《续资治通鉴》评论（六十七）

第一百二十五卷 宋纪一百二十五

金熙宗皇统二年（壬戌，公元1142年）

是月，金改封蜀王刘豫为曹王。

居士曰：蜀王与曹王一字之差，但蜀地（今四川一带）在当时为宋朝领土，对刘豫来说属于遥封，而对南宋帝国而言则有图谋宋帝国疆土的意思，和谈诚意不足，而曹国（今山东定陶附近）则在金国的疆域内，对宋朝有所交待的同时，实封所得的赋税可以成为刘豫的收入来源，这对刘豫来说也是一种安抚。

宋高宗绍兴十二年（壬戌，公元1142年）

八月，辛酉朔，金国都元帅宗弼复以书来求商州及和尚、方山原地。于是川陕宣抚副使郑刚中，亦言和尚原自绍兴四年后便系刘豫管守，不系吴玠地分，合割还金，从之。

居士曰：领土问题是主权问题，只能谈政治，不能谈历史。换而言之，无论其历史的变迁主权的变迁如何、历史上长期诶哪一国家统治，只要当前某一国家在该地有驻军，并完全掌控当地的领土，这一地区就归该国家所有。金帝国声称和尚塬在公元1134年之后为刘豫所管辖，但实际上此地为宋金的交界地带也是战略缓冲区，属于争议地段。吴玠、吴璘兄弟看重此地的战略意义，尤其吴玠是用一生经营和尚塬，使金帝国南下入侵之势得到遏制。而南宋帝国竟然因和谈之名，让敌人在谈判桌上拿到了战场上拿不到的东西，昏聩和颟顸令人发指。

诸将已罢，而俊居位岁馀，无请去之意，桧乃令殿中侍御史江邈论其罪。邈言：“……大男杨存中握兵于行在，小男田师中拥兵于上流，他日变生，祸不可测。”帝曰：“俊有复辟功，无谋反之事，皆不可言。”……俊乃求去位，故有是命。

居士曰：宋时武将有拜干亲的传统，或者结为异姓兄弟，或者结为异姓父子。岳珂在《鄂国金陀续编》中说岳飞称杨沂中为十哥，十哥当然可能是几位武将结拜的结果，也有可能是他们共认一位将军做义父，而由该将军为之排行。这里说张俊的大儿子是杨沂中，小儿子是田师中，则岳飞也有可能是张俊的干儿。

第一百二十六卷 宋纪一百二十六

宋高宗绍兴十三年（癸亥，公元1143年）

戊戌，徽猷阁待制洪晧至自金……太后曰：“吾故识尚书矣。”……退，见秦桧，语连日不止……桧不悦，谓其子秘书省正字适曰：“尊公信有忠节，得上眷。但官职如读书，速则易终而无味，须如黄钟、大吕乃可。”

居士曰：秦桧对于做官向黄钟大吕，回味无穷的比喻很是巧妙。做官的实质在于夺权，不是一蹴而就的，而应该自上而下渗透、延伸，像树根一样延续到水脉，盘根错节，使人无法撼动其地位。秦桧又将做官比喻为读书，不知道他的读书方式怎样，或他的本意如何，但就我读书的方法推测，凡是读书者第一要慢读，多思考，讲究前后的关联，才能渐入佳境，这同做官之道是很类似的。书的页码、内容有先后的次序，但意思却是一贯的，所以要反复阅读才能得到真知，做官的道理也是一样，要在各种关节反复耕耘，而不该是浅尝辄止，建桥涉水而已。洪晧的作风过于急迫和凌厉，现在韦太后已经回国，赵构没有后顾之忧，对金妥协的必要性无存。洪晧自身又得到太后赞许，相当于攀附上有力的后台，更应该讲求策略，慢慢斗争秦桧，使帝国回到抗金的道路上去，而不是急切与秦桧进行消耗战争。

（朱）弁奏朱邵、史抗、张忠辅、高景平、孙谷、傅伟文、朱勣、李舟、僧宝真、妇人丁氏、晏氏、卒阎进节义于朝，乞优恤……疏入，不报。

居士曰：赵构不但没有答复朱弁的上奏，连之前张邵的上书我们也没看到他批复的结果，可见赵构担心破坏宋金和议，而完全没有表彰重臣孝子的意思。

初，桧在完颜昌军中，昌围楚州久不下，欲桧草檄谕降，有实讷者，在军知状。晧与桧语及金事，因曰：“忆实讷否？别时托寄声。”桧色变而罢。

居士曰：室撚是能证明秦桧是间谍的人，但他不应该将之坦诚给秦桧，更不应该在此时提出。目下秦桧正受赵构的信任，洪晧在这时提出只是加速自己的失败，而应该在赵构跟秦桧产生裂痕时落井下石。秦桧关于做官的比喻他完全不能理解。

癸酉，太常博士刘爃言：“国之大事在祀……其他以次施行。”从之。

居士曰：“国之大事，在祀与戎”是《左传》中的话，现在刘爃在赵构面前连“戎”字都不敢再提。

宋高宗绍兴十四年（甲子，公元1144年）

己酉，金主猎于海岛，三日之间，亲射五虎，获之。左丞完颜勖献《东狩射虎赋》。金主悦，厚赐之。勖能以契丹字为诗文，凡游宴有可言者，辄作诗以见意。

居士曰：“赋”是汉族的一种独特问题，因其除了含义的完整性和文章的韵律之外，还要保障字符数目的对仗、含义的相近，完颜勖能用女真文作赋以及用契丹文作诗文证明：一，女真文字对宋代文字的模仿不单是在字形方面的模仿，在音律上、含义上也有借鉴，多数字符应为单声且具备完整的含义；二，女真贵族不单学习汉文，也学习契丹文；三，女真贵族的文艺化与学习汉文无关，因为即使没有汉文，他们也能够用契丹文作诗文，可见他们具有的是中原气质而与文字推广无关。