相同，但在实际推算应用上，则尚有一些分别。 譬如说，命宮与华盖同度，主其人好宗教、哲理，见煞而无科文诸曜，则可能转化为爱好神秘事物。但流年命宮见流年华盖，则不能说其人忽然在这一年爱好宗教哲学。到第二年却又将这爱好放弃。 因此，流年华盖在命宮时，所表征的，主要便是化解灾难的力量。这种化解，纯属个人意志的发挥，往往不假外力。但世俗却常将个人意志发挥的力量视为神秘力量，这即是巫术之类。 劫煞 斗数的劫煞有二，一按年支安星，一按流年将星安星。实际上它们的性质完全相同，只是后者可视为流年劫煞而已。 在推算流年运程时，劫煞的作用有时相当重要。火铃或空劫与劫煞同缠，若在命宮，往往主受小人剥克。这种剥克且时易令人饱受精神压力，並不是单纯的损失。 举例来说，失物或被扒窃，不会有精神压力；但受勒索，便是有精神压力的损失。 当在疾厄宮时，所生的病患便亦有精神压力。在流年，有时仅属一场虚惊，只是在检查及诊断过程中当事人所受的精神压力却相当重。在流月、流日推算时，更须注意此项征验，因此可以说，流年劫煞与生年劫煞的重要不同表征，便是在于精神压力方面。 灾煞 将前十二神的灾煞，为比较重要的杂曜，它的基本性质为灾难，有时且带凶险的性质，故必须检视其同宮星曜，而推断它的凶险程度。 灾煞永远居于子午卯酉宮。假如沐浴同缠，又见桃花，或见昌曲化忌，当流年、流月、流日的煞忌冲会时，往往主因异性而惹灾难。有时这情形颇为间接，例如与女友约会，因而被人杀死之类。 灾煞居于疾厄宮或命宮，与主疾病的星系配合，往往会加深疾病的凶险，例如手术失误，需要施手术之类。 大致而言，灾煞所带来的灾难，多属于雪上加霜。故原来的星曜吉详，此星曜便根本不起作用。 天煞 将前十二神中的天煞，恰与天德有相对的意义。天德指助力或化解的力量来自父辈，或来自顶头上司，而天煞则与父辈或上司有妨碍以致破损。 所以天煞最不宜入父母宮。当流年父母宮见天煞，此年便应注意与父辈或上司的关系。不过这种妨碍有时很难憑一已的力量避免，例如一向依为靠山的后台忽然变为冰山，自身难保，这种牵连，便非当事人所能挽回，只能事先有心理准备，尽量减少临事周张。 若无煞忌冲会，则天煞的性质亦可以相当温和。例如在流月、流日，父母宮或命宮见天煞，可能只是因为在买一件礼物送给上司或父执（或父母）而要张罗款项。 指背 指背亦为将前十二神之一。它的基本性质，已在名称上完全显示出来。所谓指背，即是背后遭人议论。 依中州派所传，若指背与科文诸曜同度之时，则是名高招谤、才高招妒的现象。故与蜚廉有本质的分别。蜚廉所带来的诽谤，乃属蜚短流长，多属行事受人误会。 若指背与蜚廉同度，则由于彼此互相影响，受人背面是非的性质，以及程度都有较坏的倾向，往往避无可避，只能听其自然。尤以天机化科时，情形更属如此。唯若天梁化禄，见指背同度，却为不择手段以求财的征兆。 指背出现于命宮时，性质固如上述，其实亦不利于交友宮及兄弟宮，主是非谣诼出于下属或平辈。 咸池 将前十二神的咸池，与据生年年支的咸池，其实二而一，一而二，性质上没有分别。唯一分别，即依将星而起的咸池，可视为流年咸池。 流年咸池与生年咸池相叠，虽然性质略为加强，但当流年咸池叠流年大耗，或二者对拱之时，因色招惹是非困扰的现象更加严重。 咸池亦不喜与沐浴同度，亦主因色破损。更嫌与成泛水桃花格局的贪狼同度。但这种情形，只有在流年或大运发生，原局星盘则不可能出现。故当此流年大运，务必小心，往往可以避免。 在流年，咸池不喜与武曲化忌同居夫妻宮，稍见煞，尤其是冲会昌曲化忌，即有配偶不忠的可能。惟仍须详原局夫妻宮的本质而定。 