道德经大全深意 第八章 以水为师　观水悟道

道德经大全深意 第八章 以水为师　观水悟道



道德经大全深意

第八章 以水为师　观水悟道

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。



经文妙解

上善若水：

高等心灵智慧的人属于“上善”，这样的人会像流水一样身心柔软。

水善利万物而不争。

这是水呈现的特征：默默利益一切众生，却不争功。

处众人之所恶。

别人最不喜欢的，只要有利众生的事就去做。

故几于道。

他的言行、心灵品质已经接近天地的特性，离成道不远了。

居善地。

心善良的人不必拿着罗盘选择风水，心清净又慈悲不管住哪里，都是好地方。所谓“心净佛土净”。

心善渊。

心像山谷一样虚怀若谷。

与善仁。

从慈悲、大爱出发，会学习着无条件、无所求为众生服务。

言善信。

言而有信。

正善治。

心正，就能够把事情办好。

事善能。

办事能力很强，却不会炫耀、不会争功、不会主宰。

动善时。

动，代表承担。善时，是能善观因缘。该承担的不会消极，不该承担的也不会逞强；是能静也能动。

夫唯不争，故无尤。

一个人能够做到真正的不争，所作所为中错误会减少，所以各种的横逆灾难或是阻碍也会减少。



智慧分享

老子看到：流水在不为人知的世界里服务、养育一切众生，与世又无争。所以，真正看得懂大自然启示的人，学到这个智慧，那个自我才消融掉。我们能不能看得懂才是关键！

当你也看到大自然被我们踩在脚底下，在我们不知感恩的情况下，还是默默在养育我们。你就会回来反观自己：我能够处在低下的位置但不消极，每天所作所为、起心动念就是在无怨无悔利益众生吗？

众生很容易在两端：虽然不争，但是消极悲观：“那些跟我无关，算了。我小小的个人，也发挥不了什么作用。无争，随它去。”不愿意去承担。不然就是很努力、积极在做，乐意行善布施，却在炫耀我慢，增强那个自我的掌控、主宰：“我很行，我很能！我做了很多功劳”。又是跑到另一端。

能够积极的有热诚来服务、有热心来回馈，但是不消极、不悲观又无争。这就是孔子所讲的“中庸”精神。



成长启示

水是如何展现“善利万物而不争，处众人之所恶”的？

流水都处在最低下的位置，中国人有“有水就有财”“有水就有灵气”的观念。如果一个地方没有水就没什么灵气，而且会渐渐沙漠化。

水养育万物，利益一切众生但不居功。如果没有土地、阳光、空气、流水默默地在养育滋润农田里的农作物，怎么会有五谷杂粮、蔬菜、水果可以丰收？没有水一切植物、动物、包括人类都会死光。水处在别人不重视的地方也不去炫耀，人不知也不生气。问我们自己能不能做到？

水是我们生命的黄金钻石！当你能够真正看到一滴水都在利益、滋润植物，滋润农作物，也滋润我们每个人的生命。别人看一滴水觉得没什么，但你看到它会觉得里面是真的蕴藏着生命的动力，很感恩大自然恩赐的甘露。

流水柔软、与世无争。水遇到有石头挡路：没关系，我绕道。你看流水对我们的生命是这么重要，但是处在你的胯下，被你踏过都无所谓；处在你的脚底下，无所谓。所以水是这样的柔软，都是处在很低的位置不居功，但是处处都在利益一切众生。这是柔的功夫、柔的智慧，

水处众人之所恶。水冲洗我们肮脏污垢的身体跟环境。一切我们不喜欢的那些肮脏污垢，都透过水来净化。一般人认为最脏的厕所，都用水来冲洗。但是，流水从来不厌恶，就是默默地奉献，让我们的环境可以保持得干干净净。我们的心灵离这样的境界还有多远？