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李军
苏东坡说过一段话，大意是：诗文书画到了杜甫、韩愈、颜真卿、吴道子这几座文化顶峰那里，就已经被终结了，不会再有来者。是误判还是谦逊？殊不知他本人就是最光辉的集大成来者，是中国文化上彪炳日月的伟大丰碑，是中国无人能及的伟大文人，他是超然脱俗的下凡仙，他是光耀星河的文曲星，宋孝宗对他的评价恰如其分：“雄视百代，自作一家，浑涵光芒”。孔子之后有孟子，苏子之后再无苏子，“江山代有才人出，各领风骚数百年”的规律在百代文宗的东坡居士面前苍白失色，而且已被千年历史证明，恐将来也不会有能与之比肩矗立的后来人，相信时间可以验证！
伟大的文化丰碑并非高不可攀，亲近民众，贴近人心的才是真丰碑，苏轼就是这样一座耸立在人民心中的真丰碑。他说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼下见天下无一个不好人”，他褪去了文人的清傲骄慢，用温暖拥抱世界，用真情感动众生，怜民爱民泽民惠民，敢为苍生鼓与呼，甘与生民共悲喜，是黎民百姓的亲人朋友，赢得了人民大众的衷心爱戴和敬仰，苏轼的伟大人格牢牢扎根于广大而深厚的人民性中。
被誉为苏海的苏东坡广阔无垠，浩瀚无边，是儒释道融会贯通的天才巨人，是中国文学史和中国艺术史上无人能及的全能冠军，词有苏辛，诗有苏黄，文有欧苏，文列唐宋八大家，书有苏黄米蔡，面面俱到，样样领军，显尽风流。他还是破陈布新的大画家，以简洁质朴清远的画风，将古文运动精神融入画中，一扫绚丽斑斓，脂粉妖娆的唐风。宋朝大画家郭熙总结宋画的特点是讲究平远、高远、深远风格。欧阳修平远、苏洵深远，苏东坡则三远兼备，独领风骚。王维是文人画始祖，苏轼则是第一个全面阐明文人画理论的画家，为之确立了基础理论框架，对文人画体系的建立起到了决定性作用。才高八斗，腹载五车的他还是茶道、美食、酿酒、养身、水利工程、园林艺术、奇石艺术等诸多方面的神级大咖，常人只要具备他众多卓越才华中的任何一项，绝对就是名满天下，受人膜拜的偶像，所以我说苏东坡是长着肉体凡身的外星人，不然怎么可能会是峰峰登顶的全方位文化领袖。
苏东坡在《天石砚铭》中回忆到：他12岁时，在老家四川眉山，和小玩伴一起玩挖地坑游戏，偶得一方温润晶莹的鱼形奇石，绿色的石头点缀有细小银星，敲之可发出铿锵声响，他的父亲，大文学家苏洵把看后，称赞那是一方有学文瑞兆的天砚。奇石天砚发墨润笔，助文仙飞翔，伴随少年苏东坡成长，直到在乌台诗案后神秘遗失。这是苏仙与奇石的最早结缘。
奇石理论家苏东坡对赏石理论的发展贡献非凡，他洞鉴古今地提出“石丑而文”的观点，他的丑石观和米芾的“瘦秀皱透”观是里程碑式的雅石标尺，是延续到今天的赏石标准。《枯木怪石图》、《潇湘竹石图》是苏东坡的传世画作，画中形象丑瘦的石头大胆突破了传统赏石美学观念，开创了写意画石先河，引领了怪石审美风气，影响深远，百世不磨，在后世画家的画作中，特别是在郑板桥的怪石画作中，东坡的影子如影随形。在苏东坡的咏石诗篇《咏怪石》中，他用拟人的修辞手法赋予怪石人类情感，丑怪的石头在其笔下得到了艺术人格加持，升华到形怪神贵，形丑神美，形朴神雅的美好境界。作家、奇石收藏家贾平凹受其影响，创作了一篇名为《丑石》的散文，以精彩的文笔和曲折的描写，让一块人人嫌弃的丑石焕发出至美神采。该文于1981年发表在人民日报上，因广受读者喜爱而入选国家语文教材。苏东坡描述黄州齐安江美石的小品《怪石供》（又称《前怪石供》），以穿越古今的眼光进行赏析置评，言辞虽寡，却有先见之明，契合了现代赏石“形质色纹韵”的最新标准法则。他关于“园无石不秀，斋无石不雅”观点，提升了奇石在园林、宅堂、书斋的美学地位，影响后世历经千年。东坡咏石汪洋恣肆，气宇非凡：“我持此石归，袖中有东海”，“试观烟雨三峰外，都在灵仙一掌间”，“怯来城下作飞石，一炮惊落天骄魂”，君子旷达的神采酣畅淋漓，名士风雅的情怀俊逸飘扬。
苏东坡还是知行合一的奇石收藏赏玩大家，风景石、纹理石、彩石、外形石、窟窿石等都是他的钟爱。他在河北定州时，将书斋改名为“雪浪斋”，专室供奉一方黑质白纹的奇石“雪浪石”，这方当地出产的美石令他爱若珍宝，他为之命名为雪浪石，并赋诗两首歌咏雪浪，其中的诗句“此身自幻孰非梦，故园山水聊心存”、“怯来城下作飞石，一炮惊落天骄魂”，多情与雄浑交响，清雅和豪迈共鸣。他在扬州时，得到了一块一白一绿的玉石，千岩万壑，山峦迤逦的画面令他爱不释手，每日把玩不缀，并根据其形质色纹韵，他巧借杜甫的诗句“万古仇池穴，潜通小有天”，将之命名为古风悠然，古韵悠远的“仇池石”。他被贬居湖北黄州时，齐安江美石令他心动不已，但来之不易，他便用糖块与戏水顽童交换，共交换到他们从河中摸到的289枚“大者经寸，小者如枣栗菱芡”的美石，他精心铺排陈列，还选出一枚长有眼口鼻器官的虎豹图纹奇石，奉之为镇馆领衔的百石之长，并首创用铜盆水圩供石的先例，将收集到的美石“置于盆中，日与山海对”，日与天地精神交流，涤除了杂念的身心畅神在其中，逍遥在其中，世态的炎凉，仕途的沉浮已被他抛到了九霄云外。“东坡易石”的典故成了赏石界的千古美谈。
变法失败后，王安石回到第二故乡南京，寄情山水，把石赏玩，随遇而安，清度晚年。是非成败转头空，岁月流逝恨也消逝，既是文友又是政敌的苏东坡不计前嫌，多次造访在家赋闲的王安石。他敬佩王安石的高贵人品，欣赏他的卓越才华，以高山大海一样包容，抛开政见分歧，将饱受过的磨难迫害消弭于无形。两位文坛巨匠惺惺相惜，品茗饮酒赏石，只论石头不谈朝政，相逢石头泯恩仇。苏轼伟大的人格，高尚的情操，博大的胸怀和冲天贯日的才情把这位伟大的改革家、文坛政坛双栖领袖折服得五体投地，两人依依惜别后，望着苏仙远去的背影，因性格固执而人称拗相公的老宰相王安石心潮起伏，带着颤音动情地对人感叹道：“这可是几百年才能出现的人物。”
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