月煞 将前十二神的月煞，亦恰与月德有相对的意义，一如天煞与天德。 月煞所带来的灾厄，有阴性的本质，故常主与女性亲属有关。此曜入父母宮，主母氏有灾难，或为自己带来嫌妨。入夫妻宮主妻子，入子女宮则为女儿。 但正如天煞一样，必须见煞忌诸曜冲会，然后性质始觉严重，若无煞曜，则其嫌妨常常十分温和，例如为女儿的学业耽忧，为妻子的家事伤神之类。 唯月煞若在疾厄宮，则亦主有外表难以观察得到的疾病（此即所谓阴性）。唯若无煞忌，性质亦很温和，如轻微的风湿、飞蚊症、神经痛之类，並不一定指严重疾病。 月煞与文曲化忌同度，见煞忌，亦主色祸。 亡神 将前十二神的亡神，基本性质为意外的破坏力，或意外的财禄损耗。所谓意外，即出乎意料之外，並不指伤亡意外。例如事情本来进行得相当顺利，突然出现竞争对手，这即是意外的破坏力；又如遗失钱财，这即是意外的财禄损耗。 亡神一定在寅申巳亥四宮垣，因此有可能与天马同度，倘又见煞，则主凡事奔波费力，多虚少实。即使成禄马交驰之局者，亦受到相当影响。 大致而言，亡神之亡，系亡失之意，所以可引伸为浪费。若亡神与刑耗交并，无论在命宮或福德宮，皆主其人作事浮奢。更不宜与空劫同度，则更增加其虚耗浪费的程度。所以流日见亡神，只主有不必要的开支。 四化 紫微斗数有四颗化星，即化禄、化权、化科、化忌。 这四颗化星，可以说是推断斗数的关键。同是一颗太阳，即使处于同一宮垣，当其化禄之时，性质便与化权不同；太阳化权亦不同于太阳化科，三者亦当然有别于太阳化为忌星的性质。此外，任何四化的太阳，其基本性质亦不同于无任何变化的太阳。 星盘本身有四颗化曜，大限亦根据宮干有其四化曜；流年、流月、流日、流时，亦各据本身的天干，各有其四化曜，这些化曜的会合，便使整个星盘起了本质上的变化，由此即可推断有什么性质的事情会发生。 所以在推断斗数时，必须留意四化的性质，以及化星会合时所引起的基本反应。 由于四化曜有原局、大限、流年------的分别，在应用时，便应该知道如何找出重点。 原来星盘中的四化曜是根据生年年干起星，可以说，对人的一生都有影响，故可称之为基本四化。 在推断人的一生或其十二宮垣的本质时，必须注意四化曜的本质，许多事情都可由此决定。 但在推断大限时，十年中的休咎，基本上是由大限四化决定，基本四化则只有影响力而已。 在推断流年时，起主要作用的是流年四化；大限四化有影响，而基本四化则根本不必理会，除非有流年或大限的化星冲会，则当视其冲会形成的性质，用以决定流年的吉凶休咎。 各组四化星的会合，性质变化得最剧烈的，是同一星曜作不同的变化。例如，太阳本来化为禄星，但在大限时却化忌，这时候，便形成既非化禄，又非化忌的性质。要了解这一点，可以用一句话来概括，化了禄的太阳变成化忌，如此即可化繁为简，容易掌握这复杂性的要点。 另一种情况是，两颗不同的星曜与同一化星，且彼此同会。如原局太阳化禄，大限则太阴化禄，彼此在三方四正相会，这样便亦形成一特殊的性质，不同太阳化禄，亦不同单纯的太阴化禄。要了解这特质，亦不妨用一句话来概括：受太阳化禄影响的太阴，亦变为化禄。 能如此概括，即至少可掌握一些特性。 化禄 化禄为紫微斗数中重要的财星。无论那一颗正曜化禄，都带有财禄的性质，只因正曜的本质不同，亦形成财的性质不同而已。但无论如何，主财禄的性质不变。 光是一颗化禄，所起的作用不大，因为钱财必须流通，然后始主财气兴旺。是故在原来的星盘中，便喜化禄与禄存同度，或二者对拱，不然亦必须在三方相会，然后始起流通作用。这种情形，通常称为叠禄。 大限的正曜化禄，当然最喜与大限的禄存同会；如与原局的化禄或禄存同会，亦为叠禄，通常亦为财气旺盛之兆。 