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破军星第七 破军星峰如走旗，前头高卓尾后低。两傍失险落坑陷，壁立侧裂形倾欹。 不之此星出六府，上有三台为远祖。然后生出六曜星，贪巨禄文兼武辅。 三台星辰号三阶，六星两两鱼眼挨。双尖双园双方样，却在高顶双安排。 双尖定出贪狼去，方圆生出武巨来。上台中台下台出，行到六府文昌台。 文昌六星如偃月，穿排六星似环玦。平顶上头生六星，六处微堆作凹凸。 凹中微起似六星，生出九星若排列。破军受变九星殊，逐位生峰形象奇。 一、破军星的特征 破军星山体的总体特征是前高后低，斜飞破碎。古人形容：瘦则则枯肖如柴，肥则肿如瓜领，大都粗石险棱，无水泉之溢润，无草木之敷荣，只可行龙作护水口山之用。总的来说，破星峰形如车之质，前前头高而尾后低，内旁的失险如崩如立，更有一条一条的裂痕。 二、破军星的变体 破军得常常与前面已经讲的的六星合体，甚至与还没讲到的左辅星、右弼星也有合体，古人称这种现象为“随尊星而变”（这个概念下面再讲），因此存在不少变体，现在进行介绍： 1、贪狼破军 贪狼破军：形如顿旗，形如天梯。顶尖耸岩、伸颈形如鸡冠为总特点。 贪狼破军落脉行龙，一定是自山顶而下，其顶头脉垂如带，引申到平处就逐渐蜕变为蛛丝一般，欲断不断,如马蹄路过的痕迹，其断、续、隐、显，也犹如抛棱之丝，与贪、巨、武三吉星正体之落脉行龙基本相同。具体而言，三吉星之行龙如下：1、贪狼峰行龙，整体可见是由大山落入低小，由高山落到平阳。2、巨门星行龙，却是是离离踪断处多失脉，抛棱马迹蛛丝长，平有行串珠数十里，内内有方峰三四已。3、武曲星行龙，就如棱、如印、如列月，三三两两相互牵速而行。 而贪狼破军行龙，其脱卸落脉总引到平处，当中会有或蛛丝、或马迹、或棱中丝等形状变为三吉星体，所以古人把这叫做吉破地，其落脉有的穿过平地，有的渡过水，也有泉塘夹龙之水随龙而走。 贪狼破军必然形成人垣结穴，因为凡是大龙自祖山辞楼下殿后，出身行龙时，一定有台、有盖、有帐、有座，这四象之证。贪狼、破军也叫御伞，是高大入云龙神的盖帐，其帐里的垂带撤落至平地，穿田渡水，又特起巨门，显出属椅座之形，此时狼破军盖帐于前，巨门吉星椅座于后，这样的形势，就已经无须怀疑了。 二、巨门破军 巨门破军：仰面土破裂十字，身破如残壁为总特点 仰面土破裂十字 一般来说，巨门形略方而厚，柜是身方而顶平，正合巨门之气。破军形侧裂而欹，臃肿摧崩，正合破军之体。二者都有，就是形如巨门而不失破军之体质，也就是身形必如橱柜之方且臃肿,并可见摧折崩裂的气势。 巨门破军与贪狼破军的行龙落脉大体相同，差别只是肥瘠不同，比如贪狼行脉似鸡伸颈，而巨门破军行脉如鹤伸颈。贪狼破军脉如垂带，巨门破军却是脉如象鼻。贪狼破军在高处顶尖，可见有狼气，巨门破门却是高处显略方，臃廉肿有巨门气。贪狼破军之脉带垂下成蛛丝马迹而脱卸作穴，巨门破军脉带垂下到头以作乳头形穴场，主萌生富贵。 三、禄存破军 禄存破军：禄破於顶，两胁蛇行微露肋骨。大木横倒悬岩，破裂生枝脚为总特点。 禄存本为顿鼓、多脚形,破军本为侧裂、壁立形。禄存破军往往兼有两者的特点：顶平如顿鼓，两肋蛇行如有脚。肋微露出者指有侧裂，形如老木皮皲裂，带有悬崖壁立和枝叶无数。 禄存破军星如果经过重重剥换，它的枝叶中有新枝条生出，即预示它的凶气已快要换尽而吉气将来产生，如果又兴起高峰下到平地而去，此处不远应是少祖山或父母山，它的山下不远即可结成穴场，禄存本多枝脚，所以它的行龙左右前后会多有山脉护送。如果此时没有了山脉护送，那它的孤寒就显而易见，此处只可做神堂庙字，而不适合作为穴场了。 四、廉贞破军 廉贞破军：形高崔巍，水流关峡声如雷为总特点。 廉贞破军是廉贞星与破军星的并体。它高大崔巍，有廉贞之气。它池倾水泻，又有破军之体。廉贞山形粗大，水流倾如雷，可以作为龙祖，但它的气脉难以留住。所以总算结穴之形，也不能成。风水师就算水平不高，只能算是俗眼也能知找不出好地。 五、武曲破军 武曲破军：身形臃肿崩倾，形如破柜为总特点。 武曲破军是武曲星与破军星的并体。它顶圆，有武曲之气。