化禄主进财，却不一定主财帛可以积蓄。而且进财的程度，以及能否储存，则主要由化禄的正曜性质推断。 化权 斗数中的权星，其性质可理解为权力，因此便亦能引伸为地位。因为一般情况下，只能先有地位而后有权力。 亦喜两颗权星相遇，例如流年太阳化权，在三方四正与巨门化权同会，则此太阳化权，除了形成另一种特质之外，权力的程度亦可增加。 然而除了权力还有一种性质，即增加化权正曜的积极性与稳定性。例如天机本来不稳定，但化权之后，其动荡即可减轻，而且可以变为灵活的发挥。 权星亦利于计划、管理。 与科文诸曜同会，表征地位与声望相辅相成；与禄星同会，则表征为财福与地位相辅相成。若权星与忌星同会，则为因权力而招妒忌、障碍。 化科 斗数中的化科，基本性质为名誉及声望，而名誉声望的性质，则由化科的星曜本质决定。 从前的社会重功名，所以最喜文昌文曲化科。是为科文同会，主登第擢甲。目前为商业社会，因此不必一定要文星化科，且往往喜财星化科，如太阴化科、武曲化科、天府化科之类。且其人的名望，往往还比文星化科者要来得大。这是因为社会本质不同之故。 但有时化科，却只是心理上的满足，或产生自豪感。並不代表当局者受别人推崇。这在流年、流月的推断时，尤须注意此种性质，不可一律视为声望及名誉。 化科亦可引伸为张扬，所以最畏与忌星冲会，则可能是因为张扬而阻碍，亦可能是恶事传千里的性质。 化忌 斗数中的化忌，非常复杂，大致而言，是发挥化忌星曜本质最恶劣的一面。 任何星曜，无全善亦无全恶，正如一双手，有手掌亦有手背。化忌则为其恶性的表露。 例如太阳的善性，是喜欢照料他人，但恶性则是出锋头，当太阳化忌之时，便是因出锋头而招妒忌。此仅孤立太阳一星而言，在实际推断时，则应视整个星系而论。 所以化忌表现出来的性质，大致上可推定为挫折、障碍、疑忌、是非、亡失，诸如以类的不详。 有时化忌所表征的，仅为当局者内心的感受。例如天同化忌，一般为忙碌劳神，在旁人眼中还可能认为是能者多劳。所以化忌並不一定引起际遇上的恶性改变。 廉贞化禄（甲） 廉贞的基本性质，具有感情与理智冲突的色彩。与破军相比，廉贞较有感情，与贪狼相比，廉贞又较有理智。 所以当廉贞化禄之时，便需要看它会合一些什么星曜，是加强其感情，抑或加强其理智，然后始能厘定其性质。譬如说，廉贞与科文诸曜及桃花诸曜同会，则感情色彩增加；与辅弼、火铃同度，则反而增加其理智。 一般而言，廉贞化禄大利进财，带感情色彩，虽然积财较难，但易名利双收；带理智色彩者，进财必须运用手段，而且单纯主利而不主名。 所以，廉贞化禄喜在命宮、财帛宮、事业宮，若在福德宮，则仅可能是追求生活享受，並不主其人可以成富。 前面说，廉贞化禄，大致主进财，可是当廉贞落陷之时，虽然化禄，却不宜更见煞耗空劫，否则便主反为财帛所累。例如有些人，一旦收入突增，便沉溺于酒色财气的陷阱，因而导致破财，此即为一例。 廉贞化禄亦不宜落疾厄宮，廉贞主肺病，亦主肾病，化禄之时，易因心肾不交而致影响神经系统、循环器官；亦易因火克金，而致影响呼吸系统，间接影响消化器官。此皆需详实际星曜组合，而厘定其具体影响。 但廉贞化禄，却一般宜落在六亲宮垣，虽並不意味六亲富裕，唯却主彼此感情深厚。 当廉贞化禄于兄弟宮时，便往往主利跟人合作创业。在现代亦喜廉贞化禄于夫妻宮，往往夫妻可以共创事业。 廉贞化禄，不喜吉煞交集，通常为感情与理智的冲突。虽然亦主富裕，但人生不免有许多缺陷，通常属于难言之隐。 廉贞化禄，不宜与武曲化忌冲会（如原局武曲化忌，大限廉贞化禄之类），一般情形下反主耗财。至于耗财的原因，通常牵涉及感情，或因争财而致伤害感情。 若廉贞化禄与贪狼、火星同度，可以加强火贪格的暴发色彩。不见煞则稍稳定，不致暴败。若空劫同度者，则暴发暴败甚速，而且其暴发往往有投机侥幸的色彩。 廉贞化禄，最喜同时见禄马交驰，则成大富之格。若在寅申宮，对宮贪狼又与火星同度，则必成巨富。不见羊陀、铃星、空劫，发财之后亦可稳定，不致暴败。 天机化禄（乙） 天机为浮动的星曜，化禄之后，浮动的性质不变。所以常常仅表征为流通量大，可以说是货如轮转，但却並不表示可以成为巨富。这种性质，在古代甚为适宜于经商，所以在命宮见天梁，财帛宮见天机化禄，便厘定为经商致富的命，而且利于从事零售业。 然而在现代，天机以其灵动之性，常常变为从事要动脑筋的行业，如财务计划、市场发展或电脑工程等。则天机化禄，便表征为适宜从事此等行业，因而有相当高的薪酬。凡属机月同梁格的人，大抵都如此。 但无论如何，天机化禄终非巨富格局，必须依附后台而获得良好入息。所以普不适宜过分独立，自创门户。若完全独立经营，则反而容易时见惆怅。 由于天机带有变动不居的本质，所以有时天机化禄，便象征工作的转换。一般情况下，主因工作转换而得新的发展机会。 但有时天机化禄，却又仅主兼职，而不主工作转换。二者的分别，可以提供一个讯号，凡化禄而见辅佐单星，多主兼职。这讯号相当准确。倘如天机化禄，而同时见权星科星，又见吉曜，则兼职的前途（或转换工作后的前途），肯定比原来的职业要好。 若天机化禄而禄、权、科、忌四化齐会，则系工作被逼改变，改变之后稍经波折便发展良好。又或是新的工作，较费脑力与口舌之劳。此以同时见煞为征难验。 天机化禄，最忌与火星及铃星同度，盖天机浮动，火铃二星足以增加其浮动之性，化禄的最佳结果，亦仅为一时的小富贵，当佳运过后，便可能破败。是故如何持盈保泰，实足以发人深省。 与其相同的是空劫同度，空劫本具挫折的特性，天机化禄並不能化解挫折，因此有时便变成虽获一时的机遇，可是稍得甜头，却反而因此招破财。 若天机化禄而吉煞交集者，则以不出锋头，不以一时的成就骄人为宜。从政者尤须如此，否则成败交参，结局终无全美。 天机与太阴同度或对拱，若天机化禄，流动的色彩格外浓厚，因此亦为第六感觉分外强的表征。若在疾厄宮，天机化禄却主脾虚肝旺，由是引发胃病。不化禄的天机则不然。 天机巨门而天机化禄者，不见煞，可主富贵，但富贵却不耐久。 天同化禄（丙） 天同一曜，纯主精神领域方面的事。所以当天同化禄之时，往往仅主其物质生活，能令精神上感到丰足，並不主大富大贵。 人类本来不容易对物质享受感到满足，但若经过破败与困厄，然后忽然手头充裕，有些多年以来的愿望能够达到，而其时人亦已近晚年，则当其回首前尘往事之时，满足的感觉不禁油然而生。这就是天同化禄的满足了。 所以天同化禄，常主晚年始得安定或始能成富裕，而幼年、少年则有祖业倾败之虑。中年则一波三折，历尽人生的艰苦，到晚年时则可谓苦尽甘来，难免有踌躇志满之感。 若天同化禄，而煞曜、空劫、虚耗诸曜会聚，则一生所经历的波折便亦较大，相对而言，其晚年的成就亦较小，而且容易器满易盈。 天同既主情绪，所以当天同化禄之时，尤其在流年大运，往往主得令人欣喜之财。所谓欣喜，並不代表数目巨大，有时买中冷马，有时赢场麻将，皆足代表欣喜。 但当天同化禄与禄存同度对拱之时，则财气旺盛，可以运气突然由逆转顺，从此一帆风顺。尤其有左辅右弼、天魁天钺同会之时，则机会与助力齐来，局面不小。 然而天同化禄却不喜与地空或地劫同处，不但容易器小易盈，而且一居顺境便容易倾向于胆大妄为，由是亦易产生破财。 