猗侧，高岩露石嘴，爪甲巉岩，又是破军之体。破军是凶星，武曲是吉星，两者合体，要经过五换六移的多次剥换，凶气退尽才能结成好的穴场。凡是武曲破军行龙，很大机率出现十字穿心，如同啄木鸟站在高枝，露出尖嘴，且有个字中出、山脚尖射的地形，看起来全部是秀气可掬、头圆、身瘦、脚尖、力厚。 武曲、破军二龙秀而力厚，正出穿心，主生富贵王候之家，如果是九星五换六移剥换多此，最终脱秀而结地，容易出官至丞相的大贵之人。 六、辅星破军 辅星破军：形如幞头，两傍有脚如抛毬为特点。 辅星破军是左辅星和破军星的合体，它山顶如同幞头有辅星之势，但又星体行龙，脚如抛球有破军之势。 它两旁失险壁立，如欲开枝脚，枝脚就会抛出体外形状如球。辅星在高山顶上，有如其形。脚如抛球，叫叫做脚圆墩重叠，一高一低，相乘而下，这就是破军猗侧之象。辅星破军的星体，也可结出小富贵之地形。但有一个前提条件，就是要求有护龙紧密缠绕环抱，否则只能做神道庙之地。 七、弼星破军 弼星破军：形如鲤跃，行到坪中亦时卓。三三两两坪中行，直出身来横布脚为主要特征。 弼星破军是右弼星和破军星的合体，它直身横脚有破军之体，但又三两过脉有弼星之气。右弼星本身无正形，凡属八星断处的气脉隐藏的踪迹，就是右弼星。所以弼星之形在坪中三三两两前行，一堆堆卓立起来，就如同鲤鱼藏在水中，偶然一跃可见它显露之形，如同身体直向前方,两两旁有翅微露横布。另外需要注意的是，古人提未及文曲破军，主要是文曲星原本不起峰，只是在破军前后作作渡的原因。 弼星破军行龙，落在平地，三三两两的堆卓，就象是鲤鱼游于水中。这样的龙脉前去结地，可作为神为庙，也可以为富贵之地。这两种用途如何区分？区分的标准就是弼星破军最怕孤单，必须要有一路的缠护，缠护还要看叠数多少，古人云：“缠护尚要看叠数,一叠回来似护顾，莫便将为真实看，三重五重抱回来，此就枝龙身上裁”。如果缠护多，多到三重五重，才是富贵之龙；如果缠护少，只有一二重，就只能作作钟鼓楼图神神庙之地。 三、破军星行龙特点： 破军星形态丑陋，但当作祖山的一种形制行龙时，每经一次剥换，往往都有六个联体星形，如三台六星、文昌六星等，古人把这种形态称为六府。它发祖作勢之地方，往往会剥换出三台星。 地理上的真龙远祖，它在行龙过程中换剥出的星辰（山体）与往往会与天星相应，而破星军往往是远祖行龙时的一种形态，当它要分脉或剥换时，往往会先产生出破军星与其它八星的合体形态，所以有三台六星之形。此六星行龙前去，可生出六种星曜:贪、巨、禄、文、武、辅,，这些都是由它本身的星形决定的。 要知道天上的三台星，每台各有二颗，共有六颗，所以又名三阶，古人认为这是天帝之上下的阶梯。对应到地理上，三台六星像鱼目一样并排在绝顶上。如果每台二星都是尖形，那么前去所生就是贪狼龙女如果每台二星都是圆形，那么前去所生就是武曲龙；而如果是每台二星都为方形；那么前去所生定是巨门龙。此处应举一反三，不可拘泥。 关于天文中的三台六府，自上台至中台再至下台，共有六星，这样再到文昌星，也是有六颗星。在文昌台上，就是六府。文昌台顶平如仰掌，转如环决，环块之间，微起六堆，似平六星有形而不显。在三台之下，又生出文昌六颗星，但但每个星体的形象与脉络穿排各不相同。破星军之上有六府，好像廉直之上有宝；六府之上有三台,好像宝殿之上有龙楼。然而地理上行龙的时候，又有三台六府和无三台六府的两种情况。有三台六府的，可以认为起祖之星，没有三台六府的，可以认为是行龙之星。文昌六星的星体形状为半月金星，也就是蛾眉文星的形状，它的脉络穿排，从三台之自上而下，每两颗为一台不尽相同，面是形如环，或如玦（环而有缺的意思）样。 故宫紫禁城就是仿照三台六府形制建设的建筑，现在以紫禁城为例进行说明： 中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。紫恒为中央之中，是天帝的居所。明清两朝皇帝将皇宫称为(h紫微宫)，紫禁城的名字就是由此而来。设计者当紫禁城中的安置在中央，供皇帝使用，而太和、中和、保和三殿象征天阙三垣。而紫禁城又位于明、清北京城的中央和南北中轴线，也是按三台六府方式布局，故称为“星辰之都”。 