若天同化禄而吉凶诸曜同会，吉凶不能互相抵消。例如见辅弼主有助力，但同时见空劫则主胆大妄为，二者同时具备，绝不因有辅弼便可抵消其妄为致败的因素。 天同化禄不宜与桃花诸曜同会，若见桃花，则不宜更见昌曲，否则容易成为风流浪子，其所得财，带有风流潇洒的性质，便完全与白手起家无关。当更见空劫同度时，尤其如此，很易发展成为不良不莠。古代的风流子弟、大户的帮闲，即是此类人物。 若同样的星曜会聚于疾厄宮之时，则为肾病的星系。女命则为子宮疾患。王亭之很怀疑目前威胁人类的爱滋病，即是这种星系，只可惜找不到具体命例作为印证。 天同化禄居于六亲宮垣，均主人际关系不恶，唯亦必先经波折。如夫妻宮见天同化禄，早婚而恩爱者，往往生离死别，但终能得美满姻缘，然后当局者才有特殊欣慰的感受。故总括而言，天同化禄的特质，是加强精神享受。 太阴化禄（丁） 太阴为财星，化禄亦主财，所以当太阴化禄之时则为同气，加强太阴主财的力量。然而必须太阴入庙，或能成反格，化禄始主财源顺遂。若太阴落陷，则未必主富，有时仅精神上的满足感。日生人尤其如是。 太阴化禄的满足感跟天同化禄不同。天同的满足，是由逆转顺，有终于捱出头的感觉，而太阴的满足，则是一种踌躇志满，觉得虽然比上不足，到底比下有余的感受。二者相比，太阴化禄的人，所经的波折必然较小。 所以太阴化禄之富，並不能以数目来衡量。但很可能数目虽不如人，但满足感却比汲汲终日者为大。而且当太阴化禄与禄存同度或对拱之时，其财富亦自不少，而且进财来得从容，是故乃为佳耳。 太阴为财星，武曲亦为财星，但太阴主静、主藏，所以为财星的性质亦与武曲不同。大致而言，太阴主计划，故为静而不动。所以当太阴化禄之时，便往往为计划成功，因而得财，並由是增加踌躇志满的意味。 唯太阴落陷，又有煞曜、空劫同度或在三方相会，则虽化禄，亦为计划受挫折之兆。或主能坐言而不能起行，因此虽有料事如神的满足感，但实际上却並未带来利益。 太阴化禄必福德宮巨门化忌，故亦须视巨门同缠为何星曜，然后始能决定太阴化禄的具体性质。一般而言则主劳心，往往费尽心力然后终抵于成。这时候，当局者的感受反而不注意及钱财，只是希冀亲手成功一个计划，由是自豪而已。 太阴化禄既主要为对财富的满足感，所以宜居命宮、财帛宮、事业宮。若居福德宮时，便仅宜积极投入财务计划，用只问耕耘、不问收获的心情工作，则反而容易为自己带来实际利益。否则，便容易发展成为只顾追求享受。当太阴化禄与昌曲、桃花会之时，情形更加如此。人生的际遇往往决定于一念之间，此即为一例。若更见空劫，尤主处事虚空不实。 太阴化禄，若入庙无煞，在命宮或在六亲宮垣，皆主感情深厚。唯若落陷见煞，则反而成为一生难以弥补的缺憾。 太阴化禄在疾厄宮，若落陷，反而主健康有问题，须详同会的星曜而厘定其具体性质，唯一般而言，主脾胃、肠臟之疾，尤主神经痛之类，中医所谓脾虚胃寒。 贪狼化禄（戊） 贪狼本来有一种性质，擅长交际应酬，或手段圆活，对人好施小惠，所以虽然缺乏领导力，但亦能周围围绕着一群朋友，严然成为社交中心。当贪狼化禄之时，这种性质尤其明显，而且常能因交际应酬而得财。所谓长袖善舞，即是此类人物。 若贪狼化禄，同时与桃花诸曜同度，尤其是咸池、大耗、天姚、沐浴，则其人贪色好酒的情形更甚于不化禄的贪狼。无煞尚可，只不过为欢场惯客，若同时见煞，则必因洒色财气而惹麻烦是非。 贪狼化禄又见左辅右弼，朋友多，益友亦多，但若见劫煞、灾煞、阴煞、指背、天虚之类杂曜，则易亲近小人，结众结党，反而因此受拖累。不化禄时，拖累反而较小。 贪狼与火铃同度，称为火贪与铃贪。若贪狼更化为禄星，则主得意外之财。或易得，或骤得。此二格本主暴发暴败，然若贪狼化禄而无煞忌冲破者，则得财后亦易趋避暴败之机。 唯火贪、铃贪最忌空劫，若同会，则虽贪狼化禄，仍须慎防突然出现的破财。财来虽速，其去亦疾，在现代，往往为昙花一现的纸上富贵。 贪狼本质，带有竞争色彩（赌博亦为竞争），当贪狼化禄之时，对竞争有利。但若同时见煞，则增加竞争的艰苦。往往事情已可成功，突生变化，非经一番努力，然后才能如愿。所谓见煞，以陀罗最为吃紧，擎羊次之，空劫同度，有时反利于出奇制胜。 贪狼化禄，喜在命宮、财帛宮。在事业宮，则未必主可通财，有时仅为日日夜夜奔忙，此点于推断时需加注意。 贪狼化禄不宜在夫妻宮，若见桃花、昌曲，主配偶不忠。但若同量见天刑空曜者，则为配偶在娱乐、艺术界发展的征兆。 贪狼化禄在福德宮者，则或多或少总对六亲不利，至少亦主与兄弟或下属疏离，是指内心的感受而言，可能外表非常之亲近。 贪狼化禄在疾厄宮，若见桃花诸曜，则主亏损，及由此引发之诸般疾患。一般而言，为肝克脾胃，表现为食欲不振、肝风头痛等病。在女命，则为月事、白带等妇科病患。 武曲化禄 （巳） 武曲为财星。但此财星的特点，却为以行动求财，不主计划。当武曲化禄之时，则为求财的行动进行顺利，或者有所行动，原意不在于求财，但结果却因此得财。 评断武曲化禄的具体性质，看起来很容易，因为可以简单概括为进财顺利，但实际上却甚难，因以进财的意义相当复杂。 大致而言，若无煞忌刑耗诸曜，只见辅佐吉曜者，尤其是见天魁天钺同会，又有三台八座、恩光天贵等杂曜，则其进财，是因手握大权而来。一般为手握财权。 唯若武曲虽化禄星，但却见煞忌刑耗，则所谓进财，却主必须憑一已的技艺，在同行中虽出头角，但社会地位却未必很高。尤其女命，事业辛劳而夫福不享。 凡财星最忌空劫，武曲化禄亦不例外。当化禄而空劫同会之时，进财的过程必多意料不及的消耗，以致常常失去预算。尤其是当文曲化忌同会之时，周折尤多，消耗更大。 武曲不喜文曲，即使文曲不化忌，亦使武曲的性质变得虚浮，或有名而无实。例如在一个机构中有职无权，则虽有高入息亦不等于能进厚禄巨利。文昌却无这种性质，于推断武曲化禄时，须注意昌曲的分别。 武曲化禄不忌煞曜，无论火铃羊陀，仅增加一些况竞争的困扰，或使事情变得需要费力。若无文曲化忌同会，则不主破耗。 所谓费力，有时又指当局者的职业性质而言。如工厂技工，即比文员费力；牙科、外科医生，即比内科医生费力。 武曲化禄与贪狼同度，即使不成火贪、铃贪的格局，亦主发达。但于少年或中年却可能需要经过艰苦。发达后，亦一方面进财，一方面却需要为有庞大支出。 若成火贪、铃贪格者，无煞曜，不致暴起暴跌。有煞忌刑耗，暴起暴跌甚速，必须注意流年、流月的吉凶以作趋避。 武曲化禄亦喜居疾厄宮，可以减少疾病的凶危，或使原来构成有患病可能的星系，能转变性质，发致无病。 唯武曲化禄不喜入夫妻宮，特别是武曲贪狼的星系。此星系主夫妻感情有突然发生变化的可能。尤其是当桃花诸曜同度，又见辅佐单星之时，每主易有第三者侵入。
太阳化禄（庚） 太阳主贵不主富，因此虽化禄星，仍不主钱财可唾手而得，仅主当局者如能建立自己的社会地位，则财富便可由此而来。此即古人所谓先贵后富。 太阳性主发散不主收敛，化禄可增加其发散的性质。所以凡太阳化禄，必须同时见魁钺、辅弼、昌曲，然后然后局面始大。若秃头一个太阳化禄，则可能仅主其人锋芒毕露，反易招人妒嫉。虽然说不招人妒是庸才，但究竟未免稍嫌孤立。 当空劫同会之时，这种孤立又往往表现为掉臂独行。倘若能善于用这种特性，则亦未尝不可由此建立地位。虽千万人吾往矣，入珠穆朗玛峰即这种作风。 