找到三台六星的地形，如果在平顶上头有六个星分别在六处堆起，那么这六处要么是凸形，要么是凹形。如是是凹形，那么其中间也会有六处微微凸起处正与六星相似。而在三台文星之后，会排列生出九星，以此来完成它一路行龙的变换。 破军生出的山峰星体形象奇异，如果不是祖山或祖山的一部分，而是出现在龙脉行走的过程中，那么就是九星的掩护。破军星体如旗，用作九星缠护，也就是受九星的指挥驱使。破军星山峰的形体排列在地面上，上应天上的九星，天上星气下感到地上的星峰，因而人间的富贵福禄就庇萌而生。 破军星行龙，作为尊星的缠护，往往龙身顿起高大，既使尊星显露出真形，它周围的枝叶仍是破禄的本形。至于尊星的形象，仍然跳不出贪、巨、武三吉的范畴。在三吉之余，有是候还有辅弼之形，但也是高高起之星。要反指出的是：三吉星足以称之为尊星的情形，其实是极其少见的，既使寻找了百处，也未必有行一处是尊星。 破军星在行龙过程中，如果有尊星出现，那么它的形体也随尊星而变化。有些风水师识不出破军星，只说他们对破军星体是走旗拖尾形的形态没有充分的理解和认识。实际上走旗拖尾是单纯破军形体，如果破军行龙时有尊星顿出，那它的形体也随尊星而变化。如此，对待破军的形体应该根据它所逐之尊星仔细辨析。这也就是说明贪、巨、武纯正之体不常生，若是兼混其他星就又不同了。
在寻龙定穴的过程中，区分龙脉的吉因真伪非常关键，在操作中要注意以下几个方面： 1、龙脉本有九星，而在行龙时必然不能缺少破、禄、文三星，结穴时少就不了贪、巨、武、辅、廉贞星多作龙祖。 2、要讲究龙行的情节，比如以前所讲巨门内平行的穿珠正是小圆禄存作间，正护龙要有身脚（关棹）。吉龙凶龙有别，“吉星之下无不吉”，是以尊星正脉行度言。“凶星之下凶所存”，是以关棹舵尖出脚言。 3、古人云：“况是凶龙不为穴，只是闲闲引过身，纵然有穴必是假，假穴如何保久存“，时师却来寻龙穴,来此夹内认低蹲，就是指缠护为聚，不知远秀在他村，更说朝山朝水好，下了凶事有入门”，核心意思就是凶龙有凶气，所以不能结穴，必须要等到多次剥换退尽凶气后才能确定穴场，故为“不知远秀在他村”。 4、以所以出现上面的情况，古人认为“只缘不识真龙出，前面必出有尊星。尊星活了死龙骨，换了破军廉禄文”。龙脉从祖山出发，远行千里，并不是什么时候都是活成，有时候会出死龙骨，这些死龙骨的表现形式，就是破、禄、廉、文的凶龙形态，总的特征是强、困、尖、斜，这些都是死相。所谓尊星指的就是贪、巨、武、辅、弼的富龙形态，总的特征是秀秀丽端庄，有生旺活跃之气。正因为龙脉行龙时死时活，所以五吉必间四凶，然后继续行龙。四凶必须要剥换成五吉而后才能结穴，这是寻龙的要旨。因此，真龙出行之初，一路出现破、禄、廉的形态，等到前面剥换出了贪、巨、武、辅、弼之吉星，那么原来粗暴的死龙，也随之活泼生旺起来，变成活龙。 5、古人说：“破军忽然横开帐，帐里戈旗出生旺。此龙出作将军形，前遇溪流为甲仗”。戈旗，是指的是破军作穴的情形。现在以破军星经剥换脱御后结穴为例子来说事。开帐，就是脱卸。破军有时直为正龙入首，忽然横开大帐起条，就是破军脱卸，而帐里带戈带旗，生出一枝秀嫩气旺之脉，这样的龙脉继续前行，有很大机率结成将军形之地。将军形的意思，指的是武曲或贪狼的尊星，前遇溪流如果是甲仗，那那么它的结穴仍离不了破军星气，所以为“定有两山来夹护，不然一水纳横流”一说，很多风水师找到这里，往往不知正龙继续前去就会结穴，反而又跑到多向关棹中寻穴。 一般来说，大龙多以破星军的形态走脉，其来向多有三台六星作为祖山（祖山往往又多以廉贞形态出现）发势，而且往往生变出文昌六星，穿排陈列在山顶上，再从中育出破军真星。破军星行脉所到之处，如果遇气之所钟，横开账幕，账幕里面又经过挥戈、举旗、抛刀、横剑、蛇行、掷梭等一连串剥换过程，凶气终将消磨干净，生出吉气来，出现层层吉星峰势如巨浪滔滔，而其中的穴星，就是古人说的“此龙作出将军形”了，这样的穴星往往是武曲星。 |
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