因此太阳化禄，极须注意由整个星系推断。 亦正由于太阳有发散的性质，所以当其化禄之时，便不喜在过分光辉的宮垣。如巳宮、午宮，太阳化禄虽利于取得社会地位，但毕竟过分眩人眼目。 反而在寅宮、卯宮，旭日方升，其光华只令人觉得悦目，化禄则有如朝霞云，令人欣赏而不觉可畏，因此便容易由贵而成富。虽略少辅佐诸曜同会，人生亦不致太过孤立。 在戌宮、亥宮，太阳失辉，因此化禄之时，其知名度亦有局限，但却能潜发幽光，在圈内渐渐建立地位，其富亦由此而来。倘若天魁、天钺同会，即主一生近贵，虽有附骥之讥，但亦终能脱颖而出。 总之，太阳化禄于过分光辉的宮垣，反而不成富局，或仅名大于利，此点极需注意。 太阳在六亲的宮垣化禄，亦喜收敛光华而不喜过分发射，否则人际关系有隔膜的感觉，或仅主表面和洽，但实际上却无助力。 比较值得注意的是太阳天梁及太阳巨门两组星系。当太阳化禄之时，仍不能完全化解其孤独或隔膜的现象。只是有时性质却变得相当温和。例如太阳巨门而太阳化禄，其隔膜可能仅表现为异族通婚。既属异族，自算隔膜，但未必牵涉感情上的隔膜。 太阳化禄于疾厄宮，应详其发散程度而定。若散发太过，则为风疾，如头风，以至瘫痪。若能适度收敛，则疾病性质亦因之变得温和。唯对眼病而言，则仅能因其发散定为散光，因为收敛定为近视，化禄与否，仅程度问题，未能将基本性质扭转。 巨门化禄（辛） 巨门为暗曜，所以凶则主劳心，吉亦主劳心。当巨门化禄时仍不能改变此项性质，仅主憑劳心、劳力以进财。 所以巨门化禄，最喜辅弼、魁钺同度，则能减少辛劳。昌曲则仅增加其聪明才智耳。 成石中隐玉格的巨门最喜化禄，不但可以成富，而且其富裕程度往往为人忽视。俗语所谓禾稈冚珍珠，即是这种格局，故除非无煞曜同会，只有吉曜城三方四正，否则成富之后仍不宜趾高气扬，须防因此受人打击。 有些星曜组合，巨门化禄主受异族赏识，以会太阳化权者为佳。 在现代，这种机会已大为增加，但仍以太阳、巨门二星不落陷为上格，若落陷，助力不耐久。 巨门化禄性质难以全美，除费神或费力以外，亦主进财之后，易因种种原因损耗，虽当局者极力订定计划，亦属如此。 其中一种损耗，原因在于追悔。例如买入一只股票之后，已经赚钱卖出，可是股价再升，于是便生追悔之心，反而高价买入，结果蒙受损失。此仅属一例，其余具体情况右类推。 巨门化禄者，若于进财后想保持金钱，除了前述追悔与出锋头两因素外，亦须注意从事行业性质，大致以口舌生财。 巨门化禄与文昌化忌相冲，除了成反格者外，一般性质不良，主进财必同时破财耗财。或必须破耗然后始能进财。此种格局，最不宜经商，尤须注意调和人际关系。 凡六亲宮垣，均喜见巨门化禄，特别是巨门得太阳在入庙的宮垣相照，则尤主感情深厚，盖巨门不能遮蔽入庙的太阳光辉，而巨门化禄之后，性质变为详和。 若更见辅佐诸曜，及三化曜于适当的宮垣同会，则更主六亲有助力。这种助力，可能不明显，但却很实在，唯若煞刑诸曜同缠时，则始终有缺陷，或主其助力受到干扰，以致横生枝节，或有始无终，不能持久。 巨门在疾厄宮化禄，一般情形下，主对肺部不利。亦可引伸为呼吸器官有潜伏危机。 唯巨门在疾厄宮，所主的克应，变化甚大，有时因巨门化禄的关系，却可减轻疾病的威胁。如巨门构成胃癌的星曜组合，当化禄后，胃癌的威胁即可解除。 天梁化禄（壬） 天梁为荫星，所谓荫，有两重意义。一为官贵之荫，一为父母之荫。 所谓官贵之荫，即指有清官可代解危难，有贵人可作扶持：所谓父母之荫，即指父祖事业可继承，或有现成事业可参与。当天梁化禄之时，所利者仅在父母之荫，而不是官贵之荫。因此天梁化禄最喜得天魁天钺同会，便可补官贵益荫的缺陷。 故若命宮见天梁化禄，利发展家族事业；或参加有名誉的企业机构服务，则可积年资而攀上高居。 由荫的意主，又可引伸为服务于社会，並因之而取得名誉地位，财禄亦随此而来，所以天梁化禄坐命宮或事业宮、财帛宮者，以参加公众服务行业为佳。 然而天化禄虽主有现成事业，但除非是在公众服务行业工作，而且凡事秉公办理，不求私利，否则必会因钱财而发生麻烦，甚至成为别人攻击自己的把柄。 要趋吉避凶，唯一的办法是从事专业，而且是些专业性质去属替人排难解纷（如律师，或替人解除痛苦（如医生、社会工作者），或替人解除财务困扰（如会计、财务计划专业），如此即可将天梁化禄的性质，转化为工作上的困难，在专业上劳心费神，代替此种受人攻击的困扰。 然而天梁化禄居迁移宮，有天马同度者，则宜在外埠或外国经商，得禄存会合者，可成巨富。此则因在外国或外埠可建立商誉，化禄的困扰，用背井离乡来代替。 六亲的宮垣，不喜天梁化禄，见之则代表财帛上的纷争。此以在兄弟宮、夫妻宮及交友宮最为吃紧。 若父母宮及子女宮见天梁化禄，则喜天巫同度，此主可继承父母的遗产，或子女可得到自己的遗产。倘天刑同度，会合的太阳又落陷宮，则主财帛纠纷。父母子女争财，在古代乃不可思议的事，在现代则已成为社会现象，故推算时应留意及此。 天梁化禄居疾厄宮，主虽有重病，亦可解救，但同时必须化耗钱财。 这一重要意义，有时未必绝对吉利，例如中风瘫痪，生命虽可保存，但却长期需人力物力予以照料，则天梁化禄的意义，便未必为现代人所喜。此须详视星曜组合加以推断。 破军化禄（癸） 破军主除旧更新，所以事情改变的幅度往往相当大，为当局者意料所不及。 若破军无禄，事情未必能够改变得更好，但当破军化禄时，则改变通常有利，即使是属于挫折性的改变，于经过挫折之后，反而能开创新局，得到更好的境遇。 因此，当命宮、财帛宮及事业宮见破军之时，应该据大运及流年来推算，不宜于年运不佳时寻求改变。唯若破军化禄，则可因利导势。听其自然，寻求改变。每每此种改变並不影响原来的收入。 最麻烦的星曜结构，是破军化禄与地空、地劫同度，则于改变现状时，往往带来极大的波动，有时甚至可能根本动摇，于经历风波的同时，才找到突破困境的机会。 凡破军化禄守命宮及三方，当局者都有一个倾向，喜欢与人合作。因为破军能攻不能守，直觉上便觉得需要别人的助力。因此破军化禄守命，亦喜左辅右弼同会。同时，兄弟宮以及交友宮的星曜吉凶，可以影响当局者的际遇甚大。 破军化禄，又主不喜稳守一业，时时兼营多种行业，任职者则多兼职，否则便每每需要负担多种任务，然后始受人赏识。 这种性质，古人便认为不宜女命。盖古代妇女无自己的事业，当破军化禄在命宮时，便发展成为凡事喜欢掌权，而且爱理别人的闲事。现代妇女有自己的事业，性质当然不同，但喜掌权这个特性，亦往往成为是非困扰的根源，虽云能者多劳，究竟非福。 破军化禄守六亲宮垣，並不代表六亲能为自已争来财帛，並不代表六亲富有，在推算上，时时要留意辅佐煞化星曜的会合，而厘定其基本性质。 须特别注意的是破军化禄守兄弟宮，此有两重相反的意义。一为与人合作而得财，一为与人合作，财权反而受人控制。如何分别此两项克应，应详当局者的财帛宮与兄弟宮的具体星曜组合而定。 破军化禄守交友宮，有时亦有恶奴欺主的现象。另一重意义，则主当局者须奔波劳碌求财，以致下属时时更换。
至于破军化禄守疾宮，则每每于重逢破军化禄的大运或流年，若有忌星冲起，则主空生意外或险症。
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